Tibetan
་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མ་འདྲེས་པའོ། །གང་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་དང་མ་འདྲེས་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་། །གང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དོ། །གང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ལ་ངར་འཛིན་པ་མེད། ང་ཡིར་འཛིན་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་ངར་འཛིན་པ་མེད་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དེ། ཆགས་པ་མེད་པ་རྙེད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡང་དག་པར་འདའོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རྐྱེན་ལ་རག་ལུས་པའོ། །གང་དག་རྐྱེན་ལ་རག་ལུས་པ་དེ་དག་རག་ལུས་པ་མེད་པའོ། །གང་དག་རག་ལུས་པ་མེད་པ་དེ་དག་བདག་པོ་མེད་པའོ། །གང་དག་བདག་པོ་མེད་པ་དེ་དག་བདག་གི་བ་མེད་པའོ། །གང་དག་བདག་གི་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའོ། །གང་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དེ་ལ་འཐབ་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་འཐབ་པ་མེད་པ་དེ་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་རྩོད་པ་མེད་པ་དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་རྩོད་པ་མེད་པའོ། །གང་དག་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མི་རྩོད་པ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་ལག་པ་དང་མཚུངས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་ལག་པ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡང་དག་པར་འདའོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་དབྱིངས་མེད་པ་སྟེ། གང་དབྱིངས་མེད་པ་དེ་ལ་མིག་གི་ཁམས་མེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་ཁམས་མེད་དོ། །སྒྲའི་ཁམས་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །སྣའི་ཁམས་མེད་དོ། །དྲིའི་ཁམས་མེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །ལྕེའི་ཁམས་མེད་དོ། །རོའི་ཁམས་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །རེག་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །གང་ཁམས་མེད་པ་དེ་ལ་སའི་ཁམས་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་མེད་དོ། །མེའི་ཁམས་མེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་མེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མེད་དོ། །རྣམ་པའི་ཤེས་པའི་ཁམས་མེད་དོ། ། འདོད་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་མེད་དོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་མེད་དོ། །གང་ཁམས་མེད་པ་དེ་ལ་བདག་མེད། སེ
Chinese
不与世间诸法相混杂。凡不与世间诸法相混杂者，则能从世间诸法中彻底解脱。尊者善现，再者，五蕴自性为空。凡自性为空者，即无二元性。凡无二元性者，则无我执，亦无我所执。凡无我执与我所执者，则无贪著。获得无贪著，即能从世间彻底解脱。尊者善现，再者，五蕴依赖于因缘。凡依赖于因缘者，即无所依赖。凡无所依赖者，即无自主性。凡无自主性者，即无所有。凡无所有者，即无执取。凡无执取者，则无争斗。凡无争斗者，则无辩论。凡无辩论者，即不与具德之法相争辩。凡不与具德之法相争辩者，犹如虚空中的手。通晓一切法皆如虚空中的手，便能从世间彻底解脱。尊者善现，再者，五蕴与法界平等。法界亦无界限。凡无界限者，则无眼界，无色界，无眼识界，无耳界，无声界，无耳识界，无鼻界，无香界，无鼻识界，无舌界，无味界，无舌识界，无身界，无触界，无身识界，无意界，无法界，无意识界。凡无界限者，则无地界，无水界，无火界，无风界，无空界，无识界，无欲界，无色界，无无色界，无有为界，无无为界。凡无界限者，则无我，
English
It is unmixed with worldly dharmas. Whoever is unmixed with worldly dharmas truly transcends worldly dharmas. Venerable Subhuti, furthermore, the five aggregates are empty by nature. Whatever is empty by nature is without duality. Whatever is without duality is without self-grasping, and without grasping of what belongs to self. Whoever is without self-grasping and grasping of what belongs to self is without attachment. Obtaining freedom from attachment is truly transcending the world. Venerable Subhuti, furthermore, the five aggregates are dependent on conditions. Whatever is dependent on conditions is without dependence. Whatever is without dependence is without ownership. Whatever is without ownership is without possession. Whatever is without possession is without grasping. Whoever is without grasping is without strife. Whoever is without strife is without contention. Whoever is without contention does not contend with the virtuous dharma. Whoever does not contend with the virtuous dharma is like a hand in the sky. Knowing that all dharmas are like a hand in the sky, one truly transcends the world. Venerable Subhuti, furthermore, the five aggregates are equal to the realm of dharma. The realm of dharma is also without a realm. Whatever is without a realm has no eye element, no form element, no eye consciousness element, no ear element, no sound element, no ear consciousness element, no nose element, no smell element, no nose consciousness element, no tongue element, no taste element, no tongue consciousness element, no body element, no touch element, no body consciousness element, no mind element, no dharma element, no mind consciousness element. Whatever is without an element has no earth element, no water element, no fire element, no wind element, no space element, no consciousness element, no desire realm, no form realm, no formless realm, no conditioned realm, no unconditioned realm. Whatever is without a realm has no self,