English
Adorned the body with silk, like a king of Sala trees with flowers in full bloom, conspicuously towering like Mount Sumeru, the king of mountains, the face peaceful like the orb of the moon. Radiant like the orb of the sun, covered all around like a banyan tree, the body ablaze with great splendor. Having seen this, they developed faith in the Bhagavan. Having developed faith, they thought to themselves: Ah, how wonderful is the body of the Tathagata, so adorned, shining with color, splendor, glory, and marks, radiant and bright! Thinking thus, those Brahmin youths said: Ah, may I also possess such a body in the future, shining with color, splendor, glory, and marks in this way, radiant and bright! Having made this aspiration, they lay down on the ground and thought: If I could also possess such a body in the future, shining with color, splendor, glory, and marks, radiant and bright, then may the feet of the Tathagata touch my body! Ananda, then, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, with the direct cognition of the Light-Illuminating Play, knowing the superior thoughts of those Brahmin youths, went to where those Brahmin youths were and touched those Brahmin youths with his feet. As soon as the Tathagata, with the direct cognition of the Light-Illuminating Play, touched those Brahmin youths with his feet, at that moment, they obtained the tolerance of the unborn Dharma. Ananda, then, the Tathagata, with the direct cognition of the Light-Illuminating Play, looked aside and said to the monks: Monks, none of you should trample on the bodies of those Brahmin youths with your feet. Why? Because this Bodhisattva Mahasattva has obtained the tolerance of the unborn Dharma. Then, at that very moment, those Brahmin youths obtained the divine eye, the divine ear, and the knowledge of the minds of others.
Tibetan
་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཤེས་པ་ཐོབ་བོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ཀྱང་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བཙལ་གྱིས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མི་དབང་ཁྱོད་འདྲ་ཡོད་མ་མཆིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་འཕགས། རྣམ་པར་འདྲེན་པ་རང་བྱུང་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔེར་ན་བར་སྣང་ན་ནི་ཉི་མ་ལྷན་ནེ་ལྟར། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀུན་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ན། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ལྷམ་མེར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གཟི་མངའ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟར་སེང་གེ་ནགས་ཁྲོད་དག་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཝ་ཚོགས་ཕལ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བགྱིད། །དེ་ལྟར་མི་ཡི་དམ་པ་མཐུ་ཆེན་མངའ་བ་ཡང་། །མུ་སྟེགས་ཅན་མང་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྨིན་མཚམས་བར་གྱི་མཛོད་སྤུ་དཀར། དངུལ་དང་ཁ་བའི་ཚོགས་བཞིན་མཐའ་ཡས་གཟི་བརྗིད་ཅན། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བགྱིས། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ནི་མི་མཉམ་མཉམ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཞབས་ལ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་མངའ། །གསལ་ཞིང་མཛེས་ལ་རྩིབས་སྟོང་ཚང་ཞིང་མུ་ཁྱུད་འཁོར། དེ་དག་གིས་ནི་རི་དང་ནགས་བཅས་ས་འདི་རྣམས། །རབ་ཏུ་གཡོ་བགྱིད་ཐུབ་པ་གང་ཟག་མཚུངས་མེད་པ། །ཉོན་མོངས་ཤས་ཆེན་དོར་བར་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་བོར། །འཕགས་པ་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ལམ་ནི་རབ་ཏུ་བརྙེས། ། ནོར་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱུག །བསམ་པ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་ནོར་རྣམས་བཀོད་པ་མཛད། །ས་དང་མཚུངས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་གནས་གྱུར་མཚུངས་མ་མཆིས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་མངའ་བརྙེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁར་ལག་པ་མི་ཐོགས་མི་ཆགས་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཁྱོད་ལ་རྗེས་ཆགས་ཁྲོ་མི་མངའ། །བཟོད་པ་ཟད་ཀྱིས་གཏུགས་པ་དོན་དང་ཆོས་རྣམས་ཀུན། སྙིང་པོ་མ་མཆིས་པ་དང་གསོབ་དང་གསོག་ཏུ་མཁྱེན། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དག་ན་གང་རྣམས་ལ། རློམ་སེམས་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་སྲོག་དང་དངོས་མ་བརྙེས། །ཁམས་དང་སྤྱོད་པ་དག་དང་སྦྱོར་དང་བསམ་པ་མཁྱེན། །རྨད་དུ་བྱུང་དང་རྣམ་པར་འབྱོར་མཛད་སྒྲོན་མར་གྱུར། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོས་དེད་པའི་འགྲོ་བ་གཟིགས་གྱུར་ནས། སྔོན་ཆད་བརྩོན་
Chinese
，並且獲得了能夠清楚地憶起前世的知識。也顯現了神通。因此，他以類似於如來光明遍照的現證智慧之前的偈頌來讚頌。即使在各個方向和角落尋找，世間也沒有像您一樣的人王。在一切眾生中，圓滿的佛陀最為殊勝。我向引導者自生您頂禮。例如，就像太陽在空中閃耀一樣，在各個方向和角落的所有世界中，所有這些世界都因光明而閃耀。我向您，佛陀功德的光輝，頂禮。就像獅子在森林中發出吼聲一樣，壓倒了所有大多數的狐狸群。同樣，偉大的人，擁有強大力量的人，也壓倒了所有聚集在一起的異教徒。善逝眉間的白毫，像銀和雪堆一樣，具有無限的光輝。它照亮了所有這些世界。在所有世界中，佛陀您是無與倫比的。殊勝士夫的腳上擁有天神的法輪，清晰而美麗，具有完整的千輻和圓滿的輪圈。它們使這片土地，包括山脈和森林，劇烈震動，是無與倫比的能者。捨棄所有導致強烈煩惱的事物，徹底找到了引導至解脫的聖道。具足一切財富，富含一切功德，如意地創造殊勝的財富。與大地相同，成為佈施之處，無與倫比。完全掌握一切功德，具有清淨的戒律。就像手無法觸及或執著於天空一樣，在世間您沒有追隨的執著或憤怒。以無盡的忍耐力，您知道一切事物和法都是空虛、虛假和可積累的。在所有存在的眾生中，對於那些具有傲慢心的眾生，您沒有發現生命和事物。您知道界、行為、結合和思想。您是奇妙和繁榮的創造者，是明燈。看到被大河沖走的眾生後，以前曾努力。
English
, and obtained the knowledge to clearly remember past lives. Miraculous powers were also manifested. Therefore, he praised the Tathagata with verses similar to the manner before the manifest wisdom that plays with light. Even searching around in all directions and corners, there is no king like you in the world. Among all beings, the complete Buddha is the most supreme. I prostrate to you, the self-born guide. For example, just as the sun shines brightly in the sky, in all the realms of the world in all directions and corners, all these worlds are illuminated by light. I prostrate to you, the splendor of the Buddha's qualities. Just as a lion roars in the forest, it overwhelms all the majority of fox packs. Likewise, the great man, possessing great power, also overwhelms all the assembled heretics. The white hair between the eyebrows of the Sugata, like a pile of silver and snow, possesses infinite splendor. It illuminates all these worlds. In all the worlds, Buddha, you are incomparable. The supreme being has a divine wheel on his feet, clear and beautiful, with a complete thousand spokes and a perfect rim. They cause this land, including mountains and forests, to tremble greatly, the incomparable capable one. Abandoning all that causes great afflictions, he has thoroughly found the noble path that leads to liberation. Possessing all wealth and rich in all virtues, he creates noble wealth as desired. Equal to the earth, becoming a place of giving, incomparable. Completely mastering all virtues, possessing pure discipline. Just as the hand cannot touch or cling to the sky, in the world you have no attachment or anger to follow. With endless patience, you know that all things and dharmas are empty, false, and accumulable. Among all beings in existence, for those who have pride, you have not found life and things. You know the realms, behaviors, combinations, and thoughts. You are the creator of the wonderful and prosperous, a lamp. Having seen the beings swept away by the great river, he had previously strived.
Tibetan
འགྲུས་སྟོབས་བརྟན་མཐུ་ནི་བསྐྱེད་པ་མཛད། །སྐྱེ་བ་སྤངས་ཤིང་ཉོན་མོངས་ཞི་བའི་ཐུགས་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་དང་རྒ་ཤི་མཐའ་མར་འབྱིན། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་མཚུངས་པར་ཆགས་པའི་མི་མངའ་རྒྱུ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྒྱུ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་སྣང་བར་མཛད། །མུན་པ་མུན་གནག་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ། །འདོད་ཆགས་རྡུལ་ཞི་མཛད་ཅིང་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གི །དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་མུན་བསལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཚུན་ཆད་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བཟང་དག་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས་སམ། །མངོན་པར་ཤེས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བཟང་དག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ཡིད་གཉིས་ཟ་འམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བཟང་དག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་སྣང་བས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་གལ་ཏེ་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོག་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་གཉིས་པོ་འདི་དག་སྟེ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་བཀོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཞིང་བཀོད་པ་དང་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་གཉིས་པོ་འདི་དག་ཡིན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཞིང་བཀོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ཀུན་དགའ་བོ་ང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ངས་ནི་སེམས་ཅན་བཀོད་པར་སྦྱངས། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་བཀོད་པ་ཡང
Chinese
精进力稳固威力生，断绝生有寂灭烦恼之心具。心胸广阔生老病死终结尽，犹如虚空中央般无有造作性。不为世间法所染世间三有中，大士以智慧之光而照亮。黑暗重重变为漆黑皆能彻底除，息灭贪欲尘垢以及嗔恨痴。种种垢染消除黑暗向您敬礼赞。 具喜啊自此之后婆罗门童子善妙彼之神变等，以及神通等皆未完全衰退啊。 具喜啊彼时彼刻名为婆罗门童子善妙者是他人乎汝心生疑惑耶？若生犹豫不定则不应如是观想。 何以故？菩萨摩诃萨慈氏即是彼时彼刻名为婆罗门童子善妙者。 如来应供正等觉 佛陀光明遍照神通，以偈颂赞叹之。 如是宣说之后，具寿阿难陀对薄伽梵如是禀白。 世尊，菩萨摩诃萨慈氏若从久远以来已证得无生法忍，为何不迅速现证无上正等菩提而成佛？ 如是禀白之后，薄伽梵告具寿阿难陀如是说。 具喜啊，菩萨之庄严与摄受有二者。 何为二？即有情庄严与有情摄受，以及刹土庄严与刹土摄受此二者。 菩萨摩诃萨慈氏往昔行菩萨行时，已清净刹土庄严且已摄受摄受。 具喜啊，我往昔行菩萨行时，我已清净有情庄严，已摄受有情摄受，以及庄严亦
English
He generated steadfast power of diligence. He possesses a mind that has abandoned birth and pacified afflictions. His vast mind brings an end to birth, aging, and death. He has no inherent nature, being established like the center of the sky. He is not stained by worldly dharmas, he exists in the three realms. The great being illuminates with wisdom. He completely dispels all darkness, even the darkest of dark. He pacifies the dust of desire, and the stains of hatred and ignorance. I prostrate to you who dispel the darkness of various stains. Ananda, from then on, the miraculous powers of the Brahmin boy Goodness, and his superknowledges, did not completely diminish. Ananda, do you doubt or have misgivings that the one who was called the Brahmin boy Goodness at that time was someone else? If you have doubts, do not view it that way. Why? Because this Bodhisattva Mahasattva Maitreya himself was the one who was called the Brahmin boy Goodness at that time. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha's light shines forth with superknowledge, and he praised him with these verses. After he spoke thus, the venerable Ananda said to the Bhagavan: "Bhagavan, if this Bodhisattva Mahasattva Maitreya has attained forbearance of non-arising dharmas for so long, why does he not quickly become enlightened and manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment?" After he spoke thus, the Bhagavan said to the venerable Ananda: "Ananda, the array and complete embrace of Bodhisattvas are these two. What are the two? They are the array of sentient beings and the complete embrace of sentient beings, and the array of fields and the complete embrace of fields. When the Bodhisattva Mahasattva Maitreya practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, he purified the array of fields and completely embraced the embrace. Ananda, when I practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, I purified the array of sentient beings, completely embraced the embrace of sentient beings, and also the array.