Tibetan
་ལས་བཟླའོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་དགོངས་པ་དེ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཇི་ལྟར་མི་འགྲུབ་སྟེ། རྣམ་གྲངས་འདིས་ན་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་པར་རིགས་པར་བགྱིའོ། །ངན་སོང་སྤོང་ཡང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་གང་གིས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་དག་རྣམ་པར་སེལ་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཅི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བདག་ལ་རག་ལས་པ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ལགས། གལ་ཏེ་བདག་ལ་རག་ལས་པ་ལགས་ན་ནི་མི་འཕོ་བའི་ཆོས་ཅན་ལགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གཞན་དག་གི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛད། ཅི་སྟེ་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ལགས་ན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ལགས་སོ། །གང་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ལགས་པ་དེས་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པར་མཛད་པར་མི་སྤྱོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བྱམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་གནས་ལགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ན་སེམས་ཅན་དག་ལ་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཡང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་བཅིངས་པ་དང་། གསད་པར་བཀྲི་བ་དེ་དག་ཐར་པ་དང་། འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ལེན་པ་དང་བཅས་པ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་ལེན་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་དེ་ལེན་པ་དང་བཅས་པ་ལགས་ན་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ལེན་པ་དང་བཅས་པ་ལགས་ཏེ། བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཡང་མི་རིགས་སོ། །ཅི་སྟེ་སྦྱོར་བ་དེ་ལེན་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་ནི་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་ལགས་ཏེ།
Chinese
如是念诵，每一位如来的意念，如何不会因愿力而成就呢？以这种方式，理应认为无法以愿力来转变。即使舍弃恶趣，也变得沉默不语。之后，无垢施女对菩萨除一切盖障说：“善男子，您曾说过，我应当生起这样的心念，即在广大的舍卫城中，所有众生的五种障碍都将得以清除。那么，这个三摩地是依赖于我自身呢？还是依赖于他人呢？ 如果依赖于我自身，那就是不迁变的法性。您如何在入定时，使其他众生的障碍得以完全平息？如果依赖于他人，那么这个三摩地就不是您的。凡不是您的，就不能利益他人。菩萨除一切盖障说：善女子，我的这种行为是以慈爱为先导的。无垢施女说：善男子，既然一切佛陀世尊都安住于慈爱之中，那么在佛土中，众生也不会受到障碍的损害。菩萨除一切盖障也变得沉默不语。之后，无垢施女对菩萨观世音自在说：善男子，您曾说过，我应当生起这样的心念，即无论如何，凡是城市中被束缚的众生，以及被带去杀戮的众生，都将获得解脱，受到怖畏威胁的众生，也将获得无畏。那么，您的这种行为是伴随着取受吗？还是没有取受呢？如果这种行为是伴随着取受，那么即使是凡夫俗子也伴随着取受，那么就和凡夫俗子一样了。这样也是不合理的。如果这种行为没有伴随着取受，那就是非造作的。
English
How could the intention of each Tathagata not be accomplished by the power of aspiration, as it is recited? In this way, it is reasonable to think that it cannot be transformed by the power of aspiration. Even abandoning the lower realms, he became silent. Then, the Immaculate Girl, having given, said to the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin, "Noble son, you have said, 'I should generate such a thought that in the great city of Shravasti, the five obscurations of all beings will be completely removed.' So, does this samadhi depend on myself? Or does it depend on others? If it depends on myself, then it is of an unchanging nature. How, when you are in meditative equipoise, do you completely pacify the obscurations of others? If it depends on others, then that samadhi is not yours. Whatever is not yours does not act to benefit others." The Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin said, "Noble daughter, my action is preceded by loving-kindness." The Immaculate Girl, having given, said, "Noble son, since all Buddhas, Bhagavat, abide in loving-kindness, then in the Buddha-fields, beings will not be harmed by obscurations." The Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin also became silent. Then, the Immaculate Girl, having given, said to the Bodhisattva Avalokiteshvara, "Noble son, you have said, 'I should generate such a thought that in any case, whatever beings are bound in the city, and those who are led to be killed, will be liberated, and those who are threatened by fear will also obtain fearlessness.' So, is your action accompanied by taking? Or is it without taking? If that action is accompanied by taking, then even ordinary people are accompanied by taking, and then it is the same as ordinary people. That is also unreasonable. If that action is not accompanied by taking, then it is unconditioned."
Tibetan
མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བུ་མོས་དྲིས་པའི་ལན་ ཐོབ་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་མི་འདྲ་སྟེ་དེ་ནི་ལན་གདབ་པར་མི་ནུས་སོ། །བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་སྨྲས་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གང་ན་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་འགག་པ་མ་མཆིས་པ་དེ་ནི་དྲི་བ་མ་མཆིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་གང་ན་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཡི་གེ་འཇུག་པ་མེད་དོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། འཇུག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མཁས་པ་དག་ཡི་གེ་དང་འཇུག་པ་མི་སྟོན་ཏེ། ཡི་གེ་རྣམས་ལ་མི་ཆགས་སོ། །ཆགས་པ་མ་མཆིས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ལ་ནི་རྟོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དྲི་མ་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་གང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་དང་། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྤོབས་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཁོ་བོས་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཅི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྐྱེད་པ་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས། གལ་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྐྱེད་པ་ལགས་ན་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྐྱེད་པ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པར་ཞི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་ན་ནི་མ་བྱུང་བ་ལ་སྒྲོ་འདོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོབས་པ་བརྩེགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཁོ་བོའི་མིག་ལམ་ན་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཁོ་བོའི་སྨོན་ལམ་འདི་ནི་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཏབ་བོ། །བུ་མོ་དྲི་མ་ མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་
Chinese
对于显现的非造作，没有接近实证。菩萨观世音自在也变得沉默不语。然后菩萨勇积对菩萨观世音自在这样说道：观世音自在，请回答女儿的提问！菩萨观世音自在那样说道：女儿，生和灭是不一样的，所以无法回答。女儿无垢施说：观世音自在，哪里没有生，没有灭，那里就没有提问。菩萨观世音自在那样说道：女儿，哪里没有生，没有灭，那里就没有文字的进入。女儿说：对于没有进入和没有文字的一切法，智者们不显示文字和进入，不执着于文字。没有执着是法的界限，为了证悟它，就没有执着。菩萨观世音自在也变得沉默不语。然后女儿无垢施对菩萨勇积这样说道：善男子，您这样说，凭借什么在城市里一切众生都能互相用偈颂的音调和慈悲的心来说话，并且也能获得勇气，像那样的想法我应当思考，您所说的接近实证的勇气，是分别念所产生的吗？还是从无因而生？如果是由分别念所产生，那么一切有为法也都是由分别念所产生，这样就不会完全寂灭。如果从无因而生，那么就会变成对未生之法的虚妄安立。菩萨勇积说：女儿，凡是出现在我眼前的众生，都愿他们获得勇气，我的这个愿望是从最初发菩提心时就开始发起的。女儿无垢施
English
For the manifested unconditioned, there is no approaching realization. The Bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one, also became silent. Then the Bodhisattva Heap of Courage spoke thus to the Bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one: Avalokiteśvara, powerful one, please answer the questions asked by the daughter! The Bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one, said: Daughter, birth and cessation are not the same, so I cannot answer. The daughter Immaculate Giving said: Avalokiteśvara, powerful one, where there is no birth and no cessation, there is no question. The Bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one, said: Daughter, where there is no birth and no cessation, there is no entry of letters. The daughter said: For all dharmas without entry and without letters, the wise do not show letters and entry, and do not cling to letters. Non-clinging is the realm of dharma, and for the sake of realizing it, there is no clinging. The Bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one, also became silent. Then the daughter Immaculate Giving spoke thus to the Bodhisattva Heap of Courage: Son of good family, you said, 'By what means in the city will all beings speak to each other with metrical tones and with a mind of loving-kindness, and also gain courage? I shall contemplate such a thought.' Is the courage you speak of, which is close to realization, produced by conceptualization? Or does it arise from no cause? If it is produced by conceptualization, then all conditioned things are also produced by conceptualization, and thus they will not be completely pacified. If it arises from no cause, then it will become a false imputation of what has not arisen. The Bodhisattva Heap of Courage said: Daughter, may all beings who appear in my sight gain courage. This aspiration of mine has been made since I first generated the mind of enlightenment. Daughter Immaculate Giving