Tibetan
སམ་པ་མི་སྐྱེ་བ། །བདག་མཆིས་ཡབ་ཅིག་ཚིག་ནི་གསན་པར་གསོལ། །དཔེར་ན་མི་ཞིག་རྒྱ་མཚོར་མཆིས་ནས་ཀྱང་། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ཁུང་ནས་ནི་མཆིང་བུ་བླངས། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་ཉན་ཐོས་བླངས་སྙམ་བགྱིད། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱག་པོ། །ས་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཉེས་བགྱིས་ནས། །ཀཱར་ཥ་པཱ་ཎ་གཅིག་ཙམ་གསོལ་ན་ནི། །དེ་ཡིས་རྒྱལ་པོ་བསྟེན་པ་དོན་མ་མཆིས། །གང་གིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཉེས་བགྱིས་ནས། །བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གསོལ་བ་བགྱིས་ན་ནི། །དེས་ནི་དབུལ་མང་ནོར་དང་ལྡན་པར་བགྱིད། །དེས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་བསྟེན་པ་ལགས། །ཀཱར་ཥ་པཱ་ཎ་སློང་བའི་མི་བཞིན་དུ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རྣམས། །ཐོས་ནས་ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་སྐྱེད་པ། །ཉན་ཐོས་ཀུན་ལ་བདག་ནི་དེ་སྙམ་བགྱིད། །ནོར་རྣམས་སྒྲུབ་བགྱིད་མི་ནི་ཇི་ལྟ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་དེ་འདྲ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་བགྱིས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་རེག་ནས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་བགྱིད། །དཔེར་ན་ནད་པ་ནད་བརྒྱས་གཟིར་རྣམས་སྨན་པ་ཡིས། །གྲོལ་བགྱིད་དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་སྒྲ་ཕྱིར་འབྲང་བ་ཡི། །ཉན་ཐོས་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨན་པ་ལྟ་བུས་གྲོལ་བར་བགྱིད། །སེམས་ཅན་མང་པོ་གྲོལ་བགྱིད་སྨན་པ་བཏང་ ནས་ནི། །སོས་གྱུར་སེམས་ཅན་ལ་ནི་སུ་ཞིག་འདུད་པར་བགྱིད། །དེ་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་པར་གཉེར་བ་ན། །སོས་གྱུར་ཉན་ཐོས་ལ་ནི་སུ་ཞིག་འདུད་པར་བགྱིད། །འདི་ལྟར་ནད་པ་སོས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྨན་པ་དག་གིས་གསོ་བར་ནུས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་སོས་པར་གྱུར་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་སྨན་པ་དག་གིས་གསོ་བར་མི་སྤྱོད་དོ། །འདི་ན་སྨན་པ་གང་ཞིག་བདག་གིས་བདག་ཉིད་ལ། །གསོ་བར་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་མ་ལགས་ཏེ། །དེ་འདྲའི་བདག་ཉིད་འགེངས་པར་བགྱིད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི། །སྨན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་འདོད་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད། །སྨན་པ་གང་ཞིག་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་བཞིན་ཕ་རོལ་རྣམས་ཀྱང་ནད་ལས་གྲོལ་བགྱིད་པ། །དེ་ནི་མཆོད་པར་འོས་ཤིང་བསྔགས་པར་བགྱི་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་འདུད་པར་བགྱི་བའི་གནས་ཀྱང་ལགས། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་གཙོ་བོ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་བགྱིད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཞན་མ་ལགས། །དེ་ནི་སྨན་པ་བདག་ཉིད་གྲོལ་བར་བགྱི་བ་ལྟར། །མཁས་པ་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི་བའི་གནས་མ་ལགས། །གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་གཙོ་བོ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་གྲོལ་བགྱིད་པ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འདུན་པ་སྐྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པར་བགྱི་བ་ལགས། །ཨེ་རན་ང་ཡི་ཤིང་སྡོང་མཛེས་པ་མ་ལགས་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ཡངས་པ་མ་ལགས་ཏེ། །ཨེ་རན་ང་ཡི་ཤིང་འདྲ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གྲིབ་མ་ཉེ་བར་བསྟེན་མ་ལགས། །ཙན་དན་མཆོག་གི་སྡོང་ཆེན་དག་ནི་ཚ་བ་ཡིས། །གདུངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་བསྟེན་པ་ལགས། །དེ་བཞིན་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དག་གི་དོན་བགྱིད་སྙམ། །བ་ལང་རྨིག་རྗེས་ཆུ་ནི་ཡངས་མ་ལགས། །ཚ་བས་གདུངས་པ་ཞི་བ་མི་བགྱིད་ལ། །གང་གཱའི་ཀླུང་ནི་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་སྟོང་། །ཚིམ་པར་བགྱིས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆི། །བ་ལང་རྨིག་རྗེས་ ཆུ་འདྲའི་ཉན་ཐོས་ཀུན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཚ་བ་ཞི་མི་བགྱིད། །གང་གཱའི་ཀླུང་འདྲ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་ཆར་ནི་འབབ་པ་ན། །དབུལ་པོ་དག་ནི་མགྲོན་བུ་ལེན་པར་བགྱིད། །གང་ཞིག་ནོར་མང་དེ་དག་བླངས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་ནོར་དང་ལྡན་པར་བགྱིད། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཆོས་ཆར་འབེབས། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་ལས། །ཆུང་ངུ་འཛིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སེམས་ཅན་དོན་སླད་མང་དུ་ལེན་པར་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དག་ནི་རི་རབ་ཀྱི། །དྲུང་དུ་མཆིས་ན་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །རི་བོ་གཞན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་མཆིས་ན། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་ཡོངས་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རི་རབ་བཞིན། །གང་དག་མཐུས་ནི་ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །རྣམ་གྲོལ་མདོག་ཏུ་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདོད་མི་བགྱིད། །ཡབ་ཅིག་ཇི་ལྟར་རྩྭ་བྲན་རྩེ་མོ་ཡི། །ཟིལ་པའི་ཐིགས་པས་ལོ་ཏོག་རྒྱས་མི་བགྱིད། །རབ་ཏུ་ཁེབས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ས་སྟེང་འདི། །ཚིམ་པར་བགྱིད་ཅིང་ལོ་ཏོག་འཕེལ་བར་བགྱིད། །ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་བའི་ཐིགས་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཁེབས་སྤྲིན་དང་འདྲ། །སྙིང་རྗེ་མངོན་བྱས་གང་དག་བསྟེན་ན་ནི། །སྟོང་གསུམ་དམ་ཆོས་ཆུ་ཡིས་ཚིམ་པར་བགྱིད། །ཀ་ར་བི་རའི་མེ་ཏོག་དྲི་མཆོག་མིན། །དེས་ནི་སྐྱེས་པ་བུད་མེ
Chinese
不生三摩地。 我有一言，请您倾听。 譬如一人身处大海中， 从珍宝矿藏中取出贝壳。 同样，我认为所有声闻， 皆从智慧之境中取声闻。 譬如国王乃财富之主， 令地主转轮王心生欢喜后， 仅供养一个卡尔沙巴拿， 此举对侍奉国王毫无意义。 若令转轮王心生欢喜后， 供养千百万俱胝之数， 此举能令贫者富有， 此乃善侍奉国王之举。 如乞讨卡尔沙巴拿之人， 听闻佛陀无量功德后， 对下劣乘生起希求， 我视所有声闻皆如是。 如人努力积聚财富， 精通的菩萨亦是如此， 令法王国王心生欢喜， 证得菩提后调伏众生。 譬如病人为百病所困，医生能 使其解脱，同样，随逐他声的 声闻为烦恼所困的一切众生， 菩萨如医生般令其解脱。 舍弃能令众多众生解脱的医生 之后，谁会对痊愈的众生顶礼呢？ 同样，当寻求圆满正等觉为医生时， 谁会对痊愈的声闻顶礼呢？ 如此，对于所有痊愈的病人， 医生们无法独自医治。 同样，对于所有痊愈的声闻， 佛陀医生们不会去医治。 于此，哪位医生认为自己 能够医治自己，而非其他有情？ 对于那类自满自大的 医生，不会生起希求之心。 哪位医生生起慈悲心，如己一般， 也令他人从疾病中解脱， 他值得供养和赞叹， 也是世间一切众生应顶礼之处。 若证悟智慧明觉之精要， 仅能令自己解脱，而非其他有情， 此乃医生仅能令自己解脱。
English
Samapa does not arise. I have a word, please listen. For example, if a person is in the ocean, And takes a shell from a treasure mine. Likewise, I think that all Shravakas, Take Shravakas from the realm of wisdom. For example, if a king is the master of wealth, And pleases the landowner Chakravartin, And offers only one Karshapana, Then serving the king is meaningless. If one pleases the Chakravartin, And offers billions of kotis, Then one makes the poor rich, That is how to serve the king well. Like a person begging for a Karshapana, Having heard of the Buddha's infinite qualities, And desiring the inferior vehicle, I think all Shravakas are like that. Like a person who strives to accumulate wealth, A skilled Bodhisattva is like that, Pleasing the Dharma King, Attaining Bodhi and taming sentient beings. For example, a doctor frees patients afflicted by hundreds of diseases, Likewise, all sentient beings afflicted by afflictions, Who follow the voices of others, The Bodhisattva frees them like a doctor. Having abandoned the doctor who frees many sentient beings, Who would bow down to the healed sentient beings? Likewise, when seeking the Fully Enlightened Buddha as a doctor, Who would bow down to the healed Shravakas? Thus, for all the healed patients, The doctors cannot heal them alone. Likewise, for all the healed Shravakas, The Buddha doctors do not heal them. Here, which doctor thinks that he Can heal himself, not other sentient beings? For those arrogant and conceited doctors, Desire does not arise. Which doctor generates compassion, and like himself, Also frees others from disease, He is worthy of offering and praise, And is also the place where all beings in the world should bow down. If one realizes the essence of wisdom and awareness, And only frees oneself, not other sentient beings, That is a doctor who only frees himself.
Chinese
如是。 智者所应供养之处非也。 何者以智慧觉悟主要之理， 令无数众生解脱诸苦， 彼等乃于无上菩提生起希求， 彼乃世间一切所赞叹者。 埃然我之树木不美妙， 彼等之荫凉亦不广大， 埃然我之树木如声闻一切， 解脱之荫凉不亲近也。 旃檀殊胜之大树乃为热， 所苦恼之众生所亲近者， 如是，我亦欲为菩萨众， 以及天人世间作饶益。 牛蹄迹中之水不广大， 不能息灭热恼之苦， 恒河之流令百千俱胝众生， 得满足已，流入于大海。 牛蹄迹中 水之声闻众， 不能息灭一切众生之热恼， 如恒河之流之菩萨众， 以法满足无边之众生。 如是珍宝雨降之时， 贫穷者如迎宾客般取之， 何者取彼众多财物已， 令贫穷众生具足财物。 如是，佛陀降下珍宝法雨， 声闻众乃于珍宝妙法中， 取少分，而菩萨众， 为众生之义利而多取之。 如是众生若至须弥山， 则转变为金色之色， 若众生至其他山， 则不皆转变为金色之色。 菩萨众如须弥山， 何者以威力令天人世间一切众生， 转变为解脱之色，成为一色。 声闻众之智慧不欲求。 譬如草尖之露珠， 不能令禾稼增长， 然遍覆之云彩令此地， 得满足且令禾稼增长。 一切声闻如露珠， 菩萨如遍覆之云彩， 若依止显现慈悲者， 则以妙法之水满足三千世界。 夹竹桃之花非最胜之香， 彼不能
English
Thus. It is not a place to be worshiped by the wise. Whoever realizes the main principle of wisdom, Liberates countless sentient beings from suffering, Those who generate desire for supreme enlightenment, That is what is praised by all the world. My Eran tree is not beautiful, Nor is its shade wide, My Eran tree, like all the Shravakas, The shade of liberation is not approached. The great sandalwood tree is for the heat, Those who are tormented are approached, Likewise, I also want to benefit the Bodhisattvas, And the world with gods. The water in the hoofprint of a cow is not wide, It cannot relieve the suffering of heat, The Ganges River makes hundreds of millions of sentient beings, Having been satisfied, it flows into the great ocean. In the hoofprint of a cow The Shravakas like water, Cannot relieve the heat of all sentient beings, The Bodhisattvas like the Ganges River, Satisfy infinite sentient beings with Dharma. Just as when the rain of jewels falls, The poor take it like welcoming guests, Whoever takes those many treasures, Make the poor sentient beings rich. Thus, the Buddha pours down the rain of precious Dharma, The Shravakas are in the precious Dharma, Take a small part, and the Bodhisattvas, Take a lot for the benefit of sentient beings. Just as sentient beings are on Mount Sumeru, It turns into the color of gold, If sentient beings are on other mountains, Then they will not all turn into the color of gold. The Bodhisattvas are like Mount Sumeru, Whoever uses power to make all beings in the world of gods, Turn into the color of liberation, become one color. The wisdom of the Shravakas is not desired. For example, the dewdrop on the tip of a blade of grass, Cannot make the crops grow, But the clouds that cover it make this land, Be satisfied and make the crops grow. All Shravakas are like dewdrops, The Bodhisattva is like a cloud covering, If you rely on those who show compassion, Then the three thousand worlds will be satisfied with the water of the wonderful Dharma. The oleander flower is not the best fragrance, It cannot
Tibetan
ད་དགའ་མི་འགྱུར། །ཙམ་པ་ཀ་ཡི་མེ་ཏོག་དྲི་ལ་དགའ། །ཨུད་པལ་བལ་ཤི་ཀ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཀ་ར་བི་རའི་དྲི་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཤེས་པས་སྐྱེ་དགུ་དགའ་མི་འགྱུར། །ཀུན་མཁྱེན་དྲི་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། །གཅིག་པུ་མཆི་བ་དེ་ལ་མཚར་ཅི་མཆི། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་ཁྲིད་པ་རྨད། །ཉན་ཐོས་མི་རིང་གཅིག་པུ་མཆི་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དེད་དཔོན་འདྲ། །འགྲོན་ཞིག་གཞན་གྱིས་སྩལ་པ་འཚལ་བ་དང་། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྩོལ་བགྱིད་ཀུན་འགྲོན་བཞིན། །སྒྲ་འབྲང་ ཉན་ཐོས་ཀུན་ནི་འགྲོན་དང་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ལ་འགྲོན་བགྱིད་བཞིན། །གཟིངས་ལ་བརྟེན་པས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས། །གཞན་དག་བསྒྲལ་བར་ནུས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །བརྟན་བགྱིས་གྲུ་ཡི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་མང་པོ་སྒྲོལ་བར་བགྱིད། །ཉན་ཐོས་གཟིངས་ལ་བརྟེན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་སྒྲོལ་བར་ཇི་ལྟར་ནུས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གྲུར་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་གཡུལ་ངོར་བོང་བུ་ཞོན་ན་ནི། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་ནུས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་ཞོན་ན་ནི། །གཡུལ་དུ་ལྷགས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཚོམས་པར་ནུས། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་བོང་བུ་ཞོན་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླང་ཆེན་ཞོན་འདྲ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དང་བདེ་སླད་དུ། །དེ་དག་ཤིང་དབང་དྲུང་དུ་བདུད་ཀྱང་འཇོམས། །ཇི་ལྟར་བར་སྣང་སྐར་མས་རྒྱས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་དག་གིས་ནི་མཚན་མོ་མཛེས་མི་འགྱུར། །ཟླ་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཤར་བས་ནི། །མཚན་མོ་མཁའ་ལ་ཐིག་ལེ་བཞིན་དུ་མཛེས། །ཡབ་ཅིག་ཉན་ཐོས་འདི་དག་སྐར་མ་འདྲ། །རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་བཞིན། །གང་དག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། ། ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་སྐྱེ་བོ་སྣང་བར་བགྱིད། །ཡབ་ཅིག་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཚོགས་འོད་ཀྱིས། །ལས་རྣམས་ལ་ནི་འཇུག་པར་མི་ནུས་ཀྱི། །འཛམ་གླིང་འདི་ན་ཉི་མའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་དག་བགྱིད་པར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་འདི་དག་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲ། །དེ་དག་ཤེས་འོད་ཡང་དག་མཐོང་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་འགྲེལ། །ཡབ་ཅིག་ཝ་བརྒྱ་དག་གིས་སྐད་ཕྱུང་ཡང་། །རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་འདྲོག་པར་མི་འགྱུར་གྱི། །སེང་གེའི་སྐད་ཀྱིས་གླང་ཆེན་རི་དགས་དང་།
Chinese
如今不会欢喜。 喜欢瞻博迦花的香味。 乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：莲花）和拔梨质迦花也是如此。 声闻迦罗毗罗的香味一样。 了解这些众生不会欢喜。 对于具足一切智的菩萨。 天人和人类会非常欢喜。 独自一人离去有什么稀奇的呢？ 能引导无量众生才令人惊叹。 如同声闻独自一人离去。 菩萨们如同船夫。 如同客人寻求他人给予， 给予一切众生如同主人。 音随 一切声闻都像客人。 菩萨如同给予一切众生。 依靠船只无法从大河中， 救度其他人。 稳固地进入船中， 救度无数的众生。 声闻就像依靠船只， 如何能救度其他众生呢？ 圆满菩提的船只中的菩萨， 从痛苦之海中救度众生。 如果在战场上骑着驴子， 无法战胜敌人。 如果骑着大象、马和战车， 就能击败战场上聚集的敌人。 声闻们就像骑着驴子， 菩萨就像骑着大象。 为了利益和安乐一切众生， 他们在树王下也能降伏魔军。 即使虚空中布满星星， 它们也不能使夜晚美丽。 圆满的月亮升起时， 夜晚的天空就像斑点一样美丽。 尊者，这些声闻就像星星。 国王般的菩萨就像月亮。 为了利益一切众生， 以智慧的光芒照亮众生。 尊者，萤火虫的光芒， 无法进行各种事业。 在这个世间，太阳的光芒， 能成就成百上千的各种事业。 这些声闻就像萤火虫， 他们无法真正见到智慧之光。 如同佛陀解脱的太阳， 以智慧解脱众生。 尊者，即使成百上千的狐狸发出叫声， 也不会惊吓到兽群。 狮子的吼声能惊吓到大象和野兽，
English
Now there will be no joy. I like the smell of Champaka flowers. Utpala (Sanskrit: উৎপল, romanization: utpala, literal meaning: lotus) and Balashika are also the same. Like the smell of Shravaka Karavira. Knowing these beings will not be happy. For the Bodhisattva who has all knowledge. The gods and humans will be very happy. What is so strange about leaving alone? It is amazing to be able to guide infinite beings. Like a Shravaka leaving alone. Bodhisattvas are like boatmen. Like a guest seeking what others give, Giving to all beings is like a master. Sound follows All Shravakas are like guests. Bodhisattvas are like giving to all beings. Relying on a boat, it is impossible to cross a large river, To save others. Steadily entering the boat, Save countless beings. Shravakas are like relying on a boat, How can you save other beings? The Bodhisattva in the boat of perfect Bodhi, Save beings from the sea of suffering. If you ride a donkey on the battlefield, You cannot defeat the enemy. If you ride an elephant, a horse, and a chariot, You can defeat the enemies gathered on the battlefield. Shravakas are like riding donkeys, Bodhisattvas are like riding elephants. For the benefit and happiness of all beings, They can also subdue the demon army under the King of Trees. Even if the sky is full of stars, They cannot make the night beautiful. When the full moon rises, The night sky is as beautiful as a spot. Reverend, these Shravakas are like stars. The king-like Bodhisattva is like the moon. For the benefit of all beings, The light of wisdom illuminates beings. Reverend, the light of a firefly, Unable to engage in various undertakings. In this world, the light of the sun, Can accomplish hundreds of various undertakings. These Shravakas are like fireflies, They cannot truly see the light of wisdom. Like the sun of the Buddha's liberation, Liberate beings with wisdom. Reverend, even if hundreds of foxes make a sound, It will not frighten the herd of beasts. The roar of a lion can frighten elephants and wild animals,