Tibetan
འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ལེའུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་སྟེ་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཞུས་པ་ལུང་བསྟན་པ། བམ་པོ་དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་བི་མ་ལ་ད་ཏ་ཏ་པ་རི་པྲྀ་ཙྪཱ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཕལ་ཆེར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། སྤོབས་པ་བརྩེགས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་། བྱམས་པ་དང་། མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། གོམ་པ་འདོད་པ་དོན་ཡོད་དང་། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང་། ངན་སོང་སྤོང་དང་། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་རྟག་ཏུ་བརྒྱན་དང་། གསེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་འོད་ཀྱི་དཔལ་ཅན་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་གོ །དེ་ནས་
Chinese
《圣德无垢所请问大乘经》 《圣德无垢所请问大乘经》 圣大宝积法门百千品中第三十三品，即圣德无垢所赐所请问授记品。第一卷。印度语：阿雅·维玛拉达塔塔帕里普利察那玛玛哈亚那苏扎（梵文：Ārya-vimaladatta-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra，梵文罗马拟音：Arya-vimaladatta-pariprccha-nama-mahayana-sutra，圣德无垢请问大乘经）。藏语：《圣德无垢所赐所请问大乘经》，向诸佛及菩萨敬礼！如是我闻：一时，薄伽梵在舍卫城，胜子园给孤独的园林中，与一千二百五十位比丘的大比丘僧众在一起。他们都是阿罗汉，漏尽，无烦恼，具自在，心极解脱，慧极解脱，聪慧，大象，已作应作，已办，已舍弃重担，已获得自身利益，已完全灭尽了对有生的束缚，以正智心极解脱，已到达一切心之自在的彼岸。除了一个人，即具寿阿难陀。还有一万菩萨，几乎都是不退转者，一生补处者，即菩萨宝光，菩萨慧积，菩萨吉祥藏，菩萨名闻慧，勇施积，观自在，大势至，慈氏，无忧施，文殊师利童子，常乐步，见义，离恶趣，灭尽一切忧暗，功德宝花常庄严，金鬘光吉祥，遣除一切障碍，菩萨心无碍等，与这些菩萨十万众在一起。此后，
English
The Sutra of the Great Vehicle, Called "The Question of Holy Vimaladatta" The Sutra of the Great Vehicle, Called "The Question of Holy Vimaladatta" From the Hundred Thousand Chapters of the Great Heap of Jewels, the Thirty-third Chapter, which is the Prophecy of the Question Asked by Holy Vimaladatta. Volume One. In Indian language: Ārya-vimaladatta-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle, Called "The Question Asked by Holy Vimaladatta." Homage to all the Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika, together with a great Sangha of monks, twelve hundred and fifty monks. All of them were Arhats, with defilements exhausted, without afflictions, endowed with power, their minds completely liberated, their wisdom completely liberated, intelligent, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off the burden, having attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, their minds completely liberated by correct knowledge, having reached the supreme shore of all mental powers. Except for one person, namely the Venerable Ananda. There were also ten thousand Bodhisattvas, almost all of whom were non-returning, bound by only one more birth, namely the Bodhisattva Jewel Light, the Bodhisattva Wisdom Accumulation, the Bodhisattva Essence of Glory, the Bodhisattva Fame Intelligence, Courage Accumulation, Avalokiteshvara, Mahasthamaprapta, Maitreya, Ashoka-datta, Manjushri Kumara, Constant Delight in Walking, Seeing Meaning, Abandoning Evil Destinies, Destroying All Darkness of Sorrow, Always Adorned with Qualities, Jewel Flowers, Glorious with the Light of Golden Garlands, Completely Eliminating All Obscurations, the Bodhisattva Unobstructed Mind, and so forth, together with a hundred thousand Bodhisattvas. Then,
Tibetan
ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་པའི་བུ་གང་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་སྤོང་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། སྤོབས་པ་བརྩེགས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གོམ་པ་འདོར་བ་དོན་ཡོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ནས། དེ་དག་ལམ་གྱི་བར་སྐབས་སུ་གཏམ་འདི་སྐད་ཅེས། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་གཏམ་ཐོས་པར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་རྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ལ་མུན་པ་མུན་ནག་མེད་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ། ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། གཅེར་བུ་པ་དང་། འཚོ་བ་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གང་དག་གྲོང་ཁྱེར་ན་འཁོད་པ་དེ་དག་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ན་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་གང་དག་བདག་ཅག་ལ་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ
Chinese
具寿舍利子和，具寿大目犍连子和，具寿慈氏子强布和，具寿大迦叶波和，具寿罗睺罗和，具寿难陀和，具寿无灭和，具寿阿难陀和，这八位大声闻，以及菩萨文殊和，菩萨除恶趣和，宝顶和，见有义和，除一切盖障和，圣观自在王和，勇进和，菩萨步弃有义和，这八位大菩萨，在清晨之时，穿好裙子和法衣，手持钵盂，为了乞食进入大城市舍卫城。他们在路途中这样说道：谁能使城市中所有的人众都能听到圣谛之语，就进入那样的等持，进入城市吧。具寿舍利子说道：谁能使城市中所有的人众对圣谛都能无碍地生起智慧，使他们的智慧没有黑暗和昏昧，我就进入那样的等持，进入城市吧。具寿大目犍连子说道：谁能使城市中所有的人众都不生起魔业，我就进入那样的等持，进入城市吧。具寿慈氏子强布说道：无论如何，其他外道行者和，遍行者和，裸形者和，生活者和，婆罗门和，住在城市中的那些施主，都不会具有罪恶的见解，我就进入那样的等持，进入城市吧。具寿大迦叶波说道：无论如何，城市中的男人和，女人和，男孩和，女孩，凡是给予我们乞食的
English
The venerable Shariputra and, the venerable great Maudgalyayanaputra and, the venerable Maitreya's son Kangpo and, the venerable great Kashyapa and, the venerable Rahula and, the venerable Nanda and, the venerable Unimpeded and, the venerable Ananda and, these eight great Shravakas, and the Bodhisattva Manjushri and, the Bodhisattva Eliminator of Evil Destinies and, Jewel Crest and, Seeing is Meaningful and, Eliminator of All Obscurations and, the Noble Avalokiteshvara and, Courageous Progress and, the Bodhisattva Step Abandoning Meaningful and, these eight great Bodhisattvas, in the early morning, having put on their lower garments and Dharma robes, holding their alms bowls, entered the great city of Shravasti for alms. On the way, they said this: Whoever can cause all the people in the city to hear the words of the Noble Truths, let us enter into such a samadhi and enter the city. The venerable Shariputra said: Whoever can cause all the people in the city to have unobstructed wisdom regarding the Noble Truths, so that their wisdom has no darkness or dimness, I will enter into such a samadhi and enter the city. The venerable great Maudgalyayanaputra said: Whoever can cause all the people in the city not to generate the works of demons, I will enter into such a samadhi and enter the city. The venerable Maitreya's son Kangpo said: In any case, other non-Buddhist practitioners and, wanderers and, naked ones and, livelihood practitioners and, Brahmins and, those patrons who live in the city, will not have sinful views, I will enter into such a samadhi and enter the city. The venerable great Kashyapa said: In any case, the men and, women and, boys and, girls in the city, whoever gives us alms,
Tibetan
་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་རབ་ནམ་གྲུས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནད་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ། སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་དུ་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གྱུར་པས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ན་སྒོ་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། རྩིག་པ་དང་། སྣོད་དང་། རྒྱན་དང་། ཤིང་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། གོས་རྣམས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་སྒྲ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་ སོང་སྤོང་གིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ངན་སོང་མྱོང་བར་འགྱུར་པ་གང་ཡོད་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ཞིང་ཆུང་ངུ་མྱོང་བར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བ་དོན་ཡོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཁོ་བོའི་མིག་ལམ་ན་སྣང་བར་འགྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར་པ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྨྲས་པ། གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ན
Chinese
所有安住于其中的众生，直至完全涅槃为止，都能获得取之不尽、用之不竭的受用，我将入于如此这般的等持，然后进入城市。具寿善现说：我将入于如此这般的等持，凭借它，城市中所有的人群都能获得无烦恼，然后进入城市。具寿善名说：我将入于如此这般的等持，凭借它，城市中所有的人群都能获得等持，然后进入城市。具寿无障说：我将入于如此这般的等持，凭借它，城市中所有的人群都能获得无病的安乐，然后进入城市。具寿阿难陀说：我将入于如此这般的等持，凭借它，城市中所有的人群都能现证先前未曾听闻的法，然后进入城市。妙吉祥童子说：无论如何，我将思惟如此这般的意念，凭借它，城市中的门、窗、墙壁、器皿、装饰、树木、树叶、花朵、果实和衣服等，都能发出空性的声音，以及无相的声音、无愿的声音、无生的声音、无物的声音和无我的声音。菩萨恶趣断说：我将思惟如此这般的意念，凭借它，城市中所有众生本应感受的恶趣之业，都能在此生中感受轻微的一部分。菩萨见有义说：无论如何，我将思惟如此这般的意念，凭借它，城市中所有出现在我眼前的众生，都能见到如来的身相。菩萨宝顶说：凭借它，城市中
English
All beings dwelling therein will obtain inexhaustible enjoyment until they reach complete nirvana. I shall enter such a samadhi and then enter the city. The venerable Subhuti said: I shall enter such a samadhi, by which all the people in the city will attain freedom from affliction, and then enter the city. The venerable Good Name said: I shall enter such a samadhi, by which all the people in the city will attain samadhi, and then enter the city. The venerable Unobstructed said: I shall enter such a samadhi, by which all the people in the city will attain the happiness of being free from illness, and then enter the city. The venerable Ananda said: I shall enter such a samadhi, by which all the people in the city will realize the Dharma that they have not heard before, and then enter the city. Manjushri, the youthful one, said: In any case, I shall contemplate such a thought, by which the doors, windows, walls, vessels, ornaments, trees, leaves, flowers, fruits, and clothes in the city will emit the sound of emptiness, as well as the sound of signlessness, the sound of wishlessness, the sound of unbornness, the sound of non-entity, and the sound of selflessness. The Bodhisattva Abandoning Evil Destinies said: I shall contemplate such a thought, by which all the evil deeds that sentient beings in the city should experience in the lower realms will be experienced in a small part in this very life. The Bodhisattva Seeing Meaningfully said: In any case, I shall contemplate such a thought, by which all the sentient beings in the city who appear in my sight will see the form of the Tathagata. The Bodhisattva Jewel Crest said: By which in the city