Tibetan
་འབྱུང་བས་རྐྱེན་གཞན་དང་གཞན་དུ་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དག་ གིས་ཡིད་ཀྱི་སེམས་པ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་ལ་ཐུག་པས་བྱས་པ་མི་གཟོ་བར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་སྤྱང་ཀི་དང་། ལྕེ་སྤྱང་དང་། ཁྱི་རྗེན་ཤ་ཟ་བ་དག་གི་ཟས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་རུས་པ་དང་། རྒྱུས་པའི་བོག་རེས་སྦྲེལ་པས་འཁྲུལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། རྣག་དང་། ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་སྟེ། བལྟ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཟས་དང་སྐོམ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། རང་གི་ཁ་ན་ལས་པ་མ་ཡིན་ར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་མི་རྟག་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་དོན་མེད་པའི་གླགས་པས་གླགས་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཕྱིར་རྒོལ་བ་མང་པོ་འབྱུང་བས་དགྲ་ལྟ་བུར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བས་གསོད་པ་ལྟ་བུར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་གཙེས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དང་། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོད་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཕུང་པོ་ལྔ་མངོན་པར་གྲུབ་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གོང་བུ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་རྐྱེན་ཐ་དད་པ་ལས་བྱུང་བས་བདག་མེད་པ་དང་། བདག་པོ་མེད་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་བྲལ་བས་སྲོག་མེད་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། གསོག་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་ སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་སྟེ། འཁྲུལ་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་སྟེ། སླུ་བར་བརྟག་པར་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་མི་གཡོར་ལྟ་བུ་སྟེ། སླུ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ལ་ལུས་སུ་འདུན་པ་དང་། ལུས་ལ་དགའ་བ་དང་། ལུས་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་། ལུས་ལ་སྲེད་པ་དང་། ལུས་ལ་གནས་པ་དང་། ལུས་ལ་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤོང་ངོ་། །སྲོག་ལ་སྲོག་ཏུ་འདུན་པ་དང་། སྲོག་ལ་དགའ་བ་དང་། སྲོག་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་། སྲོག་ལ་སྲེད་པ་དང་། སྲོག་ལ་གནས་པ་དང་། སྲོག་ལ་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ཁྱིམ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བགོ་བ་དང་། བཞོན་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་དང་། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་ལ་འདུན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་། སྲེད་པ་དང་། གནས་པ་དང་། ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤོང་སྟེ། དེ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟའོ། །དེ་བཞིན་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ཁྱིམ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བགོ་པ་དང་། བཞོན་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་རྣམས་ལ་མི་ལྟ་བར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུས་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་རྙེད་ཤིན་དུ་རྙེད་དཀའ་རྙེད་བ་ལ། །ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་པ་སྟེ་ལྕེ་སྤྱང་ཟས། །ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་ཡ་ངར་མ་འཇུག་ཅིག །གཡོ་ལྡན་ལུས་ལ་སྲེད་པ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བྱིས་པ་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་རྨོངས་ཏེ་འཁྱམ། །ལུས་འདི་བྱས་པ་མི་གཟོ་དངོས་ཡིན་པས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་། །རྟག་ཏུ་ནང་འདྲ་སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། །ལུས་འདི་ངན་སྐྱུགས་རྣམས་དང་མཆིལ་མས་གང་། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པས་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་གཙེས། །མཁས་སུ་ཞིག་ལུས་ལ་སྲེད་པ་སྐྱེད། །ལུས་ནི་ས་གཏིང་འདྲ་སྟེ་ཆོག་མི་ཤེས། །གཤེད་མ་མི་མཛའ་འདྲ་ཡང་བྱིས་པས་གོས། །ལུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་སྡུག
Chinese
由于产生，应当观察为其他的因缘。菩萨应当观察以对身体不如理作意而产生的各种分别念是心的心识。菩萨应当观察身体最终归于尸林，所以不应造作。菩萨应当观察身体是狼、狐狸和裸体食肉犬的食物。菩萨应当观察身体是由骨头和筋腱连接起来的，像一个机械装置。菩萨应当观察身体充满粪便、尿液、唾液、鼻涕、脓和血，是不值得观看的。菩萨应当观察身体是由食物和饮料产生的，不是自己所能控制的。菩萨应当观察身体是无常的，是彻底坏灭的本性，因此是毫无意义的空隙。菩萨应当观察身体会产生许多外部的侵扰，像敌人一样。菩萨应当观察身体反复遭受痛苦，像被杀害一样。菩萨应当观察身体被三种痛苦所折磨，三种是什么呢？即行苦、坏苦和苦苦，因此是痛苦的容器。菩萨应当观察身体由五蕴组成，因此是痛苦的集合体。菩萨应当观察身体由不同的因缘产生，因此是无我的，没有主宰。菩萨应当观察身体脱离了男性和女性，因此是没有生命的。菩萨应当观察身体为空，由蕴、界、处所组成。菩萨应当观察身体像梦一样，是虚幻的。菩萨应当观察身体像幻术一样，不是真实的。菩萨应当观察身体像 海市蜃楼一样，是迷惑人的。菩萨应当观察身体像回声一样，是欺骗人的。菩萨应当观察身体像魔术一样，是欺骗的本性。各位施主，菩萨摩诃萨以这样的方式……
English
Due to arising, it should be regarded as other causes and conditions. Bodhisattvas should regard the various conceptualizations that arise from improperly attending to the body as the mind's consciousness. Bodhisattvas should regard the body as ultimately ending up in the charnel ground, so it should not be fabricated. Bodhisattvas should regard the body as food for wolves, foxes, and naked flesh-eating dogs. Bodhisattvas should regard the body as being connected by bones and tendons, like a mechanical device. Bodhisattvas should regard the body as being completely filled with feces, urine, saliva, snot, pus, and blood, and as not being worthy of being looked at. Bodhisattvas should regard the body as arising from food and drink, and as not being under one's own control. Bodhisattvas should regard the body as impermanent, as being of the nature of complete decay, and therefore as being a meaningless gap. Bodhisattvas should regard the body as giving rise to many external disturbances, like an enemy. Bodhisattvas should regard the body as repeatedly experiencing suffering, like being killed. Bodhisattvas should regard the body as being tormented by the three sufferings. What are the three? Namely, the suffering of conditioning, the suffering of change, and the suffering of suffering itself, and therefore as being a container of suffering. Bodhisattvas should regard the body as being composed of the five aggregates, and therefore as being a collection of suffering. Bodhisattvas should regard the body as arising from different causes and conditions, and therefore as being without self and without a lord. Bodhisattvas should regard the body as being separated from male and female, and therefore as being without life. Bodhisattvas should regard the body as being empty, composed of aggregates, elements, and sense bases. Bodhisattvas should regard the body as being like a dream, and as being illusory. Bodhisattvas should regard the body as being like a magic trick, and as not being real. Bodhisattvas should regard the body as being like a mirage, and as being deceptive. Bodhisattvas should regard the body as being like an echo, and as being deceptive. Bodhisattvas should regard the body as being like a magic show, and as being of the nature of deception. Householders, Bodhisattvas, great beings, in this way...
Chinese
应当以那四十四种行相来观察身体。如是观察的菩萨摩诃萨，对于身体生起对身体的欲求，对身体的欢喜，把身体执为我所，贪恋身体，安住于身体，以及执着于身体的一切，都应当舍弃。对于生命生起对生命的欲求，对生命的欢喜，把生命执为我所，贪恋生命，安住于生命，以及执着于生命的一切。同样地，对于财物、谷物、房屋、妻子、儿子、女儿、食物、饮品、衣服、坐骑、卧具、鲜花、熏香、涂香、花鬘、油膏等，乃至一切用具，生起欲求、欢喜、执为我所、贪恋、安住和执着的一切，都应当舍弃。他不顾身体和生命。同样地，不顾财物、谷物、房屋、妻子、儿子、女儿、食物、饮品、衣服、坐骑、卧具、鲜花、熏香、涂香、花鬘、油膏等，迅速圆满六波罗蜜多。居士们，菩萨摩诃萨圆满了六波罗蜜多后，迅速现证无上正等菩提。然后，世尊为了广为显示身体，当时说了这些偈颂： 难以获得，极其难得，获得后， 不要为了身体造作罪业。 这如同尸陀林，是豺狼的食物， 不要为了身体陷入恐怖。 生起对具有欺骗性的身体的贪恋后， 愚童们总是迷茫而徘徊。 这个身体是忘恩负义之物， 日日夜夜感受痛苦的觉受。 总是内在痛苦的轮转， 这个身体充满了恶臭和唾液。 总是被饥渴所逼迫， 哪位智者会对身体生起贪恋？ 身体如同无底洞，不知满足， 如同不友善的刽子手，却被愚童所穿戴。 为了身体也造作罪业， 因此，那些是痛苦的。
English
One should examine the body with those forty-four aspects. Having thus examined, the Bodhisattva Mahasattva should abandon all desire for the body, delight in the body, considering the body as one's own, craving for the body, abiding in the body, and attachment to the body. One should abandon all desire for life, delight in life, considering life as one's own, craving for life, abiding in life, and attachment to life. Similarly, one should abandon all desire, delight, considering as one's own, craving, abiding, and attachment to wealth, grain, houses, wives, sons, daughters, food, drink, clothing, vehicles, bedding, flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, and all kinds of implements. He does not look to body and life. Likewise, without looking to wealth, grain, houses, wives, sons, daughters, food, drink, clothing, vehicles, bedding, flowers, incense, perfumes, and ointments, he quickly perfects the six perfections. Householders, the Bodhisattva Mahasattva, having perfected the six perfections, quickly attains the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Then, the Blessed One, in order to extensively show the body, at that time spoke these verses: Difficult to find, extremely hard to obtain, having obtained, Do not commit sins for the sake of the body. This is like a charnel ground, food for jackals, Do not fall into terror for the sake of the body. Having generated craving for the deceitful body, The childish ones are always deluded and wander. This body is an ungrateful thing, Day and night experiencing the feeling of suffering. Always an internal cycle of suffering, This body is filled with foul odors and saliva. Always tormented by hunger and thirst, Which wise person would generate craving for the body? The body is like a bottomless pit, not knowing satisfaction, Like an unfriendly executioner, yet worn by childish ones. For the sake of the body, one also commits sinful deeds, Therefore, those are suffering.