Tibetan
འི་བུ་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིང་ཙམ་དང། འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཙམ་ལགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསད་པ་བྱའོ། །སྲོག་ཏུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསད་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསད་པར་བྱའོ། །མིང་དུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བསད་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཅིས་དགུམ་པར་བགྱི། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བསད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་དེས་ཀྱང་ཅི་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་མེད་པ་དང་། གཅོད་པ་མེད་པ་དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་དེ་ལྟར་གསད་པར་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་གང་གིས་བདག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་གསད་པར་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བས་ལྷའི་བུ་བློས་གྲོས་རབ་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་གལ་ཏེ་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་ཅིང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་འདོད་དོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་སྟོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེས་དེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་དོ། ། ལྷའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་སྙམ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བྱ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ལྷག་པར་བྱ་བ་མི་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །འཇམ་ དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་སྙམ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ། དེ་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པར་ནུས་སམ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་དེ་ལས་བསམ་ནས་དེ་སྐད་ཅེ
Chinese
天的儿子，你知道众生众生是指什么吗？天子说：文殊，所谓的众生众生是这样的，仅仅是名字和执着的概念而已。文殊说：天子，既然如此，就应当断除执着于我的概念，断除执着于众生的概念，断除执着于生命的概念，断除执着于个体的概念，断除执着于名字的概念。天子说：文殊，用什么来断除呢？文殊说：天子，用智慧的利剑来断除。用智慧的利剑也要把握和断除那无执着和无断除的境界。天子，因此，你要明白，用什么来断除我的概念和众生的概念，就是断除了一切众生。此外，文殊童子对天子慧增这样说道：天子，如果能够正确地接受并进入十不善业的道路，以一切黑色方面的平等性正确地接受并进入一切白色方面，那么我就愿意和你梵天一样修行。天子说：文殊，您根据什么而这样说？文殊说：天子，黑色方面的平等性，因为它本身就是平等性，所以进入平等性，这样我就能和你梵天一样修行。天子，你觉得怎么样？什么是黑色方面的平等性？天子说：文殊，是没有作为和不做额外的事情。文殊说：天子，你认为什么是白色方面？天子说：文殊，是法界、真如、真实的边际和三种解脱之门，这就是白色方面。文殊说：天子，法界能够遮蔽吗？天子说：文殊，不能。文殊说：天子，因此我就是这样想的。
English
Son of the gods, do you know what is meant by beings, beings? The son of the gods said: Manjushri, what is called beings, beings, is like this: just a name and just a concept of grasping. Manjushri said: Son of the gods, therefore, the concept of grasping at self should be killed. The concept of grasping at beings should be killed. The concept of grasping at life should be killed. The concept of grasping at individuals should be killed. The concept of grasping at names should be killed. The son of the gods said: Manjushri, how should I kill them? Manjushri said: Son of the gods, kill them with the sword of wisdom. Even with the sword of wisdom, one should grasp and kill in such a way that there is no grasping and no cutting. Son of the gods, therefore, you should understand that by whatever you kill the concept of self and the concept of beings, you kill all beings. Furthermore, Manjushri, become a youth, said this to the son of the gods, Blo Gros Rab Gnas: Son of the gods, if you were to properly take up and enter the paths of the ten non-virtuous actions, and by the equality of all the black sides, properly take up and enter all the white sides, then I would like to practice with you like Brahma. The son of the gods said: Manjushri, based on what do you think and say that? Manjushri said: Son of the gods, whatever is the equality of the black side, because it is equality, to enter into equality, then I will practice with you like Brahma. Son of the gods, what do you think? What is the equality of the black side? The son of the gods said: Manjushri, it is not doing anything and not doing anything extra. Manjushri said: Son of the gods, what do you think is called the white side? The son of the gods said: Manjushri, it is the realm of dharma, suchness, the ultimate end, and the three doors of liberation, that is the white side. Manjushri said: Son of the gods, can the realm of dharma obscure? The son of the gods said: Manjushri, it is not. Manjushri said: Son of the gods, therefore I think about it and say that.
Tibetan
ས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་འདོད་དོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བས་ལྷའི་བུ་བློས་གྲོས་རབ་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ལྷའི་བུ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་གསད་པ་དང་པོ་ཕྱིར་ཕྱུང་པ་དེའི་མགོ་ལ་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ཁོ་བོ་ཁྱོད་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་འདོད་དེ། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་སྟན། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གསད་པ་གསད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་འདོད་ཆགས་ནི་བསད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ནི་གསད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ང་རྒྱལ་དང་། ཁྲོ་བ་དང། འཆབ་པ་དང། ཕྲག་དོག་དང། སྒྱུ་དང། གཡོ་དང་། སེར་སྣ་དང། ལྷག་པར་འཛིན་པ་དང། མཚན་མ་དང། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང། འདུ་ཤེས་དང་། ཚོར་བ་ནི་གསད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ནི་གསད་པ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ལྷའི་བུ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་གང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པ་སེལ་བར་བྱེད། ཞི་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་སྟོང་པར་སྣང་བས་མི་སྡུག་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པར་སེམས་འདི་གང་ལས་སྐྱེས། གང་དུ་འགག །ཡུལ་གང་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར། གང་གིས་ཆགས་པར་འགྱུར་ཞེས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱང་མི་དམིགས། གང་ལ་ཆགས་པར་གྱུར་བ་དང་། གང་གིས་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་མི་དམིགས་པ་དེའི་ཚེ་མི་ལེན་ཏོ། གང་གི་ཚེ་མི་ལེན་པ་དེའི་ཚེ་མི་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་མི་འཛིན་མི་སྤོང་སྟེ། དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང། ང་རྒྱལ་དང། ཁྲོ་བ་དང། འཆབ་པ་དང། ཕྲག་དོག་དང། སྒྱུ་དང། གཡོ་དང་། སེར་སྣ་དང་། ལྷག་པར་འཛིན་པ་དང་། མཚན་མ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང། འདུ་ཤེས་དང་། ཚོར་བའི་སེམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷའི་བུ་གང་གསད་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གསད་པ་དང་པོའི་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་དེའི་མགོ་ལ་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་དེ་ལས་བསམ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་སྟོན་ཏོ། གཞན་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བས་ལྷའི་བུ་བློས་གྲོས་རབ་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ
Chinese
如果，你以黑色一方的一切平等性，完全接受并进入白色一方的一切，那么我愿意与你一同梵行。此外，妙吉祥童子对天子慧增说道：天子，如果你用剑砍掉第一个被杀者的头，那么我愿意与你一同修持清净行。天子说：妙吉祥，你根据什么这样说？妙吉祥说：天子，所谓杀者，是指什么呢？天子，贪欲被称为杀者。嗔恨和愚痴被称为杀者。我慢、愤怒、隐藏、嫉妒、虚伪、欺骗、吝啬、执着、相、近取、想和受，都被称为杀者。天子，这些都被称为杀者。天子，瑜伽行者，如果生起贪欲之心，就消除它，平息它，完全平息它。对于他来说，由于空性显现，不会进入不净，而是思索这个心从何处生起？在哪里灭亡？执着于哪个境？由什么而执着？这样分别观察贪欲之心的生起和灭亡。当他这样分别观察时，贪欲也不可见，执着于什么，由什么而执着，这些也不可见。当不可见时，就不取。当不取时，就不舍。那时不执持不舍弃，那就是涅槃。对于嗔恨、愚痴、我慢、愤怒、隐藏、嫉妒、虚伪、欺骗、吝啬、执着、相、近取、想和受之心，也同样适用。天子，像这样一生起就杀掉的，就是用剑砍掉第一个被杀者的头。因此，我是从那方面考虑而这样说的。此外，妙吉祥童子对天子慧增说道：天子。
English
If you, with the equality of all aspects of the black side, completely accept and enter into all aspects of the white side, then I wish to engage in pure conduct with you. Furthermore, Manjushri Kumara said this to the son of the gods, Lobhra Ragna: Son of the gods, if you strike the head of the first slain with a sword, then I wish to practice the same pure conduct with you. The son of the gods said: Manjushri, based on what do you say that? Manjushri said: Son of the gods, what is meant by the term 'slain'? Son of the gods, desire is called slain. Hatred and delusion are called slain. Pride, anger, concealment, jealousy, deceit, trickery, miserliness, attachment, signs, close attachment, conception, and feeling are called slain. Son of the gods, these are said to be slain. Son of the gods, the yogi who eliminates, pacifies, and completely pacifies the mind of desire that has arisen, does not engage in the impure due to the appearance of emptiness, but contemplates separately the arising and ceasing of that very mind of desire, saying: From where does this mind arise? Where does it cease? To what object does it cling? By what does it cling? When he contemplates separately in this way, desire is not seen, nor is what it clings to, nor by what it clings. When it is not seen, it is not taken. When it is not taken, it is not abandoned. At that time, there is no holding and no abandoning, and that is called nirvana. Likewise, apply this to the mind of hatred, delusion, pride, anger, concealment, jealousy, deceit, trickery, miserliness, attachment, signs, close attachment, conception, and feeling. Son of the gods, killing such a one as soon as he is born is called striking the head of the first slain with a sword. Therefore, I speak thus, thinking from that perspective. Furthermore, Manjushri Kumara said this to the son of the gods, Lobhra Ragna: Son of the gods.