Tibetan
བས་གྱུར་ཅིང་། །མཁའ་ལ་གནས་ཤིང་རྒྱུ་བའི་དགུང་ཟླ་དོག་སར་ལྷུང་གྱུར་ཀྱང་། །རྒྱལ་བ་དྲང་པོ་མཛད་པ་ཁྱོད་ནི་ལོག་པའི་ཚིག་མི་གསུང་། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཞིང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཚན་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདིའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས་རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་བུའི་གཏམ་དྲིས་པས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ་ཐོད་ཤིག །འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནས་འདི་བསྟན་པར་གྱུར་ན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རྨོངས་ཤིང་བསླང་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་འདི་ན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་དྲི་མེད་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེའི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བའི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་འོད་དེས་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྲིགས་ཕྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དག་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་ང་བཟོད་ངའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ང་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཏལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་ན་པད་མ་དག་ལ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་མཐུས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བབ་ཅིང་སྤོས་ཀྱི་ཆར་དག་དང་། ཕྱེ་མའི་ཆ
Chinese
已经改变，虽然居住在空中运行的星星月亮落到狭窄的地方，您是正直的胜者，不会说虚妄的话语。然后，大迦叶尊者以这些偈颂赞叹世尊，并对世尊这样说道：世尊，大光明出现在世间，如此稀有罕见的大相好，它的原因是什麽？缘由是什麽？这样请问之后，世尊对具寿大迦叶这样说道：迦叶，询问这样的话，你想做什么？这不是声闻和所有独觉佛能理解的。如果如来开示这个道理，那么包括天神在内的这个世界将会迷惑和混乱。请示道：世尊，请如来为了众多生灵的利益和众多生灵的安乐而宣说。这样请示之后，世尊对具寿大迦叶这样说道：迦叶，因此好好听着，充分地放在心上，我将要说。大迦叶尊者对世尊说：好的，世尊。 这样听从世尊的教导后，世尊这样说道：迦叶，这里有位童子文殊师利，他进入名为普遍显现无垢庄严的等持。凭借这种力量，十方佛土如恒河沙数般都被光明照亮，通过这光明，十方无数的菩萨，数不清、不可思议的菩萨都被唤醒。他们来到这个娑婆世界，忍受我，以头顶礼我的双足，围绕我三匝，然后在上方的虚空中，在七多罗树的高度上，安坐在莲花上。然后，具寿大迦叶对世尊这样说道：世尊，这些菩萨的力量，使得如此盛大的花雨降下，还有香雨和粉末的雨。
English
has changed. Although the stars and moon that dwell and move in the sky fall into a narrow place, you, the upright victor, do not speak false words. Then, the great Elder Kāśyapa praised the Blessed One with these verses, and said to the Blessed One: "Blessed One, great light has appeared in the world, and such rare and wonderful great marks, what is the cause and what is the condition for this?" After asking this, the Blessed One said to the venerable Mahākāśyapa: "Kāśyapa, what do you intend to do by asking such a question? This is not something that all Śrāvakas and Pratyekabuddhas can understand. If the Tathāgata were to explain this, then this world, including the gods, would be confused and bewildered." He requested: "Blessed One, please, may the Tathāgata speak for the benefit of many beings and for the happiness of many beings." After this request, the Blessed One said to the venerable Mahākāśyapa: "Kāśyapa, therefore, listen well and keep it well in mind, and I will speak." The great Elder Kāśyapa said to the Blessed One: "Very well, Blessed One." After listening to the Blessed One's teachings, the Blessed One said: "Kāśyapa, here, the youthful Mañjuśrī has entered into the samādhi called 'Universally Manifesting Immaculate Arrangement.' Through this power, the Buddha-fields of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges, are illuminated by light, and through this light, countless Bodhisattvas of the ten directions, immeasurable, countless, and inconceivable Bodhisattvas are awakened. They come to this Sahā world, endure me, bow to my feet with their heads, circumambulate me three times, and then in the sky above, at the height of seven tala trees, they sit on lotuses. Then, the venerable Mahākāśyapa said to the Blessed One: "Blessed One, through the power of these Bodhisattvas, such a great rain of flowers has fallen, as well as rain of incense and powders."
Tibetan
ར་འདི་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བབ་ལ། སིལ་སྙན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འབྱིན་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་མཐུས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བབ་ཅིང་སྤོས་ཀྱི་ཆར་དག་དང་། ཕྱེ་མའི་ཆར་འདི་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བབ་ལ། སིལ་སྙན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགའ་ཡང་མི་གདའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དག་གིས་བལྟ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་གང་དང་། ཕན་པར་འདོད་པ་གང་དང་། སྤྱོད་པ་གང་ལ་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་གང་ལ་གནས་ པ་དེ་ལ་མི་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གང་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལ་ཡང་མི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དག་གིས་བལྟ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ཁོ་ནར་ཟད་དོ། །འོད་སྲུང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་འདི་ལྟར་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རེ་ཤིག་མི་མཐོང་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དུ་དག་དང་། སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོང
Chinese
這些花雨也紛紛落下，無數的樂器在沒有彈奏的情況下發出聲音嗎？ 世尊說道： 善護，正是如此。 由於這些菩薩的力量，像這樣的花雨紛紛落下，還有香雨和粉末雨也紛紛落下，無數的樂器在沒有彈奏的情況下發出聲音。 稟告道： 世尊，這裡沒有任何菩薩啊。 世尊說道： 善護，他們是聲聞和獨覺所不能見到的。 這是為什麼呢？ 善護，就像這樣，聲聞和獨覺們不具備菩薩們的大悲、大慈、利益他人的願望和行持，也不具備菩薩們所安住的布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧，也不行持菩薩們所行持的殊勝意樂。 善護，這些菩薩們安住於名為「身一切散壞」的等持中，因此他們是聲聞和獨覺所不能見到的，只有如來才能見到。 善護，這些善男子們，就像這樣，連安住於地的菩薩們和新入大乘的菩薩們都暫時不能見到，更何況是聲聞和獨覺們能見到呢？那是不可能的。 這樣說了之後，具壽善護大護對世尊這樣稟告道： 世尊，菩薩具備哪些法，具有怎樣的行持，以及具備怎樣的善根，才能獲得菩薩的等持「身一切散壞」呢？ 世尊說道： 善護，菩薩具備十法，就能獲得菩薩的等持「身一切散壞」。 這十法是什麼呢？ 就是如實地進入殊勝意樂，以及完全
English
Are these rains also falling profusely, and are hundreds of thousands of musical instruments making sounds without being played? The Blessed One said: O Protected One, it is just so. By the power of those bodhisattvas, such rains of flowers as these are falling profusely, and rains of incense and rains of powder are also falling profusely, and hundreds of thousands of musical instruments are making sounds without being played. He asked: Blessed One, there are no bodhisattvas here. The Blessed One said: O Protected One, they cannot be seen by the hearers and solitary realizers. Why is that? O Protected One, in this way, the hearers and solitary realizers do not abide in the great compassion, the great love, the desire to benefit, and the conduct of the bodhisattvas, nor do they abide in the generosity, morality, patience, diligence, meditation, and wisdom in which the bodhisattvas abide, nor do they engage in the superior intention in which the bodhisattvas engage. O Protected One, those bodhisattvas are absorbed in the samadhi called 'the complete disintegration of all bodies,' so they cannot be seen by the hearers and solitary realizers, but only by the Tathagatas. O Protected One, those sons of good family, like this, even the bodhisattvas who abide on the earth and the bodhisattvas who have newly entered the Great Vehicle cannot see them for a while, what need is there to mention that the hearers and solitary realizers will see them? That is impossible. When he had spoken thus, the venerable Mahakasyapa said this to the Blessed One: Blessed One, with what dharmas, with what kind of conduct, and with what kind of roots of virtue does a bodhisattva possess, that he will obtain the bodhisattva's samadhi, the complete disintegration of all bodies? The Blessed One said: O Protected One, a bodhisattva who possesses ten dharmas will obtain the bodhisattva's samadhi, the complete disintegration of all bodies. What are the ten? They are: entering properly into superior intention, and completely
Tibetan
ས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་ཤིང་དེ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པ་མེད་ཅིང་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་ན་དངོས་པོ་གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཚོགས་དེས་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཀོད་ནས་ཕྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་མི་དམིགས་པ་སྟེ། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པས་ནམ་ཡང་སེམས་འགའ་ཡང་མ་བསྐྱེད་པའི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་དགོད་པར་བགྱི་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་མཚལ་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་ཡང་མ་ཤེས་ན་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་མཐོང་བར་དཀའ་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྱོད་རེ་ཤིག་
Chinese
不捨棄（任何有情），圓滿大慈悲，使一切相完全寂滅，特別專注於一切佛法且對此沒有驕慢心，不特別專注於聲聞和獨覺的境界，並從中完全尋求智慧，即使捨棄身體和生命，更何況其他事物呢？完全捨棄一切財物，完全受持無量無邊的眷屬且不以此眷屬而驕慢，圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧無量無邊，且不分別那些波羅蜜多，自己心想我將安置一切有情於諸佛法中，之後將往菩提樹下，但卻不執著有情和菩提。具備這十種法的持光菩薩，將獲得菩薩的等持，即一切身形完全寂滅。如是世尊宣說。具壽大持光對薄伽梵如是禀告：世尊，如來、應供、正等覺的薄伽梵您善說聲聞乘和獨覺乘的人們從未生起任何心，世尊，這真是太稀奇了！我尚且能安置一切有情於阿羅漢的法中，更何況是佛法呢？世尊開示道：持光，因此，聲聞和獨覺們不能入於一切身形完全寂滅的等持，更何況是入定，如果連那個等持的名字都不知道，那怎麼能入定呢？那是不可能的。如是世尊宣說。具壽大持光對薄伽梵如是禀告：世尊，我想見到那些菩薩。那是因為什麼呢？世尊，因為像那樣的殊勝士夫難得一見。世尊開示道：持光，你暫且等待文殊師利童子到來。
English
Not abandoning (any sentient beings), perfecting great compassion, completely destroying all characteristics, especially focusing on all the Buddha's teachings and having no pride in this, not especially focusing on the realms of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and completely seeking wisdom from them, even giving up body and life, what need is there to mention other things? Completely giving up all possessions, completely upholding immeasurable retinues and not being arrogant because of these retinues, perfecting immeasurable giving, ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom, and not discriminating those pāramitās, thinking to oneself, 'I will place all sentient beings in the Dharma of the Buddhas, and afterwards I will go to the foot of the Bodhi tree,' but not fixating on sentient beings and Bodhi. O Sustaining Light, a Bodhisattva who possesses these ten qualities will obtain the Samādhi of a Bodhisattva, namely the complete destruction of all forms. Thus the Blessed One spoke. The venerable Mahākāśyapa said to the Blessed One: O Blessed One, how wonderful it is that the Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, has spoken so well that those of the Śrāvakayāna and Pratyekabuddhayāna never generate any thought. O Blessed One, it is truly amazing! If I can even place all sentient beings in the Dharma of Arhatship, what need is there to mention the Dharma of the Buddhas? The Blessed One said: Sustaining Light, therefore, Śrāvakas and Pratyekabuddhas are not able to enter into the Samādhi of the complete destruction of all forms. What need is there to mention entering into Samādhi, if they do not even know the name of that Samādhi? That is impossible. Thus the Blessed One spoke. The venerable Mahākāśyapa said to the Blessed One: O Blessed One, I wish to see those Bodhisattvas. Why is that? O Blessed One, because such excellent individuals are rare to see. The Blessed One said: Sustaining Light, wait a while until Mañjuśrīkumārabhūta comes.