Tibetan
་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོའི་ཆར་དག་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྣམ་པར་ལྕེ་བ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙོམས་པར་འཇུག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ལས་ཐོས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྒྲུབས་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལོན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཐོས་ཤིང་བདག་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྒྲུབས་པ་དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་ཡང་མ་གྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཐོས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཅི། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡང་ཆེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གྲངས་མ་མཆིས་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་འདས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་དྲི་ཞེས་བགྱི་བ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཉིད་དེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དེ་གསུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལས་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཐོས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་བསྒྲུབས་པ་དེ་དག་གང་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། ཉི་ཤུ་གང་ལགས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་འ
Chinese
被古母陀和白莲花的雨完全围绕，并在前方扫清道路，以盛大的庄严和极大的光辉，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，围绕世尊三匝，然后退居一处。之后，世尊对文殊童子说道：文殊，你是否安住于名为“摧毁一切魔之坛城”的三摩地中？文殊回答说：世尊，我安住于其中。世尊说道：文殊，你修习此三摩地是从哪位如来处听闻的？你修习此三摩地有多久了？文殊回答说：世尊，我听闻并修习此三摩地之时，世尊您甚至还未发起菩提心。世尊说道：文殊，你从哪位如来处听闻并修习此三摩地？那位如来的名号是什么？文殊回答说：世尊，在过去无量无数不可思议劫之前，那时有一位如来，名为曼陀罗花香，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊出世。他宣说了此三摩地的修习方法，我从那位如来处听闻了摧毁一切魔之坛城的三摩地的修习方法。世尊说道：文殊，那些修习方法是什么？文殊回答说：世尊，菩萨若具足二十种功德，便能获得摧毁一切魔之坛城的三摩地。这二十种功德是什么呢？世尊，在此，菩萨对贪欲完全
English
Surrounded entirely by showers of kumuda and white lotuses, and with the path cleared before them, with great splendor and exceedingly radiant light, they went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then withdrew to one side. Then, the Blessed One spoke to Manjushri, who had become a youth, saying: "Manjushri, do you abide in the samadhi called 'Destroying All Mandalas of Mara'?" Manjushri replied: "Blessed One, I abide in it." The Blessed One said: "Manjushri, from which Tathagata did you hear of the practice of this samadhi? How long have you been practicing this samadhi?" Manjushri replied: "Blessed One, at the time when I heard of and practiced this samadhi, you, Blessed One, had not even generated the thought of enlightenment." The Blessed One said: "Manjushri, from which Tathagata did you hear of the practice of this samadhi? What is the name of that Tathagata?" Manjushri replied: "Blessed One, in the past, countless, immeasurable, inconceivable kalpas ago, at that time, there was a Tathagata named Fragrance of Mandarava Flower, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Men, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, who appeared. He taught the practice of this samadhi, and from that Tathagata, I heard of the practice of the samadhi that destroys all mandalas of Mara." The Blessed One said: "Manjushri, what are those practices?" Manjushri replied: "Blessed One, if a Bodhisattva possesses twenty qualities, they will obtain the samadhi that destroys all mandalas of Mara. What are those twenty? Blessed One, here, a Bodhisattva completely
Tibetan
ཇིག་ཅིང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཞེ་སྡང་གི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་གཏི་མུག་གི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ང་རྒྱལ་གྱི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཆབ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་འཆབ་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཁྲོ་བའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཡོངས་སུ་གདུང་བའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ལྟ་བ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ལྟ་བའི་སེམས་རྣམ་པ་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། རྟོག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་རྟོག་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ལེན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ལེན་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཛིན་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་འཛིན་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། མཚན་མ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་མཚན་མའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྲིད་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་སྲིད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། རྟག་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་རྟག་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཆད་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཆད་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཕུང་པོ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཕུང་པོའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཁམས་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཁམས་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་ཁམས་གསུམ་པ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་དང་། གཡོ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཟབ་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡ
Chinese
摧毁并且使贪欲之心完全摧毁，摧毁并且使嗔恨之心完全摧毁，摧毁并且使愚痴之心完全摧毁，摧毁并且使嫉妒之心完全摧毁，摧毁并且使傲慢之心完全摧毁，摧毁并且使隐藏之心完全摧毁，摧毁并且使愤怒之心完全摧毁，摧毁并且使完全的痛苦之心完全摧毁，摧毁并且使概念之心完全摧毁，摧毁并且使见解之心完全摧毁，摧毁并且使分别念之心完全摧毁，摧毁并且使取之心完全摧毁，摧毁并且使执之心完全摧毁，摧毁并且使相之心完全摧毁，摧毁并且使有之心完全摧毁，摧毁并且使常之心完全摧毁，摧毁并且使断之心完全摧毁，摧毁并且使蕴之心完全摧毁，摧毁并且使界之心完全摧毁，摧毁并且使处之心完全摧毁，摧毁并且使三界之心完全摧毁，也就是，世尊，菩提 萨埵具备这二十种相，就能获得那个三摩地。世尊，此外，菩提萨埵具备四法，就能获得那个三摩地，哪四法呢？就是正确地进入增上意乐，没有动摇，甚深，以及完全舍弃一切所有。世尊，菩提萨埵具备这四法，就能获得那个三摩地。世尊，此外，菩提萨埵具备四法，
English
Destroying and completely destroying the mind of desire, destroying and completely destroying the mind of hatred, destroying and completely destroying the mind of ignorance, destroying and completely destroying the mind of jealousy, destroying and completely destroying the mind of pride, destroying and completely destroying the mind of concealment, destroying and completely destroying the mind of anger, destroying and completely destroying the mind of complete suffering, destroying and completely destroying the mind of concept, destroying and completely destroying the mind of view, destroying and completely destroying the mind of discrimination, destroying and completely destroying the mind of taking, destroying and completely destroying the mind of grasping, destroying and completely destroying the mind of sign, destroying and completely destroying the mind of existence, destroying and completely destroying the mind of permanence, destroying and completely destroying the mind of annihilation, destroying and completely destroying the mind of aggregates, destroying and completely destroying the mind of elements, destroying and completely destroying the mind of sources, destroying and completely destroying the mind focused on the three realms. O Blessed One, the Bodhisattva, if endowed with these twenty aspects, will attain that Samadhi. O Blessed One, furthermore, if a Bodhisattva is endowed with four qualities, he will attain that Samadhi. What are the four? They are: properly engaging in higher intention, being unwavering, being profound, and completely abandoning all possessions. O Blessed One, if a Bodhisattva is endowed with these four qualities, he will attain that Samadhi. O Blessed One, furthermore, if a Bodhisattva is endowed with four qualities,
Tibetan
ན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། སླུ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་གིས་དམ་འཆའ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་འཛིན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤོང་བ་དང་། སྦྱངས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདུ་འཛི་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དྲལ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་རྟེན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ནག་ནོག་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ལ་ལྷག་པར་མི་དམིགས་པ་ དང་། བཟོད་པ་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ལགས་ཤེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྒོམ་ཞིང་གང་ཟག་ལ་རློམ་སེམས་མ་མཆིས་པ་དང་། མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་སྒོམ་ཞིང་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྨོན་པ་མ་མཆིས་པ་སྒོམ་ཞིང་སྨོན་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། ཆོག་འཚལ་ཅིང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་བཞི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་ཆོས་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བགྱིད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་འཐོབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་རའི་དྲིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་དེ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཐོས་ཤིང་བཅོ
Chinese
那，那获得禅定，哪四种呢？没有欺骗，以真实的语言立誓，不是意识的范围，不执著一切法。世尊，菩萨具有这四种法，就能获得禅定。世尊，此外，菩萨具有四种法，就能获得禅定，哪四种呢？依止善知识，舍弃恶友，具有学问、戒律和少欲知足，行于寂静之处。世尊，菩萨具有这四种法，就能获得禅定。世尊，此外，菩萨具有四种法，就能获得禅定，哪四种呢？戒律不毁坏，戒律不破裂，戒律不依赖，戒律没有污垢。世尊，菩萨具有这四种法，就能获得禅定。世尊，此外，菩萨具有四种法，就能获得禅定，哪四种呢？完全舍弃声闻之心，不特别执著于独觉之心，安住于忍耐，对众生没有傲慢心。世尊，菩萨具有这四种法，就能获得禅定。世尊，此外，菩萨具有四种法，就能获得禅定，哪四种呢？修习空性之法，对人没有傲慢心；修习无相，完全舍弃相；修习无愿，完全舍弃愿心；知足少欲，完全布施一切事物。世尊，菩萨具有这些相和这些法，就能获得摧毁一切魔众坛城的禅定。世尊，如是如来以曼陀罗花询问，已经很好地开示了禅定的修习。世尊，我从如来那里听闻了禅定的修习，
English
Then, then one obtains that samadhi. What are the four? Not deceiving, vowing with truthful words, not being the object of consciousness, and not clinging to all dharmas. World Honored One, a Bodhisattva who possesses these four dharmas will obtain that samadhi. World Honored One, furthermore, a Bodhisattva who possesses four dharmas will obtain that samadhi. What are the four? Relying on virtuous friends, abandoning evil companions, possessing learning, discipline, and contentment with few possessions, and practicing in solitary places. World Honored One, a Bodhisattva who possesses these four dharmas will obtain that samadhi. World Honored One, furthermore, a Bodhisattva who possesses four dharmas will obtain that samadhi. What are the four? Undefiled morality, unbroken morality, unreliant morality, and unblemished morality. World Honored One, a Bodhisattva who possesses these four dharmas will obtain that samadhi. World Honored One, furthermore, a Bodhisattva who possesses four dharmas will obtain that samadhi. What are the four? Completely abandoning the mind of a Hearer, not particularly fixating on the mind of a Solitary Buddha, abiding in patience, and having no arrogance towards sentient beings. World Honored One, a Bodhisattva who possesses these four dharmas will obtain that samadhi. World Honored One, furthermore, a Bodhisattva who possesses four dharmas will obtain that samadhi. What are the four? Meditating on the dharma of emptiness and having no arrogance towards persons; meditating on the signless and completely abandoning signs; meditating on the wishless and completely abandoning the mind of wishing; and being content and completely giving away all things. World Honored One, a Bodhisattva who possesses these aspects and these dharmas will obtain the samadhi that completely destroys all mandalas of demons. World Honored One, thus the Tathagata, having asked with Mandarava flowers, has well explained the practice of samadhi. World Honored One, I have heard the practice of samadhi from the Tathagata,