Tibetan
།ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་གཏོང་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཅིང་བཟོད་ལ་དགའ། །ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་མཁས་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །མངལ་གྱི་གནས་ནི་ཇི་ལྟར་རྣམ་སྤངས་ནས། །པད་མ་ལས་ནི་རྟག་ཏུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་པར་བགྱིད། །བདག་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡང་བརྗོད། །ཇི་ལྟར་དེ་ཡིད་དགའ་དང་མི་དགའ་མཚུངས། །སྲེད་པ་སྤངས་ཤིང་ཐ་བ་ཞེ་སྡང་སྤོང་། །མཐོ་བར་མི་སེམས་དམའ་བར་སེམས་མ་མཆིས། །སེམས་བརྟན་གཡོ་བ་མ་མཆིས་རི་རབ་མཚུངས། །རྙེད་དང་མ་རྙེད་གྲགས་དང་མ་གྲགས་དང་། །བསྟོད་དང་སྨད་དང་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་མནན་གནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ང་ཡི་མ་མཆིས་ཚུལ་འཆོས་གཡོ་མ་མཆིས། །ཇི་ལྟར་རྡུལ་བྲལ་ང་རྒྱལ་རྒྱགས་པ་སྤོང་། །ཞི་དང་རབ་ཏུ་ཞི་དང་ཞི་གནས་བརྩོན། །བློ་ལྡན་ཇི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཆུང་མ་བུ་ནོར་མངལ་དགའ་མ་མཆིས། །ཇི་ལྟར་བས་མཐའི་མལ་ལ་མངོན་པར་དགའ། །རྟག་ཏུ་བྱ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཟླ་བ་འདྲ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ནོར་ལ་དགའ་ཞིང་མོས། །ཆུ་དང་མཚུངས་ཤིང་ས་འདྲ་རླུང་དང་ མཚུངས། །མཁས་པ་ཇི་ལྟར་མེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་མི་རྟོག་ལགས། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགའ་ཞིང་ནམ་མཁའ་ཚུངས། །ཇི་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཆོས་ནི་སྤོང་མི་བགྱིད། །བདག་འདོར་བགྱིད་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཡོངས་མི་གཏོང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སྟོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཇི་ལྟར་གནས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་འཇུག་པར་བགྱི། །ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་འགྱུར། །དགེ་འདུན་དག་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ལགས། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་དུ་ཡང་ཆོས་ཐོས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་ཚེ་རིང་སེམས་ཅན་བདེ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་སྲེད་པ་འགོག་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །དགྲ་བཅོམ་དུལ་བར་བདེན་བཞི་ཇི་ལྟར་མཐོང་། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་དག་བྱང་ཆུབ་འཇོག་པར་བགྱིད། །སྤྱོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དགའ་མོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གང་གིས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་འགྱུར། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་གང་གིས་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་དང་ཤེས་རབ་ཆེ། །ཀུན་མཁྱེན་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །གང་གིས་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུ་འཐོབ། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་མཁས་པ་ལགས། །སྤོབས་པ་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞིང་ནི་ཇི་ལྟར་དག་འགྱུར་ལགས། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གང་དུ་དེ་ཡིས་སྨོན་
Chinese
如何精勤于布施？ 如何恒常持戒清净且乐于忍耐？ 如何精进、禅定而变得贤善？ 又如何于智慧极度精勤？ 如何完全舍弃胎生之所？ 如何恒常于莲花中化生？ 如何得至诸佛之跟前？ 又如何宣说无我空性之音？ 如何对彼等欢喜与不欢喜平等？ 如何舍弃贪欲，抛弃嗔恨？ 如何不思高位，亦不思低位？ 心如何稳固如山王般不动摇？ 如何对获得与未获得、名声与无名声， 赞颂与诽谤、快乐与痛苦， 这些世间法都能降伏安住？ 如何在世间如月亮般行事？ 如何没有我所，没有虚伪欺骗？ 如何断除无尘的傲慢自大？ 如何精勤于寂静、极寂静与寂止？ 具慧者如何转变为殊胜的智慧？ 如何对妻子、儿女、财富、胎藏无有贪恋？ 如何对卑贱的床榻也感到欢喜？ 如何恒常如鸟般自在，如月亮般清凉？ 如何对佛法的财富感到欢喜与信乐？ 如何如水般柔顺，如地般承载，如风般自在？ 智者如何变得如火般炽燃？ 如何恒常一无所有，无有分别念？ 如何乐于平等性，如同虚空般广大？ 如何恒常不舍弃佛法？ 如何舍弃我执，而不完全舍弃殊胜的佛法？ 如何在世间发起度化众生的菩提心之后， 如何安住而趣入菩提道？ 如何使佛土的庄严得以安住？ 如何使僧团变得清净？ 如何于过去、现在、未来三时听闻佛法？ 如何令长寿众生获得安乐？ 如何恒常到达断除贪欲的彼岸？ 如何令阿罗汉调伏，并证见四圣谛？ 如何令百千有情安住于菩提？ 如何行持且恒常欢喜爱乐？ 以何能变得极其美丽？ 以何能化生？ 以何能获得受用、寿命与大智慧？ 以何能通达一切智智？ 以何能获得三十二相？ 以何能获得八十随好？ 以何能精通一切福德？ 以何能生起无畏？ 如何使佛土得以清净？ 如何使比丘僧团圆满具足？ 于何处能实现这些愿望？
English
How does one strive in giving? How does one always maintain pure morality and delight in patience? How does one become skilled in diligence and meditation? And how does one exert oneself greatly in wisdom? How does one completely abandon the place of the womb? How does one always take birth miraculously from a lotus? How does one go before the Buddhas? And how does one speak the sound of selflessness and emptiness? How does one have equanimity towards liking and disliking? How does one abandon craving and relinquish anger? How does one not think of high status and not think of low status? How is the mind stable, unwavering, like Mount Meru? How does one subdue and abide in the worldly dharmas of gain and loss, fame and infamy, praise and blame, happiness and suffering? How does one act like the moon in all the world? How does one have no sense of "I" and no pretense or deceit? How does one abandon pride and arrogance, free from defilements? How does one strive for peace, utmost peace, and abiding in peace? How does the intelligent one become supreme wisdom? How does one have no attachment to wife, children, wealth, or womb? How does one rejoice in a humble bed? How is one always like a bird and resembles the moon? How does one delight in and admire the wealth of Dharma? How is one like water, like earth, and like wind? How does the wise one become like fire? How is one always without anything, without conceptualization? How does one delight in equality and resemble the sky? How does one always not abandon the Dharma? How does one abandon self-grasping but not completely abandon the supreme Dharma? After generating the mind of enlightenment to guide beings in the world, how does one abide and enter the path to enlightenment? How does the arrangement of the field come to abide? How does the Sangha become pure? How does one hear the Dharma in the three times? How do long-lived beings become happy? How does one always cross to the other shore of stopping craving? How does the Arhat become tamed and see the four truths? How does one place hundreds of beings on the path to enlightenment? How does one act and always become joyful and delighted? By what does one become extremely beautiful? By what does one take miraculous birth? By what does one have great enjoyment, long life, and wisdom? By what does one comprehend omniscience? By what does one obtain the thirty-two marks? By what does one obtain the eighty minor marks? How is one skilled in all merit? By what does fearlessness arise? How does the field become pure? How does the monastic Sangha become perfectly complete? Where can these aspirations be fulfilled?
Tibetan
བཏབ་པ། །དེར་ནི་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་འགྱུར་ལགས། །ཚེ་རབས་དྲན་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་མཇལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་རྣམས་སུ། །ངན་འགྲོར་མཆི་བར་མི་འགྱུར་ལགས། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཇི་ལྟར་ན། །མདོག་དང་གཟི་བརྗིད་སྙན་གྲགས་འཐོབ། །སྟོབས་དང་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ལགས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཡང་། །དགེ་འདུན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལུས་དང་སྲོག་ནི་གཏོང་བགྱིད་ཀྱི། །དེ་དག་ཆོས་ནི་འདོར་མི་བགྱིད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་བགྱིད་ཅིང་། །ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །འགྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སུ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན། །ཁྱོད་ལ་མི་མཁྱེན་ཅང་མི་ མངའ། །ཐུབ་ཆེན་ཁྱོད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་གང་ལགས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བུ་མོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་ལྟ་བུ་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །བུ་མོ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བདུད་འདུལ་བར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། གཞན་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང་། ཕྲ་མོའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་སྤོང་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་བྱམས་པ་སྒོམ་པ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བདུད་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕྲག་དོག་མི་བྱ་ཕྲ་མ་སྨྲ་མི་བྱ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགེ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱར། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བྱམས་པ་བསྒོམ་བྱས་ན། །བདུད་འདིར་བཏུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་རེག་པར་འགྱུར། །བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་དག་གཡོ་བར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པ་དང་། ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་
Chinese
播种之后，在那里会如何出生呢？如何才能回忆起前世呢？如何才能与诸佛相见呢？在千百万劫中，如何才能不堕入恶趣呢？如何才能成为引导者呢？如何才能获得美貌、光彩和名声呢？如何才能不失去力量、能力和精进呢？如何才能皈依佛、法、僧三宝呢？如何才能舍弃身体和生命呢？如何才能不舍弃这些正法呢？如何才能行持菩提行，并且没有疑惑呢？如何才能舍弃一切后悔，并且为众生宣说佛法呢？您没有不了解的，伟大的能仁您是全知的。菩萨的行为是什么呢？请按顺序开示。这样祈请之后，世尊对无垢施女说道：女儿，好啊，好啊！女儿，你能想到向如来请问这样的问题，真是太好了。女儿，因此好好地听，好好地记住，我来宣说。无垢施女对世尊说：好的。然后听世尊的教诲。世尊这样说道：女儿，菩萨具有四法就能调伏魔。是哪四法呢？对别人的利养没有嫉妒，完全舍弃挑拨离间的言语，让众多众生受持善根，修持没有障碍的慈爱。女儿，菩萨具有这四法就能调伏魔。对此这样说：不嫉妒，不说离间语，让众多众生行善，在十方修持慈爱，就能在此调伏魔，证得菩提。女儿，菩萨具有四法就能震动无量佛刹。是哪四法呢？如实而行，对甚深佛法生起信心，对本尊坚定不移，让众多众生受持圆满菩提。女儿，菩萨具有这四法就能震动
English
Having planted, how will one be born there? How will one remember past lives? How will one meet all the Buddhas? In millions of kalpas, how will one not go to the lower realms? How will one become a guide? How will one obtain beauty, splendor, and fame? How will one not lose strength, power, and diligence? How will one take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha? How will one give up body and life? How will one not abandon these righteous teachings? How will one practice the conduct of Bodhi, and be without doubt? How will one abandon all regret, and also teach the Dharma to sentient beings? You have nothing that you do not know, Great Sage, you are all-knowing. What is the conduct of a Bodhisattva? Please explain in order. After this request, the Blessed One said to the daughter Immaculate Giver: Daughter, well done, well done! Daughter, it is good that you thought to ask the Tathagata such a question. Daughter, therefore listen well and keep it in mind, and I will explain. The daughter Immaculate Giver said to the Blessed One: Good. Then listen to the teachings of the Blessed One. The Blessed One said: Daughter, a Bodhisattva who possesses four qualities can subdue the demons. What are the four? Not being jealous of others' gains, completely abandoning divisive speech, causing many beings to uphold the roots of virtue, and cultivating loving-kindness without obstruction. Daughter, a Bodhisattva who possesses these four qualities can subdue the demons. To this it is said: Do not be jealous, do not speak divisive words, cause many beings to engage in virtue, cultivate loving-kindness in the ten directions, then one can subdue the demons here and attain Bodhi. Daughter, a Bodhisattva who possesses four qualities can shake the immeasurable Buddha-fields. What are the four? Acting according to what is said, having faith in the profound Dharma, being steadfast in the chosen deity, and causing many beings to uphold perfect Bodhi. Daughter, a Bodhisattva who possesses these four qualities can shake the