Tibetan
སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་མ་མཆིས་སམ། འོན་ཏེ་མཆིས། གལ་ཏེ་མཆིས་ན་ནི་རྟག་པར་ལྟ་བ་ལགས་སོ། །ཅི་སྟེ་མ་མཆིས་ན་ནི་ཆད་པར་ལྟ་བ་ལགས་ཏེ། དེ་གསུང་ན་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་བ་ལོག་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་རྩེགས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གོམ་པ་འདོར་བ་དོན་ཡོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཁོ་བོའི་མིག་ལམ་ན་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཅི་བྱང་ཆུབ་དེ་མཆིས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི་འམ། འོན་ཏེ་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི། གལ་ཏེ་མཆིས་ན་ནི་རྟག་པ་སྟེ་ཡོད་པའི་མཐར་འཛིན་པ་ལགས་སོ། །ཅི་སྟེ་མ་མཆིས་ན་ནི་ཆད་པ་སྟེ་མེད་པའི་མཐར་འཛིན་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གོམ་པ་འདོར་བ་དོན་ཡོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་སྨྲས་པ། ཅི་ཡེ་ཤེས་དེ་སྐྱེ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་ཞི་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས། འོན་ཏེ་སྐྱེ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས་ན་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ལགས་པ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་ལས་བྱུང་བ་འདུས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་པ་དེ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལགས་སོ། །ཅི་སྟེ་ཞི་བས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ལགས་ན་ནི་དེ་ལ་དམིགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །གང་ལ་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཞེ་འམ། ཉན་ཐོས་སོ་ཞེ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེ་འམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེའམ། སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་སྐྱེའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལགས་ན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་སྟེ། མཁས་པ་རྣམས་ནི་མི་རྟོག་པའི་སླད་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གོམ་ པ་འདོར་བ་དོན་ཡོད་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའི་སླར་འདོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེང་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མཁས་པའི་ཟས་ཡིན་པས་ཆོག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཟས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ན་གདེག་པ་མེད་པ་དང་། གཞག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་བཙལ་བར་སེམས། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་ནི་གནས་པ་མ་མཆིས་པ། གནས་པར་མི་བགྱིས་པ་ལགས་ཏེ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་མི་འཁྲུགས་པ་ལགས་སོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་། བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་དང་། བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་སྟོང་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བགོས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ལྡན་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་མངའ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདུད་རྩི་དགའ་སྩོལ་བ། །མཚུངས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ལ་ཞུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །ཇི་ལྟར་ཤིང་དབང་དྲུང་མཆིས་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །ཇི་ལྟར་རི་རབ་བཅས་ས་རྣམས་གཡོ་བར་བགྱིད། ། གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ཇི་ལྟར་འོད་ཟེར་གཏོང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ཚུལ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ནོར་གྱི་གཟུངས་ནི་ཇི་ལྟར་འཐོབ། །ཏིང་འཛིན་ཞི་བ་དམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ། །མི་ཡིས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ནི་ཇི་ལྟར་འཐོབ། །སེམས་ཅན་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གསུངས། །གང་གིས་དྲན་དང་རྟོགས་དང་བློ་གྲོས་འགྱུར། །སྤོབས་པ་མཛེས་དང་ལྡན་པར་གང་གིས་འགྱུར། །གང་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་ན་འཁོར་ནང་དུ། །སྙན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྨྲ་བར་བགྱིད། །གང་གིས་མི་ནི་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར། །དྲི་མ་མ་མཆིས་ལྷ་ཡི་མིག་ཀྱང་འཐོབ། །ལྷ་རྣ་འཐོབ་ཅིང་ཕ་རོལ་སེམས་ཚུལ་རིག །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་ཞིང་རྣམས་བརྒྱད་ཡང་མཆི།
Chinese
說道：種姓之子，以何發起心願的發心，那是不存在嗎？抑或存在？如果存在，那就是常見。如果不存在，那就是斷見。如果那樣說，那就是你的說法錯誤。菩薩勇猛積累也變得沉默不語。然後，無垢施女對菩薩步捨有益說道：種姓之子，你這樣說，無論如何，在城市裡，哪些有情眾生出現在我的眼界裡，他們全部都將從無上正等覺之道中永不退轉，我應當生起那樣的想法，你所說的那樣，是否應當說那菩提存在呢？抑或應當說不存在呢？如果存在，那就是常見，是執著於有的邊際。如果不存在，那就是斷見，是執著於無的邊際。菩薩步捨有益說道：女兒，所謂菩提，這是智慧的殊勝之詞。無垢施女說道：那智慧是以生而分別，還是以寂滅而分別呢？如果以生而分別，那就是不如理作意所生的有為法，那知識是孩童們的。如果以寂滅而分別，那麼對它就沒有所緣。對於沒有所緣的，對此是凡夫嗎？或是聲聞嗎？或是獨覺嗎？或是菩薩嗎？或是佛，這樣的分別不會產生。那為了什麼呢？菩提是不分別的，所以孩童凡夫們是對菩提分別的，而智者們是不分別的緣故。菩薩步
English
It said: Son of good family, is that bodhicitta, the bodhicitta with which you made aspirations, non-existent? Or does it exist? If it exists, then it is an eternalist view. If it does not exist, then it is a nihilist view. If you say that, then your statement is wrong. The Bodhisattva Courageously Accumulating also became silent. Then, the daughter Immaculate Giving said to the Bodhisattva Step-Giving Benefit: Son of good family, you said this: "In any case, whatever sentient beings appear in my sight in the city, all of them will never turn back from the path of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. I should generate such a thought." Should we say that enlightenment exists, as you said? Or should we say that it does not exist? If it exists, then it is eternalism, clinging to the extreme of existence. If it does not exist, then it is nihilism, clinging to the extreme of non-existence. The Bodhisattva Step-Giving Benefit said: Daughter, what is called enlightenment is a supreme term for wisdom. The daughter Immaculate Giving said: Is that wisdom distinguished by arising, or is it distinguished by pacification? If it is distinguished by arising, then it becomes conditioned, arising from improper attention. That knowledge belongs to children. If it is distinguished by pacification, then there is no object of focus for it. For that which has no object of focus, is this a common person? Or a Hearer? Or a Solitary Buddha? Or a Bodhisattva? Or a Buddha? Such discriminations do not arise. Why is that? Since enlightenment is non-discriminatory, children, common people, discriminate about enlightenment, while the wise do not discriminate. The Bodhisattva Step-
Chinese
因為這食物是智者的食物，所以會滿足，應當食用佛法之食。然後，無垢女給予後，對尊者善現說了這樣的話：尊者善現，你認為在無所依、無所住的地方，你尋求什麼呢？尊者善現，沙門的行為是沒有戲論的，不是喜歡戲論的。尊者善現，沙門的法不是住著的，不是不住著的，聖者們的行境是不擾亂的。第二品完畢。然後，那八位大聲聞，那八位菩薩，那五百位婆羅門，無垢女給予者，勝光國王，以及其他許多民眾，都前往世尊所在的地方，以頭頂禮世尊的雙足，繞行三圈後，在一旁坐下。然後，無垢女給予者繞世尊千匝，將衣服披在一邊的肩膀上，右膝著地，向世尊所在的方向合掌，以偈頌的聲音請求道：擁有禪定力量，名聲無邊，世間怙主，賜予甘露喜樂者，無與倫比的智慧，善逝，我向您請求。菩薩應如何行持？如何摧毀樹王下的魔軍？如何搖動包括須彌山在內的大地？名聲無邊者如何放射光芒？請善說菩薩的行持方式。如何獲得佛陀財富的陀羅尼？如何修習寂靜殊勝的禪定？人們如何獲得神通力量？請宣說珍貴眾生的行為。憑藉什麼能改變記憶、理解和智慧？憑藉什麼能變得雄辯而美麗？與什麼充分具備，能在眾人之中，說出悅耳且極其優美的話語？憑藉什麼人能憶起前世？也能獲得無垢的天眼。獲得天耳，並了解他人的心意。憑藉神通，也能夠前往八個佛土。
English
Because this food is the food of the wise, it will be satisfying, one should eat the food of Dharma. Then, the Immaculate Girl, having given, spoke thus to the Venerable Subhuti: Venerable Subhuti, what do you think you are seeking in a place where there is no support and no dwelling? Venerable Subhuti, the conduct of a renunciate is without elaboration, it is not fond of elaboration. Venerable Subhuti, the Dharma of a renunciate is not dwelling, it is not non-dwelling, the realm of activity of the noble ones is non-turbulent. The Second Chapter is complete. Then, those eight great Shravakas, those eight Bodhisattvas, those five hundred Brahmins, the Immaculate Girl who gives, King Splendid Light, and many other ordinary people went to where the Bhagavan was, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, circumambulated three times, and sat down on one side. Then, the Immaculate Girl who gives circumambulated the Bhagavan a thousand times, arranged her robe on one shoulder, knelt on her right knee, and with palms joined together, facing the Bhagavan, requested in verse: Possessing the power of Samadhi, with boundless fame, Protector of the world, giver of the joy of nectar, Unequaled wisdom, Sugata, I request you. How should a Bodhisattva practice? How to destroy the Maras present under the King of Trees? How to shake the earth including Mount Meru? How does the one with boundless fame emit rays of light? Please explain well the way of Bodhisattva conduct. How to obtain the Dharani of the Buddha's treasure? How to meditate on the supreme, peaceful Samadhi? How do people obtain miraculous powers? Please speak of the conduct of precious beings. By what does memory, understanding, and intelligence change? By what does one become eloquent and beautiful? With what being fully endowed, in the midst of the assembly, does one speak sweetly and very beautifully? By what does one remember past lives? One also obtains the immaculate divine eye. Obtaining the divine ear, and understanding the minds of others. By means of miraculous powers, one can also go to eight Buddha-fields.