Tibetan
ས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན། དགའ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན། ཤིན་དུ་སྦྱངས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དགྱེ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བདུན་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བྱམས་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་དག་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་ཅན་ཡིན། ཡང་དག་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། བྱམས་པ་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བྱམས་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དགུ་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། བྱམས་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དགུ་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དགུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་པ་དག་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ནང་རབ་ཏུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྟོག་པ་མེད་པ། དཔྱོད་པ་མེད་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས། བཏང་སྙོམས་ལས་གནས་ཤིང་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གང་དེ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་གནས་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་མེད་པ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །བདེ་བ་ཡང་སྤངས་ཏེ། སྔ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་ཡང་ནུབ་པས་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་བསམ་གཏན་བཞི་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནམ་མཁའ་མཐའ་སྐྱེ་མཆེད་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་སྙམ་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་། ཅི་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ནས་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་བསྒྲུབས་ནས་གནས་པ་སྟེ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དགུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་མི་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བྱམས་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་འགྲོ་ལ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཀུན་ནས་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཀུན་དུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཏི་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡི
Chinese
于地精通，发起精进，获得欢喜，具足清净修习，于三摩地精通，于智慧极度欢喜精通。慈氏，菩萨若具足此七法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等菩提，现证菩提，现证成佛。慈氏，又菩萨若具足八法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等菩提，现证成佛。何为八？即是：具有正见，具有正思，具有正语，具有正业边际，具有正命，具有正勤，具有正念，具有正定。慈氏，若具足此八法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等菩提。慈氏，又菩萨若具足九法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等菩提。慈氏，又菩萨若具足九法，则舍弃一切恶趣，不入恶友之手，迅速现证无上正等菩提。何为九？即是：慈氏，于此，菩萨远离诸欲，远离罪恶不善之法，具有寻伺，从远离所生的喜乐，修习安住于初禅。远离寻伺，内心清净，心意统一，无寻，无伺，从三摩地所生的喜乐，修习安住于二禅。远离喜贪，安住于舍，具有正念和正知，以身体感受乐
English
Skilled in the ground, initiating diligence, obtaining joy, possessing pure practice, skilled in samadhi, skilled in extreme joy through wisdom. Maitreya, if a Bodhisattva possesses these seven qualities, they abandon all evil destinies, do not fall into the hands of evil friends, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, realize enlightenment, and realize Buddhahood. Maitreya, furthermore, if a Bodhisattva possesses eight qualities, they abandon all evil destinies, do not fall into the hands of evil friends, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, realize Buddhahood. What are the eight? They are: possessing right view, possessing right thought, possessing right speech, possessing right action, possessing right livelihood, possessing right effort, possessing right mindfulness, possessing right concentration. Maitreya, if one possesses these eight qualities, they abandon all evil destinies, do not fall into the hands of evil friends, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Maitreya, furthermore, if a Bodhisattva possesses nine qualities, they abandon all evil destinies, do not fall into the hands of evil friends, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Maitreya, furthermore, if a Bodhisattva possesses nine qualities, they abandon all evil destinies, do not fall into the hands of evil friends, and quickly realize the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. What are the nine? They are: Maitreya, in this case, the Bodhisattva, detached from desires, detached from sinful and unwholesome dharmas, possessing investigation and analysis, cultivates and abides in the first dhyana, which is born of detachment and possesses joy and bliss. Having abandoned investigation and analysis, with inner purity, the stream of mind becomes one, without investigation, without analysis, cultivates and abides in the second dhyana, which is born of samadhi and possesses joy and bliss. Having abandoned attachment to joy, abiding in equanimity, possessing mindfulness and awareness, experiencing pleasure with the body.
Chinese
已经体验了，圣者们的那个具有正念安住于乐，是舍。这样说，没有喜乐，修习第三禅而安住。乐也舍弃了，先前痛苦也舍弃了，意乐和不意乐也灭尽了，不是乐，也不是苦，是舍和正念完全清净，修习第四禅而安住。在一切方面，完全超越了色想，有对想灭尽，不作意种种想，认为虚空无边，修习虚空无边处而安住。在一切方面，完全超越了虚空无边处，认为识无边，修习识无边处而安住。在一切方面，完全超越了识无边处，认为什么也没有，修习无所有处而安住。在一切方面，完全超越了无所有处，修习非想非非想处而安住。在一切方面，完全超越了非想非非想处，修习想和感受的止灭而安住。慈氏，菩萨具有这九种法，就能舍弃一切恶趣，不堕入恶友之手，迅速现证无上正等觉。慈氏，此外菩萨 具有十种法，就能舍弃一切恶趣，不堕入恶友之手，迅速现证无上正等觉。哪十种呢？例如：具有金刚般的等持，具有对处与非处精勤的等持，具有以方便行走的等持，具有种种显现的等持，具有普照的等持，具有普遍明亮的等持，具有宝月般的等持，具有月灯的等持，具有无烦恼的等持。
English
has been experienced, and that of the noble ones, endowed with mindfulness, abiding in happiness, is equanimity. It is said that, without joy, one cultivates and abides in the third dhyana. Having also abandoned happiness, and having previously abandoned suffering, and with the disappearance of both pleasant and unpleasant feelings, it is neither happiness nor suffering, but pure equanimity and mindfulness, one cultivates and abides in the fourth dhyana. In all respects, having completely transcended perceptions of form, with the cessation of perceptions of resistance, and not attending to perceptions of diversity, thinking 'space is infinite,' one cultivates and abides in the sphere of infinite space. In all respects, having completely transcended the sphere of infinite space, thinking 'consciousness is infinite,' one cultivates and abides in the sphere of infinite consciousness. In all respects, having completely transcended the sphere of infinite consciousness, thinking 'there is nothing,' one cultivates and abides in the sphere of nothingness. In all respects, having completely transcended the sphere of nothingness, one cultivates and abides in the sphere of neither perception nor non-perception. In all respects, having completely transcended the sphere of neither perception nor non-perception, one cultivates and abides in the cessation of perception and feeling. Maitreya, if a Bodhisattva possesses these nine qualities, he will abandon all the lower realms, not fall into the hands of evil friends, and quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Maitreya, furthermore, if a Bodhisattva possesses ten qualities, he will abandon all the lower realms, not fall into the hands of evil friends, and quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. What are the ten? They are: possessing a samadhi like a vajra, possessing a samadhi that is manifestly diligent towards what is and is not, possessing a samadhi that goes by means of skillful means, possessing a samadhi that manifests in various ways, possessing a samadhi that illuminates completely, possessing a samadhi that is universally clear, possessing a samadhi like a precious moon, possessing a samadhi of a moon lamp, possessing a samadhi without afflictions.