Tibetan
ཛིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་དང་། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤང་བའི་ཕྱིར་འདུན་པ་སྐྱེད་ཅིང་འབད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་མོས་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུན་པ་བསྐྱེད་ཅིང་འབད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་ཡང་ཡིད་ཆེས་ལ། དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེས་པ་རྣམས་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་དང་། ཕྱིར་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུན་བ་སྐྱེད་ཅིང་འབད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་འཇོག་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩོམ་པ་མེད་ཅིང་རཏལ་པ་མེད་པར་ཡང་མཐོང་སྟེ། ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་ག་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཆོས་གང་གི་སྐྱེ་བ་ཡང་མེད། འགོག་པ་ཡང་མེད་པ་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བསྒོམ་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ལུས་དང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་སྟེ། དེ་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་ཡང་མི་འདོར་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཡང་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་རྩོམ་ལ། བརྟགས་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་མི་འདོར་ལ་སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་ པའི་ཆོས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡང་དཔྱོད་ལ་ཆོས་རྣམས་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་མེད་པའོ། །དེ་དབང་པོ་ལྔ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་དྲུག་ལ་རྟེན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་ཡང་གཏོང་ལ། གཅིག་ཏུ་གནས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་གྱི་དད་པས་ཀྱང་མི་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཐོབ་ལ། བླང་བ་ཡང་མེད་ཅིང་དོར་བ་ཡང་མེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་ཡང་རྨོངས་པ་མེད་ལ། དྲན་པ་ཡང་མེད་ཅིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་སོང་ལ། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་ཡང་གཞག་པར་གྱུར་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རབ་རིབ་མེད
Chinese
精进令其完全安住，为了断除已经产生的罪恶不善之法，生起意愿并努力，精进修持，心完全安住，令其完全安住；对于一切法也信受空性，为了生起尚未产生的善法，生起意愿并努力，精进修持，心完全安住，令其完全安住；对于一切法也确信解脱，为了使已经产生的善法得以安住，不至于衰退，并且增长广大，生起意愿并努力，精进修持，心完全安住，令其完全安住，并且也见到一切法无有造作，无有散乱。并且，在平等性之中，任何法的生起也不存在，灭尽也不存在，这就是真实的出离修持。修持四神足将会圆满成就。何为修持神足？即身与心堪能，此心堪能，对于善法意愿也不舍弃，并且为了断除贪欲的贪执而精进，为了使一切众生完全成熟也精进修持，并且观察一切法不可得，为了使一切佛法现前圆满证得菩提，菩提心也不舍弃，并且也完全了知心如幻化，如所听闻之法如理作意，对于诸法也不安住，并且也没有执着。如此则修持五根将会圆满成就。不依赖六根，并且为了使一切众生的根完全成熟而舍弃知识，也将获得安住于一境，并且也不随他人的信心而行，一切也都完全获得，也没有取舍，对于一切所行之路也没有迷惑，也没有忆念，也没有作意，并且也随顺一切法，恒常安住于平等之中，并且入于一切法的平等性，没有昏昧。
English
To diligently and completely settle down, to generate intention and strive to abandon the sinful and non-virtuous dharmas that have arisen, to diligently practice, to completely settle the mind, and to completely settle down; also to believe in emptiness in all dharmas, to generate intention and strive to generate the good dharmas that have not yet arisen, to diligently practice, to completely settle the mind, and to completely settle down; also to have faith in the liberation of all dharmas, to generate intention and strive to make the good dharmas that have arisen abide, not decline, and increase and expand, to diligently practice, to completely settle the mind, and to completely settle down, and also to see that all dharmas are without creation and without distraction. Moreover, in that equality, there is no arising of any dharma, nor is there cessation. This is the true practice of renunciation. The practice of the four miraculous legs will be completely accomplished. What is the practice of the miraculous legs? That is, the body and mind are capable. This mind is capable, and the intention for virtuous dharmas is not abandoned, and one strives to abandon the attachment of desire, and one also diligently practices to fully ripen all sentient beings, and one also observes that all dharmas are unattainable, and in order to fully realize enlightenment with all the Buddha's dharmas, one does not abandon the mind of enlightenment, and one also fully understands that the mind is like an illusion, and one reflects properly on the dharmas as heard, and one does not abide in the dharmas, and there is no attachment. Thus, the practice of the five faculties will be completely accomplished. One does not rely on the six faculties, and in order to fully ripen the faculties of all sentient beings, one also abandons knowledge, and one will also attain abiding in one object, and one does not follow the faith of others, and one also completely obtains everything, and there is no taking or abandoning, and there is no confusion on all the paths one travels, and there is no recollection, and there is no attention, and one also follows all dharmas, and one constantly abides in equality, and one enters into the equality of all dharmas, without dimness.
Tibetan
་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། སྤྲོས་པ་དང་ལྟ་བ་ཡང་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་འདི་ནི་དེའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་སྟོབས་ལྔ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་དང་། དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྟོབས་ལྔ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བརྗེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་རབ་ཏུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་གཡོ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ ཤིན་དུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་དང་། མཐོ་དམའ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོགས་པོ་དག་བག་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལམ་བསྒོམ་པ་གང་ཞེ་ན། གང་འདི་རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་བསྒོམ་པ་དང་། འདོད་པ་དང་གནོད་སེམས་དང་རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་བསྒོམ་པ་དང་། བདག་དང་གཞན་ལ་གདུང་བ་མེད་པའི་ཡང་དག་པའི་དག་བསྒོམ་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་དང་། ཁ་གསག་དང་། གཞོག་སློངས་དང་། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་བསྒོམ་པ་དང
Chinese
也能获得智慧的光明，并且彻底断除戏论和见解，这就是圆满修习其根基。由此将圆满修习五力，即具有信力，不被一切外道所动摇；以精进力，难以被一切魔所胜伏；以念力，不被声闻和独觉所夺；以定力，不被诸盖所压制；具有慧力，对所见之境不起执着。如是，五力便圆满修习。由此将圆满修习七菩提分，何为修习菩提分？即为了不忘失一切善法，修习正念菩提分；为了与缘起相符，修习择法正等菩提分；为了不从菩提道退转，修习精进正等菩提分；为了尽情享受无染之法所带来的喜悦，修习喜悦正等菩提分；为了远离身心的动摇，修习 轻安正等菩提分；为了现证空性、无相、无愿，修习禅定正等菩提分；为了修习无有高低的舍正等菩提分。这即是修习菩提分。诸位道友，具足正念的菩萨能以微小的努力圆满修习八正道，何为修道？即修习远离常断二边的正见；修习远离贪欲、嗔恚和损害的正思；修习不损恼自己和他人之苦的正语；修习远离虚伪、谄媚、献媚和以利衡量之心的正命。
English
Also, the light of wisdom is obtained, and the elaboration and views are completely cut off. This is the complete meditation on its basis. Thus, the five powers will be completely cultivated. Possessing the power of faith, one is not shaken by all external opponents. With the power of diligence, it is difficult to be overcome by all demons. With the power of mindfulness, one is not robbed by the Shravakas and Pratyekabuddhas. With the power of Samadhi, one is not suppressed by the obscurations. Possessing the power of wisdom, one has no attachment to what is seen. Thus, the five powers are completely cultivated. Thus, the seven limbs of enlightenment will be completely cultivated. What is the cultivation of the limbs of enlightenment? It is like this: In order not to forget all virtuous dharmas, one cultivates the limb of right mindfulness. In order to be in accordance with dependent origination, one cultivates the limb of right discrimination of dharmas. In order not to regress from the path of enlightenment, one cultivates the limb of right diligence. In order to fully experience the joy brought by the undefiled dharma, one cultivates the limb of right joy. In order to be free from the agitation of body and mind, one cultivates tranquility as a limb of right enlightenment. In order to realize emptiness, signlessness, and wishlessness, one cultivates the limb of right Samadhi. In order to cultivate equanimity without high or low, one cultivates the limb of right equanimity. This is called the cultivation of the limbs of enlightenment. Friends, a Bodhisattva with mindfulness can completely cultivate the Noble Eightfold Path with little effort. What is the cultivation of the path? It is to cultivate the right view that is free from permanence and annihilation; to cultivate the right thought that is free from desire, hatred, and harmful thoughts; to cultivate the right speech that does not harm oneself and others; to cultivate the right livelihood that is free from hypocrisy, flattery, obsequiousness, and measuring with gain.