Tibetan
་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ཡིད་གཉིས་སམ་ཐོ་ཚོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེ་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ནི་ཚད་གཟུང་དུ་ཡོད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ངས་སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྐང་བྱིན་པ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པོ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ། རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་སྟེ། གྲོང་བར་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། མི་མིག་མེད་པ་ལོང་བ། དབུལ་པོ། བཀྲེན་པ། སློང་མོ་བྱེད་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མི་དེ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཁྱོད་ནི་སྐྱིད་དོ། །ལྷ་ཁྱོད་ནི་དགྱེས་སོ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ལོང་ངོ་། །མིག་མ་མཆིས་སོ། །དབུལ་ལོ་བཀྲེན་ནོ། །སློངས་མོ་པའོ། །མགོན་མ་མཆིས་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཀྱི་མི་དེ་ཡང་མཐོང་། ཚིག་ཀྱང་ཐོས་ནས་དུས་ཏེ་མཆི་མ་ཟག་པ་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ལ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བཞོན་པ་དང་། རྒྱན་དང་། གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་པར་བྱ་འམ། ཁྱོད་ལ་གང་དགོས་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག མི་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་མིག་འཚལ་ན་བདག་ལ་མིག་སྩལ་དུ་གསོལ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་དེས་རང་གི་མིག་ཕྱུང་སྟེ་མི་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཀྱིས་རང་གི་མིག་ཕྱུང་སྟེ་མི་དེ་ལ་བྱིན་ཡང་དེའི་སེམས་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ཡིད་གཉིས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་ནི་ཚད་གཟུང་དུ་ཡོད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ག་བྱིན་པ་ནི
Chinese
如果你怀疑或犹豫，认为那个名叫花朵的人是另一个人，不要那样看。为什么呢？因为我自己在那个时候是名叫花朵的年轻王子。 庆喜，四大海的水量是可以测量的，但为了寻求无上正等觉，我过去给予众生的脚是无法衡量的。 庆喜，四大海的水量，有一个名叫月光的人，他容貌端正，美丽，悦目，颜色美好，兴盛，具足殊胜，拥有巨大的国王财富，他去游园。当他走到村庄中间时，看到一个没有眼睛的瞎子，贫穷，饥饿，乞讨。 看到后，他对他产生了怜悯。 然后，那个人走到月光国王所在的地方，走到后这样说道： 神啊，你快乐啊！ 神啊，你高兴啊！ 我很痛苦，是瞎子啊！ 没有眼睛啊！ 贫穷啊，饥饿啊！ 是乞丐啊！ 没有庇护啊！ 庆喜，那时月光国王也看到了那个人，听到了他的话，像眼泪滴落一样，对他说： 喂，人啊，你需要什么？ 是给你食物、饮料、坐骑、装饰品、黄金、宝石、珍珠和各种珍宝吗？ 说出你想要什么。 那个人说： 如果能给我眼睛，请赐予我眼睛。 庆喜，那时月光国王挖出自己的眼睛给了那个人。 庆喜，那时月光国王挖出自己的眼睛给了那个人，但他心中却没有后悔。 庆喜，如果你怀疑或犹豫，认为那个时候名叫月光国王的人是另一个人，不要那样看。 为什么呢？因为我自己在那个时候是名叫月光国王的人。 庆喜，山王须弥山是可以测量的，但为了寻求无上正等觉，我给予众生的……
English
If you doubt or hesitate, thinking that the one called Flower was someone else, do not look at it that way. Why is that? Because I myself was the young prince called Flower at that time. Kungawo, the mass of water in the four great oceans can be measured, but in seeking the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the feet I gave to sentient beings in the past are immeasurable. Kungawo, the mass of water in the four great oceans, there was someone called Moonlight, who was of good form, beautiful, pleasing to the eye, of good color, prosperous, endowed with excellence, and possessed great royal wealth. He went to the pleasure garden. When he went to the middle of the village, he saw a blind man without eyes, poor, hungry, begging. Having seen him, he felt compassion for him. Then, that man went to where King Moonlight was, and having gone, he said this: God, you are happy! God, you are pleased! I am suffering, I am blind! I have no eyes! I am poor, I am hungry! I am a beggar! I have no protector! Kungawo, then King Moonlight also saw that man, and having heard his words, like tears falling, he said to him: Hey, man, what do you need? Shall I give you food, drink, a mount, ornaments, gold, jewels, pearls, and various precious things? Tell me what you want. That man said: If you can give me eyes, please grant me eyes. Kungawo, then King Moonlight plucked out his own eyes and gave them to that man. Kungawo, then King Moonlight plucked out his own eyes and gave them to that man, but there was no regret in his heart. Kungawo, if you doubt or hesitate, thinking that the one called King Moonlight at that time was someone else, do not look at it that way. Why is that? Because I myself was the one called King Moonlight at that time. Kungawo, the king of mountains, Mount Sumeru, can be measured, but in seeking the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the … I gave to sentient beings.
Tibetan
་ཆེས་མང་སྟེ་ཚད་མེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཐེག་པ་བདེ་བ། འཇུག་པ་བདེ་བ་ལམ་བདེ་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ལག་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས། རྐང་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས། རྐང་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས། ཆུང་མ་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས། བུ་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས། གྲོང་དང་གྲོང་རྡལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་མ་བྱས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཐེག་པ་བདེ་བ། འཇུག་པ་བདེ་བ། ལམ་བདེ་བས་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་སོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་ལྷ་མིག་ལྡན་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཡང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཟློག་བགྱིད་ཅིང་། །མཐོ་རིས་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་ལ། །རྒ་ཤི་མེད་པར་འདྲེན་བགྱིད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ན། །བདག་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །བདག་གིས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །བདག་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་གང་གིས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་སྐྱེས་པ་དེ། །བདག་གི་ཀུན་མཁྱེན་ས་བོན་ཏེ། །བདག་གི་བྱང་
Chinese
极其众多，不可估量。 具寿阿难陀，菩萨摩诃萨慈氏，往昔行菩萨行时，以方便的乘、易入的门、安乐的道，如实证得了无上圆满正等菩提。 具寿阿难陀，菩萨摩诃萨慈氏，往昔行菩萨行时，没有舍弃手，没有舍弃脚，没有舍弃足，没有舍弃珍爱的妻子，没有舍弃珍爱的儿子，没有舍弃村庄、城镇、城市、地方、国土，以及国王的宫殿眷属。 具寿阿难陀，菩萨摩诃萨慈氏，往昔行菩萨行时，以善巧方便的乘、易入的门、安乐的道，如实证得了无上圆满正等菩提。 之后，具寿阿难陀对世尊说道： 世尊，菩萨摩诃萨慈氏以何等善巧方便安住，如实证得了无上圆满正等菩提？那善巧方便是什么？ 听闻此言后，世尊对具寿阿难陀说道： 阿难陀，在此，菩萨摩诃萨慈氏往昔行菩萨行时，每日三次、夜里三次，将上衣袒露右肩，右膝着地，合掌，观想诸佛现前，说了这样的话： 向诸佛顶礼！ 是具有天眼的仙人。 也向诸菩萨们， 向声闻们顶礼！ 能够遮止一切恶趣， 能够极好地指示通往善趣之路， 能够引导至无老死之处， 向菩提心顶礼！ 由于被心所控制， 我所造作的任何罪业， 在诸佛眼前， 我将忏悔那些罪业。 我以三种方式中的任何一种， 所积聚的福德资粮， 是我的遍知种子， 是我的菩提
English
They are extremely numerous, immeasurable. Venerable Ananda, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, truly attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment through the easy vehicle, the easy entrance, and the easy path. Venerable Ananda, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, did not abandon his hands, did not abandon his feet, did not abandon his legs, did not abandon his beloved wife, did not abandon his beloved son, did not abandon villages, towns, cities, regions, countries, and the royal palace retinue. Venerable Ananda, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, truly attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment through skillful means, the easy vehicle, the easy entrance, and the easy path. Then, the Venerable Ananda said to the Bhagavan: "Bhagavan, with what skillful means did the Bodhisattva Mahasattva Maitreya abide, and truly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? What is that skillful means?" Having heard this, the Bhagavan said to the Venerable Ananda: "Ananda, here, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, when practicing the conduct of a Bodhisattva in the past, three times during the day and three times during the night, bared one shoulder, knelt on his right knee, joined his palms, visualized all the Buddhas before him, and spoke these words: "I prostrate to all the Buddhas! They are the seers with divine eyes. I also prostrate to the Bodhisattvas, I prostrate to the Shravakas! They avert all the bad destinies, They excellently show the path to higher realms, They lead to the place without old age and death, I prostrate to the Bodhicitta! Because I am controlled by the mind, Whatever sins I have committed, In the presence of the Buddhas, I will confess those sins. Whatever accumulation of merit I have gathered, Through any of the three ways, That is the seed of my omniscience, That is my Bodhi."