Tibetan
རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་འདི་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་མེད་པ་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཤིན་དུ་ལྷག་པ་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞད་ཅིང་འཛུམ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེས་ཏ་ལ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུ་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་གི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུག་པ་ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁེབས་སོ། །དེས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་དེ་ཉིད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟིང་སྟང་བྱས་ནས་ནམ་མཁའ་དེ་ལས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་སྟོང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཚངས་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་མཐོང་། ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་སྒྲ་སྐད་འཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་བ། གང་དག་སངས་རྒྱས་གུས་མཆིས་དང་། །གང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་སླད་དུ། །བློ་ནི་ཤིན་དུ་ངེས་གྱུར་བ། །དེ་དག་རྙེད་པ་ཆེན་པོ་རྙེད། །སྔོན་ཆད་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པས། །བདག་ཅག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས། །སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་མཐོང་གྱུར་ན། །བཀྲ་མི་ཤིས་ཤེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་སྲས་དག་མཐོང་གྱུར་ན། །བཀྲ་མི་ཤིས་ཤེས་བགྱིས་པ་ཡི། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་གང་མཆིས་པ། །བཙུན་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པར་བགྱིད། །ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་གང་དག་མ་མཐོ
Chinese
种姓之子，菩萨无垢施，此后经过无数不可胜数的劫数，在一个没有声闻缘觉的佛土中，寿命无限量，菩萨僧团不可限量，拥有远胜天人的享用，在一个名为功德不可限量庄严的世界里， 如来、应供、正等觉，名为欢笑绽放无垢顶王佛将会出现。之后，菩萨无垢施从世尊处听到亲自受记，生起欢喜和极大欢喜，身高八十俱胝塔拉，显现于虚空中，以光明遍照千佛刹，在世尊的头顶上方，以神通幻化出一个八万四千由旬的珍宝伞盖，那珍宝伞盖覆盖了三千大千世界。他又在虚空中示现无数神通，向十方如恒河沙数的诸佛赞叹顶礼，发出响亮的声音，从虚空中降下，绕世尊千匝，然后在一旁安坐。之后，婆罗门梵天等五百婆罗门众，也看到了菩萨无垢施的神变，听到了授记，心满意足，欢喜踊跃，生起安乐和心悦，向世尊所在的方向合掌恭敬，以和谐的声音用偈颂请问世尊：凡是对佛恭敬者，凡是为佛法者，心意极其坚定者，他们获得了巨大的利益。过去造作罪业，使我们生于婆罗门家。如果见到导师的声闻，就说不吉祥的话语。如果见到佛子，就做了不吉祥的事，凡是所说的不吉祥之语，尊者，我等忏悔过错。殊胜的聚众之王，未曾
English
Son of lineage, after this Bodhisattva Immaculate Giving has passed through countless incalculable kalpas, in a Buddha-field without Hearers or Solitary Realizers, with immeasurable lifespan, an immeasurable Bodhisattva Sangha, possessing enjoyments far surpassing those of the gods, in a world called Immeasurable Qualities Arrayed, The Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, named Laughing Blossom Immaculate Crown King will appear. Then, Bodhisattva Immaculate Giving, having heard the prediction directly from the Blessed One, arose with joy and supreme joy, rose eighty million talas high into the sky. Having illuminated a thousand Buddha-fields with light, he miraculously created a jeweled umbrella measuring eighty-four thousand yojanas above the crown of the Blessed One's head. That jeweled umbrella covered this three-thousand great thousand world realm. He also performed immeasurable miracles in that very sky, praising and prostrating to the Buddhas in the ten directions as numerous as the sands of the Ganges River, making a loud sound, descended from that sky, circumambulated the Blessed One a thousand times, and then sat down on one side. Then, the five hundred Brahmins, including the Brahmin Brahma and others, also saw the miraculous displays of Bodhisattva Immaculate Giving. Having heard the prediction, they were satisfied, content, delighted, and exceedingly joyful, and arose with bliss and mental ease. They bowed with folded palms towards where the Blessed One was, and in harmonious voices requested the Blessed One with verses: Those who are respectful to the Buddha, those who are for the sake of the Buddha's Dharma, those whose minds are extremely steadfast, they have obtained great gain. In the past, having committed sinful deeds, we were born into Brahmin families. If we saw the Hearers of the Teacher, we would speak inauspicious words. If we saw the Buddha's sons, we would do inauspicious things. Whatever inauspicious words have been spoken, Venerable One, we confess our faults. Supreme King of Assemblies, those Buddhas who have not
Tibetan
ང་བ། །མི་དེ་ དག་གིས་ནོངས་པ་རྙེད། །དེ་དག་ཁ་ཟས་ངན་པ་འཚལ། །དྲི་མེད་བྱིན་པས་མཆོད་སྦྱིན་སླད། །བདག་ཅག་འགྲོན་དུ་བོས་པར་གྱུར། །སྟོན་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་མཐོང་ནས། །མ་གུས་པས་ནི་སྡོད་ཅིང་མཆིས། །དེ་ལ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདྲེན་པ་གང་ན་མཐོང་། །དེས་སྨྲས་བཙས་ནས་ཞག་བདུན་ན། །ཁོ་མོས་སངས་རྒྱས་མཚན་ཐོས་མཆི། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་བསྔགས་མང་བ། །དེ་བཞིན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བརྗོད། །དེ་ཡི་ཚིག་ཐོས་བདག་ཅག་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་ཞུགས། །བདག་ཅག་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བགྱིའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ཞབས་ལ་ནི། །ཕྱག་བགྱིའི་སླད་དུ་ལྷགས་པ་ལགས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཕྱག་བགྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་ཐོས་པར་གྱུར། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་འདི་མཐོང་བས། །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལ་གྲོལ། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཆོས་གང་བཤད་པ་མཛད་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །བདག་ཅག་དེ་ལ་སློབ་པར་བགྱིད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཐོབ་བགྱི་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཐོས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་ཡང་དག་ནན་ཏན་གྱིས། །སྤྱོད་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་གང་དང་། །ལམ་དང་སྒོ་ཡང་བསྟན་པ་ལ། །ནན་ཏན་གྱིས་ནི་གནས་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་འགྱུར། །དེ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་མཁྱེན་ནས། །ཐུབ་པས་དེ་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད། །ཐུབ་ཆེན་ལུང་བསྟན་མཛད་གསོལ་ཞེས། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་ཀུན་དགས་ཞུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་ལ། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་འདི་དག་དང་། །བྲམ་ཟེ་ཚངས་པའི་ལྷ་དེ་དང་། །དེ་ཀུན་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་ཚེ། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལ། །ཚེ་རབས་སྔ་མར་མཆོད་བྱས་པ། །དེ་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྤྱོད་ཚེ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་ བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱད་བཅུར་ནི། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །དེ་དག་བསྐལ་པ་རེ་རེ་ལ་འང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་བསྐལ་པ་གཅིག་དེ་ལ། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འགྱུར་ཏེ། །འོད་བྱེད་ཅེས་བྱའི་བསྐལ་གཅིག་ལ། །ཚང་པའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཚེ་ཚད་མཚུངས་འགྱུར་ཏེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱད་བཅུ་ཐུབ། །ཞིང་མཚུངས་དགེ་འདུན་མཚུངས་འགྱུར་ཏེ། །དགེ་སློང་བྱེ་བ་བརྒྱད་བཅུ་ཡོད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་ཅིང་།
Chinese
第五，那些人发现了过失，他们寻找不好的食物，为了用无垢的布施作供养，邀请我们作为客人。见到导师的声闻们，不恭敬地坐着。我们向他们询问：你们在哪里见到引导者？他们说：出生后七天，她听到了佛的名号。她说了很多对佛的赞颂，说不会像其他那样改变。听到那些话后，我们都进入了殊胜的菩提。我们因为前世的福德，以及被“做佛”的声音所激励，为了礼拜释迦狮子的足，所以来到了这里。见到圆满的佛，作了礼拜，听闻了殊胜的法。因为见到了这位两足尊，我们从一切痛苦中解脱。救护者释迦狮子所说的法和所作的事业，为了佛法的意义，我们学习那些。为了获得佛法，听闻了菩提行，我们以真实的精进，学习那些行为。对于菩萨的行为，以及所显示的道路和门径，我们将以精进安住，成为世间众生的佛塔。了知那些殊胜的想法后，能仁那时露出了微笑。具大能者作了授记的祈请，阿难向佛陀祈问。世尊对阿难说：这五百婆罗门，以及婆罗门梵天神，他们都在同一个劫中，成为引导者佛陀。对于五百位佛陀，在往昔的生命中作过供养，从那以后行持时，也将见到百千俱胝佛陀。八十俱胝劫中，他们不会堕入恶趣。他们在每一个劫中，都将见到百千俱胝佛陀。他们在那个劫中，将成为两足中的殊胜者，在一个名为光明的劫中，将名为梵音。他们的寿命将相同，能够活八十俱胝劫。刹土相同，僧团相同，有八十俱胝比丘。行持利益众生的事业。
English
Fifth, those people found fault, they sought bad food, in order to make offerings with immaculate generosity, they invited us as guests. Having seen the Hearers of the Teacher, they were sitting disrespectfully. We asked them: Where did you see the Guide? They said: Seven days after birth, she heard the name of the Buddha. She said many praises of the Buddha, saying that it would not change like others. Having heard those words, we all entered the supreme Bodhi. Because of the merit of our previous lives, and being inspired by the sound of "becoming a Buddha", in order to worship the feet of Shakya Lion, we have come here. Having seen the perfect Buddha, we made prostrations, and heard the supreme Dharma. Because we have seen this supreme two-legged one, we are liberated from all suffering. Whatever Dharma the protector Shakya Lion has spoken and done, for the sake of the meaning of the Buddha's Dharma, we will learn those. In order to obtain the Buddha's Dharma, having heard the Bodhi conduct, we will learn those actions with true diligence. For whatever conduct of the Bodhisattva, and the path and gate that have been shown, we will abide with diligence, becoming the stupa of the beings of the world. Knowing those superior thoughts, the Able One then smiled. The Great Able One made a request for prophecy, Ananda asked the Buddha. The Blessed One said to Ananda: These five hundred Brahmins, and the Brahmin Brahma God, they will all become Guide Buddhas in the same eon. For the five hundred Buddhas, they made offerings in previous lives, and from then on, when they practice, they will also see hundreds of thousands of millions of Buddhas. In eighty million eons, they will not fall into the lower realms. In each of those eons, they will see hundreds of thousands of millions of Buddhas. In that one eon, they will become the supreme of the two-legged ones, in an eon called Light-Maker, they will be called Brahma Sound. Their lifespan will be the same, able to live eighty million eons. The field will be the same, the Sangha will be the same, there will be eighty million monks. Practicing the benefit of sentient beings.
Tibetan
།ཆོས་འདི་ལ་ཡང་སྤྱད་བྱས་ནས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐར་གྱིས་སུ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞི་བ་འཐོབ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་དག་དང་། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལེའུ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
并且运用此法，他们所有人都将逐渐地，获得寂静的涅槃。世尊如是宣说之后，菩萨勇施，菩萨净施，文殊童子，那些婆罗门，光明王，那些大声闻，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。《圣大宝积经》之法门百千品中，名为《净施所问品》第三十三品圆满。印度堪布吉那弥扎、苏任扎菩提，以及校对者译师班智达益西德等人翻译、校对并确定。 《圣净施所问经》，名为大乘经。
English
And also by practicing this Dharma, all of them will gradually attain the peace of Nirvana. After the Blessed One had spoken thus, the Bodhisattva Courageous Giving, the Bodhisattva Immaculate Giving, Manjushri the Youthful, those Brahmins, King Radiant, those great Shravakas, the world with gods, humans, asuras, gandharvas, rejoiced and praised what the Blessed One had said. Thus concludes the thirty-third chapter, "Asked by Immaculate Giving," from the hundred thousand chapters of the Dharma category of the Great Noble Jewel Heap Sutra. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Jinamitra, Surendrabodhi, and the great translator, the monk Yeshede, and others. The Noble Sutra "Asked by Immaculate Giving," called the Great Vehicle Sutra.