Tibetan
བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅི་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལྷ་གཞན་དག་ལ་ལྡང་ངམ། སུར་མཆི་འམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཚོ་དང་། མཚེའུ་དང་། ཆུ་མིག་དང་། མཚོ་བྲན་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཁྲོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གསན་ཏམ། གཟིགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རི་ནག་པོ་གཞན་དག་ ལ་འདུད་པའམ། ཕྱག་འཚལ་བ་གསན་ཏམ། གཟིགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅི་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། སྐར་མའི་ཚོགས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གྱི་འོད་འདོད་པ་གསན་ཏམ། གཟིགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅི་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ཝ་ལ་ལྡ་བའམ། བསུར་མཆི་བ་གསན་ཏམ། གཟིགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་དེ་བཞིན་དུ་སུ་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ་དམན་པ་ལ་མོས་པའི་ཉན་ཐོས་ཝ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བ་དག་ལ་དགའ་ཞིང་ལྡང་བའམ། བསུར་མཆི་བ་འམ། ཕྱག་འཚལ་བའམ། བཀུར་སྟི་བགྱིད། ཡབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སུ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་བསྐོར་ཏམ། སྐོར་བར་བགྱིད་པ་ན་ཉན་ཐོས་དམན་པ། ཞན་པ་ཞུམ་པ། ཉི་ཚེ་བའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བས་ཕྱག་འཚལ་བའམ། འདུད་པ་བགྱིད། ཡབ་ལྷའི་བདག་པོ་ལྷའི་དབང་པོ་ལྟ་བུ་སུ་ཞིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའི་བདག་པོ་དོན་དུ་གཉེར་པ་ན་དགེ་བ་ཆུང་བའི་ལྷ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་དག་པ་ལ་འདོད་པའམ། ཕྱག་འཚལ་བའམ། ལྡང་བའམ། བསུར་མཆི་བར་བགྱིད། ཡབ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལྟ་བུ་སུ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ན་ཚངས་པའི་སྔ་ཁང་བླ་ན་མེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བའི་ཚངས་པ་ལྟ་བུའི་ཉན་ཐོས་དག་ལ་འདོད་པའམ། ལྡང་བའམ། སུར་མཆི་བ་འམ། ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱིད། ཡབ་སུ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆོས་རྟོགས་པ་ཚོལ་བ་ན་བ་ལང་གི་རྨིག་རྗེས་ཀྱི་ཆུ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཉན་ཐོས་དག་ལ་འདོད་པའམ། ལྡང་བའམ། སུར་མཆི་བའམ། ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱིད། ཡབ་སུ་ཞིག་རི་རབ་ལྟ་བུའི་བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ལྡ
Chinese
女儿说：父亲，娑婆世界的统治者梵天，会对其他神祇表示敬意吗？会去侍奉吗？国王说：女儿，不是这样的。女儿说：父亲，您是否听说或看到过，大海会对湖泊、池塘、泉眼、小水洼、水坑和井表示敬意？国王说：女儿，不是这样的。女儿说：父亲，山王须弥山，是否会对其他黑山表示敬意或顶礼？您是否听说或看到过？国王说：女儿，不是这样的。女儿说：父亲，您是否听说或看到过，太阳、月亮和星辰之众，会想要萤火虫的光芒？国王说：女儿，不是这样的。女儿说：父亲，您是否听说或看到过，山中之王狮子，会屈从于狐狸，或者去侍奉它？国王说：女儿，不是这样的。女儿说：父亲，同样地，谁在发起无上圆满菩提心之后，发出大慈大悲的狮子吼，却会喜欢、敬重、侍奉或顶礼那些像狐狸一样，倾向于低劣，远离大慈大悲的声闻呢？父亲，哪位伟大的法王，在转动无上法轮时，会因为喜欢那些低劣、虚弱、沮丧、知识浅薄的声闻，而向他们顶礼或敬拜呢？父亲，哪位像天神之王帝释天一样的天主，在寻求完全清净的天主果位时，会喜欢、顶礼、敬重或侍奉那些像小神一样的声闻呢？父亲，哪位像娑婆世界的统治者梵天一样的人，在世间寻求无上的梵天境界时，会喜欢、敬重、侍奉或顶礼那些像小梵天一样的声闻呢？父亲，谁在寻求证悟无量无边的智慧之海，以及不平等和相等的法性时，会喜欢、敬重、侍奉或顶礼那些像牛蹄迹中的水一样，追随戒律的声闻呢？父亲，谁会
English
The daughter said: Father, does the Brahma, the ruler of the Sahā world, show respect to other deities? Does he attend upon them? The king said: Daughter, it is not so. The daughter said: Father, have you heard or seen the great ocean paying homage to lakes, ponds, springs, puddles, pools, and wells? The king said: Daughter, it is not so. The daughter said: Father, does the king of mountains, Mount Sumeru, bow down to or prostrate before other black mountains? Have you heard or seen it? The king said: Daughter, it is not so. The daughter said: Father, have you heard or seen the sun, moon, and stars desiring the light of fireflies? The king said: Daughter, it is not so. The daughter said: Father, have you heard or seen the lion, the king of beasts, submitting to a fox or attending upon it? The king said: Daughter, it is not so. The daughter said: Father, similarly, who, after generating the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and proclaiming the lion's roar of great love and great compassion, would delight in, respect, attend upon, or prostrate before those who, like foxes, are inclined towards inferiority and devoid of great love and great compassion? Father, which great king of Dharma, while turning the unsurpassed wheel of Dharma, would pay homage to or worship those inferior, weak, dejected, and possessing limited knowledge śrāvakas out of fondness for them? Father, who, like the lord of gods, Indra, the master of the gods, while seeking the state of a perfectly pure lord of gods, would desire, prostrate before, respect, or attend upon those śrāvakas who are like minor gods with little merit? Father, who, like Brahma, the ruler of the Sahā world, while seeking the unsurpassed Brahma realm in the world, would desire, respect, attend upon, or prostrate before those śrāvakas who are like minor Brahmas with little roots of virtue? Father, who, while seeking to realize the immeasurable ocean of wisdom, and the Dharma of inequality and equality, would desire, respect, attend upon, or prostrate before those śrāvakas who follow the precepts like water in a cow's hoofprint? Father, who would
Tibetan
ན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཉན་ཐོས་དག་ལ་ལྡང་བའམ། བསུར་མཆི་བའམ། ཕྱག་འཚལ་བའམ། འདུད་པའམ། འདོད་པ་སྐྱེད་པར་བགྱིད། ཡབ་སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཡོན་ཏན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཐོས་ནས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་གྱི་འོད་ལྟ་བུ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་སྣང་བ་གན་པ་གཞན་གྱི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཉན་ཐོས་དག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པར་བགྱིད། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སུ་ཞིག་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཏང་ཏེ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱིད། ཡབ་གང་ཉན་ཐོས་ལ་སྟེན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་དང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྟེན་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཉན་ཐོས་འདི་དག་མཐོང་བཞིན་དུ་མི་ལྡང་ཞིང་བསུར་མི་འགྲོ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་དེ། འདི་དག་སྟན་དང་། བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱན་མི་འདྲེན་པ་ནི་བུ་མོ་ཁྱོད་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞིག་གོ །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་པས་རང་གི་ཕ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡག་བདག་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཡབ་ཁྱོད་ཉིད་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་རྣམས་ལ་མི་བཞེངས། བསུར་མི་བཞུད། སྟན་མི་འདིངས་པ་ལས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ང་དང་མཚུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཚུངས་པ་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་ པ། བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ང་རྒྱལ་དང་དྲེགས་པ་སྤངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་མི་བྱེད་དམ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། ཡབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་། ཐ་བ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཉེས་པ་སྤང
Chinese
如是逝者之 色身之義，若勤於芥子之定力之聲聞，則起立，或行乞，或禮拜，或敬禮，或生欲。父親誰知諸佛世尊之偉大，智慧與福德與智慧與功德如日月之光明無量，聞已，如螢火蟲之光，於自續中顯現，彼隨他人之聲之聲聞，於解脫生欲。我等如來雖已圓寂，然不向聲聞禮拜，何況安住？何以故？誰捨日月之輪而向螢火蟲禮拜？父親，若依聲聞，則與聲聞之心同住。若依正等覺佛，則生起並安住一切智之寶貴心。其後，阿闍世王對女兒無憂施說道：如是汝見此等聲聞，不起立，不行乞，不禮拜，不恭敬，不以此等座墊與乞食引導，女兒汝乃具增上慢者。如是說已，女兒無憂施對其父阿闍世王說道：父親，我非具增上慢者。何以故？父親，汝不向城市之貧者起立，不行乞，不施座墊，故我思汝乃具增上慢者。國王說道：女兒，彼等與我不等同。女兒說道：父親，如是菩提薩埵初發心者，與一切聲聞及獨覺皆不等同。國王說道：女兒，菩提薩埵捨離我慢與傲慢，不向一切有情敬禮與禮拜耶？女兒說道：父親，菩提薩埵捨離懷恨與嫉妒與忿怒與害心與過失。
English
As such, the Thus-Gone One's Form body's meaning, if diligently engaged by Hearers possessing the power of mustard-seed-like samadhi, then they arise, or go for alms, or prostrate, or pay homage, or generate desire. Father, who knows the greatness of the Buddhas, the Bhagavat, wisdom and merit and wisdom and qualities like the immeasurable light of the sun and moon, having heard, like the light of a firefly, appearing in one's own continuum, those Hearers who follow the sound of others, generate desire for liberation. I, the Thus-Gone Ones, though having passed into complete nirvana, do not prostrate to the Hearers, what need to mention remaining? Why is that? Who would abandon the circles of the sun and moon and prostrate to a firefly? Father, whoever relies on Hearers will abide with the mind of Hearers. If one relies on the Perfectly Complete Buddha, one will generate and abide in the precious mind of omniscience. Then, King Ajatashatru said to his daughter, Given by No Sorrow: "Thus, you, seeing these Hearers, do not rise, do not go for alms, do not prostrate, do not show reverence, do not guide these cushions and alms, daughter, you are one with excessive pride." Having said that, the daughter, Given by No Sorrow, said to her father, King Ajatashatru: "Father, I am not one with excessive pride. Why is that? Father, you do not rise to the poor of the city, do not go for alms, do not offer cushions, so I think you are one with excessive pride." The king said: "Daughter, those are not equal to me." The daughter said: "Father, likewise, a Bodhisattva who first generates the mind is not equal to all Hearers and Solitary Buddhas." The king said: Daughter, do Bodhisattvas, having abandoned pride and arrogance, not pay homage and prostrate to all sentient beings? The daughter said: Father, Bodhisattvas abandon resentment and jealousy and anger and harmful thoughts and faults.
Tibetan
ས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡབ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ་ནི་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་། ཐ་བ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཉེས་པ་བསལ་བར་བགྱི་བ་མ་མཆིས། སྤང་བར་བགྱི་བ་དང་། དགེ་བ་འཕེལ་བར་བགྱི་བ་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། ཡབ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་འབུམ་གྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་ལགས་ཀྱང་། ཡབ་དེ་དག་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་ག་ལས་མཆི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ག་ལས་མཆི། ཤེས་རབ་ཀྱང་ག་ལས་མཆི། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་ག་ལས་མཆི། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་ག་ལས་མཆི། ཡབ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བུམ་པ་ཆབ་ཀྱིས་གཏམས་པའི་ནང་དུ་ཆར་བབ་ན་དེར་ཆབ་ཀྱི་ཐིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་ལེན་ལ། དེར་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཡབ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་འབུམ་གྱིས་ཆོས་བཤད་དུ་ལགས་ཀྱང་དེ་དག་འཛིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡང་དེ་དག་ལ་གནས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཡབ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་དང་། ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཅིང་དེར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཚིང་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །ཡབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་ཆོས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་ དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དེ་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་མོར་གྱུར་པ་ནི། །མྱ་ངན་མེད་བྱིན་ཡོན་ཏན་གཟི་བརྗིད་བརྒྱན། །ཉན་ཐོས་ལྔ་བརྒྱ་དག་ནི་ལྷགས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཕྱག་བྱའི་ཕྱིར་ནི་དེ་མ་ལངས། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ནི། །བུ་མོ་དོན་འདི་ང་ལས་མཉན་པར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ལྔ་བརྒྱ་མཐོང་བཞིན་དུ། །ཕྱག་བྱའི་ཕྱིར་ན་ཅི་ཕྱིར་ལྡང་མི་བྱེད། །བུ་མོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱིན་ན་རེ། །ཉན་ཐོས་འདི་དག་བདག་གིས་མཐོང་བ་ན། །ཅི་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་བ
Chinese
萨，为了使善根完全成熟，我向一切众生顶礼膜拜。这些大声闻，没有怀恨、轻蔑、愤怒、害心和消除罪过，也没有舍弃和增长善根。对于所有这些声闻，即使有无数佛陀宣说声闻的戒律、禅定和智慧，他们也不会有戒律，不会有禅定，不会有智慧，不会有解脱，也不会有解脱的智慧见。就像一个装满水的瓶子，即使下雨，也不会吸收一滴水，也不会停留在里面。同样，对于声闻们，即使有无数佛陀说法，他们也不会接受，戒律、禅定、智慧、解脱和解脱的智慧见也不会停留在他们身上，也不会增长。就像大海，能够容纳所有的河流和雨水，并且停留在里面。为什么呢？因为大海没有缝隙。同样，菩萨摩诃萨就像大海一样，能够完全容纳所有说法的法水，并且所有说法都完全停留在他们身上。为什么呢？因为菩萨摩诃萨们的一切智智的器皿，是为了不平等和平等。因此说：未生怨王的女儿，名为离忧施，以功德庄严，五百声闻到来，她也没有起身顶礼。未生怨王对她说：女儿，听我说，你明明看见五百声闻，为什么不起身顶礼？离忧施回答说：我看见这些声闻，为什么还要顶礼？
English
Sa, in order to fully mature the roots of virtue, I bow down and prostrate to all sentient beings. These great Shravakas do not harbor resentment, contempt, anger, malice, or the elimination of faults, nor do they abandon or increase virtue. For all these Shravakas, even if countless Buddhas were to teach the precepts, samadhi, and wisdom of the Shravakas, they would not have precepts, would not have samadhi, would not have wisdom, would not have liberation, nor would they have the wisdom vision of liberation. It is like a vase filled with water; even if it rains, it will not absorb a single drop of water, nor will it remain inside. Similarly, for the Shravakas, even if countless Buddhas were to teach the Dharma, they would not accept it, and the precepts, samadhi, wisdom, liberation, and the wisdom vision of liberation would not remain in them, nor would they increase. It is like the great ocean, which can hold all the rivers and rains and remain in them. Why? Because the great ocean has no gaps. Similarly, Bodhisattvas Mahasattvas are like the ocean, able to fully contain all the water of the Dharma teachings, and all the Dharma teachings remain perfectly in them. Why? Because the vessel of the omniscient wisdom of the Bodhisattvas Mahasattvas is for inequality and equality. Therefore it is said: The daughter of King Ajatashatru, named Nirupadrava-datta, adorned with merits and splendor, even when five hundred Shravakas arrived, she did not rise to prostrate. King Ajatashatru said to her: Daughter, listen to me, you clearly see five hundred Shravakas, why do you not rise to prostrate? Nirupadrava-datta replied: When I see these Shravakas, why should I prostrate?