Tibetan
ལུས་འདི་ལ་རྣམ་པ་དུ་མར་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་དུ་མ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་འདི་མཐར་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་འཇིག་པ་དང་། རྡུལ་ཕྲ་རབ་བསགས་པ་དང་། ཁོང་སྟོང་དང་། གྱེ་གུ་ཅན་དང་། བུ་ག་དགུ་དང་། སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཟག་པ་དང་། གྲོག་མཁར་ལྟར་སྦྲུལ་གདུག་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་ལྟར་བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲའི་སྤྲེའུ་ལྟར་གྲོགས་ལ་འཁུ་བ་དང་། བཤེས་གཉེན་ངན་པ་ལྟར་འདྲིད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། དབུ་བ་རྔོས་པ་ལྟར་རང་བཞིན་གྱིས་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟར་བྱུང་ནས་འཇིག་ཅིང་འཇུ་བ་དང་། སྨིན་རྒྱུ་ལྟར་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། ཆུ་ཤིང་ལྟར་བཤིག་ན་སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟར་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་དང་། རྒྱལ་པོ་ལྟར་བསྒོ་བླག་མང་བ་དང་། དགྲ་ལྟར་གླགས་ལྟ་བ་དང་། རྐུན་པོ་ལྟར་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བ་དང་། གཤེད་མ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཛའ་བ་ལྟར་མི་ཕན་པར་འདོད་པ་དང་། གསོད་པ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ལྟར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་། གྲོང་སྟོང་ལྟར་བདག་དང་བྲལ་བ་དང་། རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་ལྟར་མཐར་འཇིག་པ་དང་། སྦྱང་ལྟར་མི་གཙང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། སྦྲང་མའི་སྣོད་ལྟར་མི་གཙང་བ་ཟག་པ་དང་། སྦྲུལ་དང་མི་དང་། ཁྱིའི་རོ་ལྟར་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་ཁུང་བུ་ལྟར་མི་གཙང་བའི་འབྱུང་གནས་དང་། རྨ་ལྟར་བསྐྱོད་མི་བཟོད་པ་དང་། ཟུག་རྔུ་ལྟར་གནོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། རྗེ་བོ་སྡང་པ་ལྟར་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་། ཁང་རྙིང་ལྟར་བཅོས་ལེགས་བྱ་ཞིང་བསྟེན་པ་དང་། གྲུ་རྙིང་ལྟར་བཅོས་ལེགས་བྱ་ཞིང་སྤྱད་པ་དང་། བུམ་པ་སོ་མ་བཏང་བ་ལྟར་ནན་ཏན་གྱིས་བག་བྱ་དགོས་པ་དང་། གྲོགས་པོ་མི་སྲུན་པ་ལྟར་རྟག་ཏུ་རྗེས་ སུ་བསྲུང་དགོས་པ་དང་། ཆུ་འགྲམ་གྱི་ཤིང་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལྟར་མཐར་མཆི་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གློ་བུར་པའི་ཁྱིམ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང་། མགོན་མེད་པའི་གནས་ཁང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་དང་། བཙོན་སྲུངས་ལྟར་གསུག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟར་རྟག་ཏུ་གནོད་པ་འབྱུང་བ་དང་། བྱེ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟར་རྟག་ཏུ་འཇིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། མེ་ལྟར་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་དགང་དཀའ་བ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་གཟེབ་ལྟར་ནན་ཏན་གྱིས་བག་བྱ་བ་དང་། བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་དགོས་པ་དང་། སྣོད་ཆག་པ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བག་བྱ་དགོས་པ་དང་། ཡུལ་ངན་པ་ལྟར་རྟག་ཏུ་གནོད་པ་འབྱུང་བ་དང་། ཟས་དུག་ཅག་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་། རེ་ཤིག་དགོས་པའི་ཕྱིར་སྣོད་བསྙན་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཁུར་བཀུར་བའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་འབའ་ཤིག་བློས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་རྣམས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ལུས་འདི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་རྒྱུ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཕ་མའི་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྲག་འདུས་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལ་ཁུ་ཆུ་དང་ཁྱག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཐོག་མའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཐ་མའི་རྒྱུ་ནི་ཟས་འཇུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམ་གྱིས་བཟའ་བའི་ཟས་ཟོས་མ་ཐག་ཏུ་བད་ཀན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །བད་ཀན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་བད་ཀན་གྱིས་རྐྱང་རྐྱང་པོར་བྱས་ཏེ་ཤིན་དུ་མི་གཙང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁྲིས་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་སྟེ། མཁྲིས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཞུ་ཞིང་སྐྱུར་པོར་གྱུར་ཏེ། རླུང་གི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །ཞུ་སྟེ་རླུང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་རླུང་གིས་ཚིགས་མ་ལོགས་ཤིག །དངས་མ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། ཚིགས་མ་ལས་གཅིན་དང་། ངན་སྐྱུགས་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་མ་རྣམས་འབྱུང་། དངས་མ་ལས་ནི་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁྲག་ལས་ཤའོ། ཤ་ལས་ཚིལ་ལོ། ཚིལ་ལས་རུས་པའོ། །རུས་པ་ལས་རྐང་ངོ་། །རྐང་ལས་ཁུ་ཆུའོ། །ཁུ་ཆུ་ལས་འདི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་རྒྱུ་མི་གཙང་བའི་ཕྱིར་ལུས་ མི་གཙང་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསམ་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་མི་གཙང་བར་ལྟ་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཤེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རུས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་བཅུས་ཁོག་པ་བསླང་པ། ཤིང་ངན་པའི་ཁྱིམ་ལྟར་ཚིགས་སུ་མི་བརྒྱས་སྦྱར་བ། རྩའི་དྲ་བ་བཞི་བརྒྱས་གླགས་པ། ཤ་སྦར་ཚང་ལྔ་བརྒྱས་གཡོགས་པ། སྡོམ་རྩ་དྲུག་གིས་ཁེབས་པ། རྩ་བདུན་བརྒྱས་གང་བ། རྒྱུས་པ་བདུན་བརྒྱས་འབྲེལ་བ། ཆུ་བ་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྟེན་པ། ཆུ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་དཀྲིས་པ། རྒྱུ་མ་མདོམ་ཕྱེད་དང་བཞིས་ནང་ཁྲོལ་བྱས་པ། ལོང་ཀ་དང་ཕོབ་དང་། འབྲེལ་བའི་གཉེ་མ་རིམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། རྩ་ཕྲིན་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱས་སྐྲ་ཁུང་བྱས་པ། གཤིས་བརྒྱ་རྩ་བདུན་གྱིས་སྣོད་ཆག་པ་ལྟར་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར་པ། སྤུའི་ཁུང་བུ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུས་རྩ་ལྟར་ཁེབས་པ། ད
Chinese
應當對此身體以多種方式各自進行觀察。多種方式是什麼呢？例如：此身體最終會形成，最終會壞滅，是微細粒子積累而成，是空心的，是多孔的，有九個孔竅，從毛孔中滲漏，像蟻穴一樣成了毒蛇的住所，像毒蛇一樣令人不悅，像未生怨王的猴子一樣與朋友作對，像惡友一樣具有迷惑性，像水泡一樣本性脆弱，像水泡一樣產生後便壞滅消融，像幻術一樣具有欺騙性，像水邊的樹木一樣拆毀後沒有精華，像幻術一樣具有欺騙性，像國王一樣需要很多吩咐，像敵人一樣伺機而動，像盜賊一樣不可信任，像劊子手一樣毫不留情，像不友善的人一樣想要無益，像殺手一樣阻礙智慧的生命，像反對者一樣阻礙善方面的法，像空村一樣沒有主宰，像陶匠的器皿一樣最終會毀壞，像糞坑一樣充滿各種不淨之物，像蜂巢一樣滲漏不淨之物，像蛇、人和狗的屍體一樣氣味難聞，像惡臭的糞坑一樣是不淨的來源，像傷口一樣難以忍受移動，像芒刺一樣具有損害性，像暴虐的君主一樣難以親近，像舊房子一樣需要修繕和侍弄，像舊船一樣需要修繕和使用，像未倒空的瓶子一樣需要小心謹慎地守護，像不馴服的朋友一樣需要經常跟隨守護，像水邊的樹木一樣搖擺不定，像大江的流水一樣最終匯入大海，像臨時搭建的房屋一樣成了所有痛苦的住所，像無依無靠的住所一樣沒有任何可以依賴的，像監獄看守一樣需要用脅迫來完成，像邊陲的城市一樣經常發生損害，像沙堡一樣本性就是經常毀壞，像火一樣不知滿足，像大海一樣
English
This body should be examined separately in many ways. What are the many ways? For example: this body will eventually be formed, will eventually decay, is accumulated from minute particles, is hollow, is porous, has nine orifices, leaks from the pores, like an anthill becomes the abode of venomous snakes, like venomous snakes is unpleasant, like Ajatashatru's monkey is hostile to friends, like a bad friend has a deceptive nature, like a bubble is inherently fragile, like a water bubble arises and then decays and dissolves, like a mirage has a deceptive nature, like a tree by the water has no essence when dismantled, like an illusion has a deceptive nature, like a king requires many commands, like an enemy looks for opportunities, like a thief cannot be trusted, like an executioner has no attachment, like an unfriendly person wants no benefit, like a murderer obstructs the life of wisdom, like an opponent obstructs the Dharma of the virtuous side, like an empty village is without a master, like a potter's vessel will eventually be destroyed, like a cesspool is filled with various impurities, like a honeycomb leaks impurities, like the corpses of snakes, humans, and dogs has an unpleasant odor, like a foul-smelling cesspool is the source of impurity, like a wound is unbearable to move, like a thorn has a harmful nature, like a tyrannical ruler is difficult to approach, like an old house needs to be repaired and tended to, like an old boat needs to be repaired and used, like an unemptied bottle needs to be carefully guarded, like an untamed friend needs to be constantly followed and guarded, like a tree by the water sways and moves, like the flow of a great river eventually flows into the ocean, like a temporary house becomes the abode of all suffering, like a helpless dwelling has nothing to rely on, like a prison guard needs to be accomplished by coercion, like a border city constantly suffers harm, like a sandcastle is inherently constantly destroyed, like fire is never satisfied, like the ocean
Chinese
如是难以满足，如蛇的箱子一样谨慎地守护，如幼小的孩子一样经常需要养护，如破损的容器一样经常需要小心，如恶劣的地域一样经常产生危害，如掺杂毒药的食物一样经常需要完全舍弃，为了暂时需要而如不干净的容器一般，为了承担重负而如车辆一般，仅仅应当如此理解。各位施主，此外菩萨应当分别观察此身最初和最终的因。由父母的精液和血液结合而产生，因此精液和血液是身体最初的因。最终的因是食物消化等，一口吞下的食物刚一吃下就进入痰液的处所。到达痰液的处所后，被痰液完全浸透，变得非常不干净。在那之后进入胆汁的处所，到达胆汁的处所后，被消化并变得酸涩，然后进入风的处所。消化后到达风的处所，风将精华和糟粕分离。从糟粕中产生尿液和呕吐物等污垢。从精华中变成血液，血液变成肉，肉变成脂肪，脂肪变成骨头，骨头变成骨髓，骨髓变成精液，精液变成这个。因此，因为最初和最终的因都不干净，菩萨应当思维身体是不干净的。观察身体不干净时，菩萨应当这样思维：这个被称为身体的东西，是由三百六十块骨头支撑起来的，像用劣质木材建造的房屋一样，由一百个关节连接而成，由四百条脉络编织而成，被五百团肉块覆盖，被六条筋腱覆盖，被七百条血管充满，由七百条韧带连接，依靠十六个水泡支撑，被两个水泡缠绕覆盖，由半个和四个“མདོམ”的肠子容纳内脏，大肠和盲肠，以及连接的肠系膜缠绕成十六层，由两千五百条细脉形成毛孔，一百零七种不净物像破损的容器一样淅淅沥沥，八千八百万毛孔像血管一样覆盖着。
English
Thus, it is difficult to satisfy, like a snake's box, it should be carefully guarded, like a small child, it always needs to be cared for, like a broken container, it always needs to be careful, like a bad land, it always produces harm, like food mixed with poison, it always needs to be completely abandoned, for temporary needs, it is like an unclean container, for bearing heavy burdens, it is like a vehicle, it should only be understood in this way. Householders, furthermore, Bodhisattvas should separately examine the initial and final causes of this body. It arises from the combination of the parents' semen and blood, therefore, semen and blood are the initial cause of the body. The final cause is the digestion of food, etc. As soon as the food swallowed in one mouthful is eaten, it enters the place of phlegm. After arriving at the place of phlegm, it is completely soaked by the phlegm and becomes very unclean. After that, it enters the place of bile, and after arriving at the place of bile, it is digested and becomes sour, and then it enters the place of wind. After being digested and arriving at the place of wind, the wind separates the essence and the dregs. From the dregs, urine and vomit and other impurities are produced. From the essence, it becomes blood, blood becomes flesh, flesh becomes fat, fat becomes bones, bones become marrow, marrow becomes semen, and semen becomes this. Therefore, because the initial and final causes are unclean, Bodhisattvas should think that the body is unclean. When observing the body as unclean, Bodhisattvas should think like this: This thing called the body is supported by three hundred and sixty bones, like a house built with inferior wood, connected by one hundred joints, woven by four hundred veins, covered by five hundred masses of flesh, covered by six tendons, filled with seven hundred blood vessels, connected by seven hundred ligaments, supported by sixteen water bubbles, wrapped and covered by two water bubbles, the internal organs are contained by half and four 'mdom' of intestines, the large intestine and cecum, and the connecting mesentery are twisted into sixteen layers, two thousand five hundred fine veins form pores, one hundred and seven kinds of impurities drip like a broken container, eighty-eight million pores cover like blood vessels.