Tibetan
་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ཤེས་སམ། མཽང་གལ་གྱི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་དེའི་གོང་དུ་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ན། སེམས་ཅན་གཞན་དག་གི་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་མའི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱོད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་གྱིས། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྤོས་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཁྱབ་པར་འགྱུར་བའི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ་ཡོད་པ་དེར་སོང་ཤིག །གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་མིང་ཡང་ཁོ་བོས་ད་གདོད་ཐོས་ན་སངས་རྒྱས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱ། དེ་ནས་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཁྲི་དེ་ལས་མ་ལངས་བཞིན་དུ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལྟ་ན། བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དེས་བདག་ཉིད་དང་། རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཉན་ཐོས་ ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །ཙན་དན་གྱི་དྲི་དེ་དག་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་དག་གིས་ཚོར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་འོད་གང་གིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོས་རབ་ཏུ
Chinese
有多少有分别的众生啊？你知道有多少不确定的众生吗？目犍连子说：我不知道。女儿说：尊者，大目犍连子，如来完全了知那些以及其他所有声闻和独觉所不能了知的，更何况其他的众生呢？尊者，大目犍连子，这是如来上师的功德啊。尊者，大目犍连子，如来还显示您是神通广大者中的第一。尊者，大目犍连子，去往名为香光的世界，那里有如来、应供、正等觉，名为香遍照光，现在安住、生存并为菩萨们说法，那个佛土中，所有的树木都散发出檀香蛇心香的气味，这种香气弥漫整个佛土。具寿大目犍连子说：女儿，我才第一次听到那个佛土的名字，为了瞻仰佛陀和听闻佛法，我该如何去呢？然后，无忧女凭借真实语的加持，在她还未从座位上站起时，说了这样的话：以菩萨摩诃萨刚发心就胜过所有声闻和独觉的真谛和真实语，愿如来香遍照光向我和他自己的佛土以及这些大声闻们显现。愿这些大声闻们也能感受到那些檀香的气味。然后，无忧女凭借真实语的加持，刚说完这句话，凭借真谛的加持力，世尊如来香遍照光立即以光明向那些大声闻们显示了香光世界，以及如来、应供、正等觉香遍照
English
How many sentient beings with distinctions are there? Do you know how many uncertain sentient beings there are? Maudgalyayana's son said: I do not know, daughter. The daughter said: Venerable, great Maudgalyayana's son, the Tathagata fully knows those and others that all Shravakas and Pratyekabuddhas do not know, let alone other sentient beings. Venerable, great Maudgalyayana's son, this is the quality of the Tathagata's teacher. Venerable, great Maudgalyayana's son, the Tathagata has also shown you to be the foremost of those with great miraculous powers. Venerable, great Maudgalyayana's son, go to the world called Fragrant Light, where the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Fragrant All-Illuminating Light, now dwells, lives, and teaches the Dharma to the Bodhisattvas, in that Buddha-field, all the trees emanate the scent of sandalwood snake-heart incense, which pervades that Buddha-field. The venerable great Maudgalyayana's son said: Daughter, I have only now heard the name of that Buddha-field, how shall I go to see the Buddha and hear the Dharma? Then, the daughter without sorrow, by the blessing of truth, before she had risen from that seat, spoke these words: By the truth and true words with which a Bodhisattva Mahasattva, as soon as they generate the mind [of enlightenment], surpasses all Shravakas and Pratyekabuddhas, may the Tathagata Fragrant All-Illuminating Light reveal himself and his own Buddha-field to me and to these great Shravakas. May these great Shravakas also perceive those sandalwood scents. Then, the daughter without sorrow, by the blessing of truth, as soon as she spoke those words, by the power of the blessing of truth, the Bhagavan Tathagata Fragrant All-Illuminating Light immediately showed the world of Fragrant Light to those great Shravakas with the light, and the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Fragrant All-
Tibetan
་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དེ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་སྐུ་ལས་བཀྱེའོ། །ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཐོས་སོ། །ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་དྲི་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་དེས་ཀྱང་གསུང་གི་ཡན་ལག་དྲུག་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པས་ཙན་དག་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་དྲི་ཚོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་དྲི་འདི་ག་ལས་བྱུང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་འདིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། དེས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་ཡང་བསྟན། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་དེའི་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་དྲི་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མཁས་པ་སུ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན་ཉན་ཐོས་དམན་པ། ཞན་པ། ཞུམ་པ། ཉི་ཚེ་བའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ལྡང་བའམ། བསུར་འགྲོ་བའམ། ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱིས་བུ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་དེ་ཇི་ཙམ་དུ་ཐག་རིང་བ་ཤེས་སམ། མཽང་གལ་གྱི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མི་ཤེས་སོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་ཤ་སྟག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དཔེར་ན་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་སཱ་ལུའི་ཞིང་བཞིན་དུ་མཚམས་མེད་པར་གང་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐལ་པར་རྩིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤོས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་འདུག་པ་བགྲང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོས་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འོད་དེ་དག་མི་སྣང་བར་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལ་དི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་སྔོན་མཐོང་ངམ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་ནུས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། གང་དག་ང་ལ་གཟུགས་སུ་མཐོང་། །གང་དག་ང་ལ་སྒྲར་ཤེས་པ། །ལོག་པས་སྤོང་བར་ཞུགས་པ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ང་མི་མཐོང་། ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉི་བལྟ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་སྐུ། །ཆོས་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་མིན་པས། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་མི་ནུས། །ཞེས་མ་གསུངས་སམ། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་སྔོན་མཐོང་ངམ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ནི་བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་མོད་ཀྱི། ཤའི་མིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་གཟུགས་སུ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་མིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་ཚོར་བར་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་འདུ་ཤེས་སུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་མིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་འདུ་བྱེད་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་གིས་མ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་གནས་བརྟན་གྱིས་མ་རིག་པ་དང་སྲིད་པ་ལ་སྲེད་པ་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་གནས་བརྟན་གྱིས་ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདི་ལྟར་མ་རིག་པ་དང་། སྲིད་པ་ལ་སྲེ
Chinese
那散发的光芒，会看到正在说法而安住，就像那样的光身所散发出来的。所说的法，也是凭借佛陀的威力在这个世间听到的。旃檀蛇心之香，也遍布这个娑婆世界。如来散发无量光芒，也以具足六十支分的声音，如此说道：女儿无忧所给予的如是说，菩萨摩诃萨最初发心之际，便已胜过所有声闻和独觉。之后菩萨摩诃萨慈氏住在鹫峰山，闻到旃檀蛇心之香，便向薄伽梵请问：薄伽梵，这旃檀蛇心之香从何而来？如此请问之后，薄伽梵对菩萨慈氏如此说道：慈氏，无忧女儿所给予的，在诸大声闻面前发出狮子吼。她以真实的加持力，在名为香光世界中，也示现了如来散发无量光芒，正在为菩萨摩诃萨们说法而安住。香光世界的旃檀蛇心之香，也遍布了这个世界。之后，无忧女儿所给予的，对具寿大目犍连如此说道：尊者大目犍连，哪位智者见到或听到菩萨摩诃萨们不可思议、稀有奇特的这种神变和变化，会对下劣、软弱、沮丧、具有 अल्प（梵文天城体：अल्प，梵文罗马拟音：alpa，汉语字面意思：少） ज्ञान（梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：知识）的声闻们，起身、迎请或顶礼呢？尊者大目犍连，您知道香光世界有多远吗？目犍连之子说道：女儿，我不知道。女儿说道：尊者大目犍连，如果像您这样的
English
That radiating light will be seen teaching the Dharma and abiding, just like that light body emanates. The Dharma that is taught is also heard in this world through the power of the Buddha. The fragrance of sandalwood serpent's heart also pervades this Saha world. The Tathagata, radiating immeasurable light, also spoke with words endowed with sixty branches of speech, saying: Just as the daughter Free from Sorrow has given, so it is said, as soon as the Bodhisattva Mahasattva generates the first thought, he surpasses all Shravakas and Pratyekabuddhas. Then the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, dwelling on Vulture Peak Mountain, smelled the fragrance of sandalwood serpent's heart and asked the Bhagavan: Bhagavan, from where does this fragrance of sandalwood serpent's heart come? After asking thus, the Bhagavan said to the Bodhisattva Maitreya: Maitreya, this gift from the daughter Free from Sorrow roared like a lion in front of the great Shravakas. With the blessing of truth, in the world called Fragrant Light, the Tathagata also showed the radiating immeasurable light, teaching the Dharma and abiding for the Bodhisattva Mahasattvas. The fragrance of sandalwood serpent's heart of the Fragrant Light world also pervaded this world. Then, the gift from the daughter Free from Sorrow said to the venerable great Maudgalyayana: Venerable great Maudgalyayana, which wise person, having seen or heard such inconceivable and wondrous transformations and miracles of the Bodhisattva Mahasattvas, would rise, welcome, or prostrate to the inferior, weak, discouraged, Shravakas who possess अल्प（अल्प，alpa，small） ज्ञान（ज्ञान，jñāna，knowledge）? Venerable great Maudgalyayana, do you know how far away the Fragrant Light world is? The son of Maudgalyayana said: Daughter, I do not know. The daughter said: Venerable great Maudgalyayana, if someone like you
Chinese
仅仅以具有神通者，就可使三千大千世界的这个世界，譬如甘蔗林，或竹林，或芦苇丛，或稻田一样，毫无间隙地充满，即使以劫来计算所有这些，也无法以计数的方法来了解名为香光的世界，它位于超越了多少佛土的彼岸。然后，世尊如来香遍照光以光芒使那些光芒隐没，也使那个佛土隐没。然后，具寿大迦叶对女儿无忧施说如下：女儿，你以前见过世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛吗？女儿说：尊者大迦叶，能见到如来吗？如来说：凡以形相见我者，凡以音声知我者，彼等皆入邪道，彼等众生不能见我。 诸佛观法性，导师法性身，法性非可识，彼不能了知。不是这样说的吗？尊者大迦叶，还有，女儿，你以前见过世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛吗？当这样说的时候，尊者大迦叶，我的确见过如来，但不是用肉眼，不是以色相；不是用天眼，不是以受；不是用慧眼，不是以想；不是用法的眼睛，不是以行；不是用佛眼，不是以识。尊者大迦叶，还有，我见过如来，譬如长老见到无明和对存在的贪爱一样。尊者大迦叶，还有，我见过如来，譬如长老见到我执和我所执一样。长老大迦叶说：女儿，像这样无明和对存在的贪
English
Just by those with miraculous powers, this world of the three thousand great thousand worlds can be filled without any gaps, like a sugarcane grove, or a bamboo grove, or a reed thicket, or a rice field. Even if all of these are counted in kalpas, it is impossible to understand by counting the world called Incense Light, which is located beyond how many Buddha fields have passed. Then, the Blessed One, the Tathagata, the Incense Radiating Light, made those lights disappear with its rays, and also made that Buddha field disappear. Then, the Venerable Mahakashyapa said the following to the daughter given by No Sorrow: Daughter, have you ever seen the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni? The daughter said: Venerable Mahakashyapa, can the Tathagata be seen? The Tathagata said: Those who see me in form, those who know me by sound, those have entered the wrong path, those beings cannot see me. The Buddhas see the Dharma nature, the guides are the Dharma nature body, the Dharma nature is not to be known, that cannot be understood. Didn't he say that? Venerable Mahakashyapa, and also, daughter, have you ever seen the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni? When he said that, Venerable Mahakashyapa, I have indeed seen the Tathagata, but not with the eye of flesh, not as form; not with the eye of the gods, not as feeling; not with the eye of wisdom, not as perception; not with the eye of Dharma, not as formation; not with the eye of the Buddha, not as consciousness. Venerable Mahakashyapa, and also, I have seen the Tathagata, just as the elder sees ignorance and craving for existence. Venerable Mahakashyapa, and also, I have seen the Tathagata, just as the elder sees self-grasping and grasping of what is mine. The Elder Mahakashyapa said: Daughter, like this, ignorance and craving for existenc