Tibetan
་རླུང་གིས་དྲུད་པ་ལས་མེ་བྱུང་ནས་ནི་དེ་ཉིད་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་དབང་པོ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོར་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་སྲེག་པར་བྱེད། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མར་མེ་བུས་ན་མུན་གནག་མེད་པར་འགྱུར་ཡང་མུན་པ་མུན་གནག་དེ་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་འམ་འགྲོ་བ་མེད་དེ་ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྲོ་བ་འམ་འོང་བ་མེད་དོ། །ཡང་འོད་སྲུང་མར་མེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་མུན་པ་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་མར་མེ་ལ་བརྟེན་ནས་མུན་པ་མུན་གནག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་མར་མེ་གང་ཡིན་པ་དང་། མུན་པ་མུན་གནག་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་སྟོང་པ་སྟེ། གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་མེད་པ་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ན་མི་ཤེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཡང་མི་ཤེས་པ་དེ་གང་གནས་ཀྱང་འོང་བ་འམ་འགྲོ་བ་མེད་དེ། ཤར་ཕྱོགས་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འགྲོ་བ་འམ་འོང་བ་མེད་དོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ཡེ་ཤེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་མི་ཤེས་པ་བསལ་ལོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་བརྟེན་ནས་མི་ནས་མི་ཤེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་སྟོང་པ་སྟེ་གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྲོན་མས་མུན་པ་མུན་གནག་ཀུན། མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་འོང་བ་འམ་འགྲོ་བ་མེད། དེ་བཞིན་ཤེས་བྱུང་མི་ཤེས་མེད་འགྱུར་ཡང་། དེ་ནི་གང་ནས་འོང་བ་འམ་འགྲོ་བ་མེད། སྒྲོན་མས་མུན་པ་བསལ་སྙམ་མི་སེམས་ཀྱང་། སྣང་བ་བྱུང་ནས་མུན་པ་མེད་པར་འགྱུར། སྟོང་པ་གཟུང་མེད་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་འདྲ། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་མི་ཤེས་གཉིས་ག་སྟོང་། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁྱིམ་དང་། ཁང་པ་དང་། ཁང་ཕྲན་ ལོ་འབུམ་འདས་པར་སུས་ཀྱང་ལན་འགའ་ཡང་མར་མེ་མ་བུས་པ་དེར་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མར་མེ་བུས་ན་འོད་སྲུང་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མུན་པ་མུན་གནག་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་ལོ་འབུམ་དུ་བསགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་འདི་ནས་མི་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་སེམས་ལགས་ཏེ། མར་མེ་བུས་ན་མུན་པ་མུན་གནག་ལ་མི་འཆི་བའི་མཐུ་མ་མཆིས་ཀྱི་གདོན་མི་འཚལ་བར་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་བསགས་པ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད
Chinese
风吹动而生火，便会焚烧自身。同样，智慧的力量生起后，也会焚烧分别念。 具慧者，譬如，吹灭灯火，黑暗便会消失，然而黑暗从何处来，又往何处去呢？东方、南方、西方、北方，也都没有来处和去处。 又，具慧者，灯火不会想“我消除了黑暗”，然而依靠灯火，黑暗便会消失。 具慧者，灯火是什么，黑暗又是什么，这两者都是空性的，不可执取，也没有作用。 具慧者，同样，智慧生起时，无明便会消失，然而无明从何处来，又往何处去呢？东方、南方、西方、北方，也都没有来处和去处。 又，具慧者，智慧不会想“我消除了无明”，然而依靠智慧，无明便会消失。 具慧者，智慧是什么，无明又是什么，这两者都是空性的，不可执取，也没有作用。 因此这样说： 譬如灯火，一切黑暗， 即使消失，也没有来处或去处。 同样，智慧生起，无明消失， 然而它从何处来，又往何处去呢？ 灯火不会想我消除了黑暗， 光明生起，黑暗便会消失。 空性不可执取，如同虚空中的花朵。 同样，智慧和无明，二者皆空。 具慧者，譬如，房屋、楼阁、小屋， 历经数百万年，从未有人吹灭灯火，这时有人吹灭了灯火，具慧者，你认为如何？黑暗会想“我积累了数百万年，我不会从这里离开”吗？ 尊者，世尊，不会这样想。吹灭灯火，黑暗没有不死的威力，一定会消失。 世尊开示道： 具慧者，同样，业和烦恼即使积累了数百万劫，也要如理作意。
English
When fire arises from being fanned by the wind, it burns itself. Similarly, when the power of wisdom arises, it burns away individual thoughts. Shariputra, for example, when a lamp is blown out, darkness disappears, but from where does that darkness come, or where does it go? There is no coming or going in the east, south, west, or north. Furthermore, Shariputra, the lamp does not think, "I have dispelled the darkness," but nevertheless, relying on the lamp, darkness disappears. Shariputra, both what the lamp is and what the darkness is are empty; they are ungraspable and without function. Shariputra, similarly, when wisdom arises, ignorance disappears, but from where does that ignorance come, or where does it go? There is no coming or going in the east, south, west, or north. Furthermore, Shariputra, wisdom does not think, "I have dispelled ignorance," but nevertheless, relying on wisdom, ignorance disappears. Shariputra, both what wisdom is and what ignorance is are empty; they are ungraspable and without function. Therefore, it is said: For example, a lamp eliminates all darkness, Yet there is no coming or going. Similarly, when wisdom arises, ignorance disappears, Yet from where does it come, or where does it go? The lamp does not think it dispels darkness, But when light arises, darkness disappears. Emptiness is ungraspable, like a flower in the sky. Similarly, both wisdom and ignorance are empty. Shariputra, for example, a house, a building, or a small room, For millions of years, no one has ever blown out the lamp there. If someone blows out the lamp, Shariputra, what do you think? Does the darkness think, "I have accumulated for millions of years, I will not leave from here"? Venerable Lord, no, it does not think that. When the lamp is blown out, the darkness does not have the power to not die; it will certainly disappear. The Blessed One said: Shariputra, similarly, even if karma and afflictions have been accumulated for millions of eons, they should still be properly attended to.
Tibetan
་པའི་སོ་སོར་རྟོག་གཅིག་གིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །འོད་སྲུང་མུན་པ་མུན་གནག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །དཔེར་ན་ཁྱིམ་དུ་མི་འགའ་ལ་ལ་ཡིས། །རིང་ཞིང་ལོན་ནས་མར་མེ་བུས་བྱས་ན། །དེ་ལ་མུན་པ་བདག་གནས་རིང་ལོན་གྱིས། །འདི་ནས་མི་འགྲོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་མེད། །མར་མེ་ཕྱུང་ན་མུན་པ་མུན་གནག་ལ། །མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡི་ནུས་མེད་དེ། །མར་མེ་བརྟེན་ནས་མུན་པ་མེད་པར་འགྱུར། །གཉིས་ག་སྟོང་པ་རློམ་སེམས་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་བཞིན་ཟག་མེད་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟེན། །མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་བསགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ཉོན་མོངས་རྟག་པར་ཡང་། །དེ་དག་ལན་འགའ་ཙམ་ཡང་འགྲོགས་པ་མེད། །ཡེ་ཤེས་མི་ཤེས་མེད་བྱ་མི་སེམས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་བརྟེན་ནས་མི་ཤེས་མེད་པར་འགྱུར། །གཉིས་ག་གཟུང་མེད་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་མི་ཤེས་གཉིས་ག་སྟོང་། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ས་བོན་རྣམས་མི་སྐྱེའོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་གང་འདུས་མ་བྱས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་ནི་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་ང་ོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་མཁའ་ལས་ས་བོན་སྐྱེ་བ་ནི། །འདས་ དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་མེད། །དེ་བཞིན་འདུས་མ་བྱས་ལས་སངས་རྒྱས་ཆོས། །སྐྱེ་བ་གང་དུ་འང་མ་བྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ལུད་ཀྱི་གང་བའི་ས་ལ་ནི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་སྐྱེའོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་ལུད་ཀྱིས་གང་བའི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེའོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ལུད་བཅས་རླན་དང་བཅས་པ་ལ། །ས་བོན་སྐྱེ་ཡི་དགོན་དུང་རྣམས་ལ་མིན། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ལོག་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ལ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འབྲོག་དགོན་པ་དགོན་དུང་རྣམས་ན་ནི་པད་མ་མི་སྐྱེའོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་གང་འདུས་མ་བྱས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་ནི་མ་བྱུང་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་པད་མ་ཆུ་རྫིང་རྣམས་ན་སྐྱེ། །དགོན་དུང་དག་ན་ནམས་ཀྱང་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འདུས་མ་བྱས་ལ་
Chinese
以各个别解脱的分别，就会消失。光明守护，名为灯，这是圣者智慧威力的殊胜语。光明守护，黑暗，漆黑，这是非圣者的业和烦恼的殊胜语。对此这样说：譬如在家中，有些人，有些人，长久以来，灯被风吹灭，对此，黑暗自我存在，长久以来，没有想过从这里离开。灯熄灭时，黑暗漆黑，没有消失的能力，依靠灯，黑暗就会消失。两者都是空性，没有什么值得自负。同样，依靠无漏圣者的智慧，不了解的烦恼积累就会消失。智慧和烦恼，永远，它们几次也不会相遇。即使不认为要消除智慧和不了解，依靠智慧，不了解也会消失。两者都不可执取，如虚空中的花朵。同样，智慧和不了解两者都是空性。光明守护，就像这样，譬如在虚空中，种子不会生长。光明守护，同样，从非和合所作中，菩萨的佛法不会产生，没有产生，不会产生。对此这样说：譬如从虚空中，种子生长，过去、未来和现在都没有。同样，从非和合所作中，佛法，在任何地方产生都不会产生。光明守护，就像这样，譬如在充满粪便的土地上，所有的种子都会生长。光明守护，同样，从充满烦恼粪便的世间存在中，菩萨的佛法会产生，对此这样说：譬如在有粪便和潮湿的地方，种子会生长，在荒凉的地方则不会。同样，在充满烦恼邪见的众生中，王子的佛法会生长。光明守护，就像这样，譬如在荒凉的地方，莲花不会生长。光明守护，同样，在非和合所作中，菩萨的佛法不会产生，没有产生，不会产生。对此这样说：譬如莲花在水池中生长，在荒凉的地方则永远不会生长。同样，在非和合所作中
English
Through individual liberation's distinct discernment, it will cease to exist. Light Protector, called a lamp, this is the supreme expression of the power of the wisdom of the noble ones. Light Protector, darkness, pitch black, this is the supreme expression of the actions and afflictions of the non-noble ones. To this, it is said thus: For example, in a house, some people, some, for a long time, if the lamp is blown out by the wind, to this, darkness self-exists, for a long time, there is no thought of leaving from here. When the lamp is extinguished, darkness is pitch black, there is no ability to disappear, relying on the lamp, darkness will disappear. Both are emptiness, there is nothing to be proud of. Likewise, relying on the uncontaminated wisdom of the noble ones, the accumulation of ignorance and afflictions will disappear. Wisdom and afflictions, forever, they will not meet even a few times. Even if one does not think of eliminating wisdom and ignorance, relying on wisdom, ignorance will disappear. Both are ungraspable, like flowers in the sky. Likewise, both wisdom and ignorance are emptiness. Light Protector, it is like this, for example, in the sky, seeds do not grow. Light Protector, likewise, from the uncompounded, the Dharma of the Buddhas of Bodhisattvas does not arise, has not arisen, will not arise. To this, it is said thus: For example, from the sky, seeds grow, there is no past, future, or present. Likewise, from the uncompounded, the Dharma of the Buddhas, wherever it arises, will not arise. Light Protector, it is like this, for example, in the land filled with manure, all seeds grow. Light Protector, likewise, from the world existence filled with the manure of afflictions, the Dharma of the Buddhas of Bodhisattvas will arise, to this, it is said thus: For example, in a place with manure and moisture, seeds will grow, but not in desolate places. Likewise, in beings filled with afflictions and wrong views, the Dharma of the victorious ones of the princes will grow. Light Protector, it is like this, for example, in desolate places, lotuses do not grow. Light Protector, likewise, in the uncompounded, the Dharma of the Buddhas of Bodhisattvas does not arise, has not arisen, will not arise. To this, it is said thus: For example, lotuses grow in ponds, but never grow in desolate places. Likewise, in the uncompounded