Tibetan
་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་། །ལུས་འདི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་སྲ་མ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྡིག་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འཆི་བར་རྟོགས་ནས་བསོད་ནམས་མྱུར་ཏུ་བྱོས། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དད་པ་སྐྱེད། །ཟས་དང་སྐོམ་དང་བྱུག་པ་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་འདི་ཇི་སྲིད་ཡུན་རིང་བསྙེན་བཀུར་ཏེ། །བརྟན་པར་བྱས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །འདི་ལ་འབད་པ་དོན་མེད་ཅི་ཕྱིར་བྱ། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐུབ་པའི་འབྱུང་འདི་ཁྱེར་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དེ་བཞིན་དད་པ་སྐྱེད། །ཤིན་དུ་འཇིགས་པའི་ངན་གྲོར་མ་འགྲོ་ཤིག །ལོ་སྟོང་བྱེ་བར་སུ་ཞིག་འཚོ་གྱུར་པ། །ངེས་ཀྱང་ཆགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བྱ་ན། །སུ་ཞིག་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་ཕྱིར་དགའ་བ་མི་རྙེད་སྨོས་ཅི་དགོས། །མ་བསྡམས་མི་རྣམས་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་དུ། །མིར་རྙེད་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་རྙེད་པ་ལ། །གཞོན་ཚེ་རྩེ་མོ་དག་དང་དགའ་བྱ་ཞིང་། །ནོར་བཙལ་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་ཞེས་ཟེར། །ནོར་ཚོལ་བ་ལ་བདེ་བ་ག་ལ་ཡོད། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ཆགས་པ་ཡོངས་སྤངས་ལ། །ངན་དོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱོས། །ལོངས་སྤྱོད་སྒྱུ་མ་འདྲ་ཞིང་རྨི་ལམ་མཚུངས། །འདི་དག་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་འདྲིད་པ་ཡིན། །སྐད་ཅིག་འབྱུང་ཞིང་ སྐད་ཅིག་འཇིག་པར་འགྱུར། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་ལོངས་སྤྱོད་སྲིད་པ་སྐྱེད། །སྒྱུ་མ་འདྲ་ཞིང་གར་མཁས་ལྟ་དང་མཚུངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་སྣ་ཚོགས་ཅི་འདྲ་བ། །ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་འདི་འདྲ་བྱིས་པ་འདྲིད། །དེ་ལྟར་ལོག་པ་ཚོལ་ཞིང་བྱིས་པ་འཁྱམ། །སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཡིས་ལོངས་སྤྱོད་བཙལ་བཙལ་བ། །ལུས་ལ་གནོད་པ་མཚུངས་མེད་བསྐྱེད་བྱས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས་དེ་དག་ཕྲོགས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་མཁས་གང་དགའ་བ་སྐྱེད། །བུ་དང་ཆུང་མའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར། །རྒྱལ་པོས་ཉེས་པ་བྱུང་བའི་ནོར་ཕྲོགས་པ། །ཉེས་པ་དེ་དག་འདི་འདྲ་རིག་ནས་སུ། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་ལ་སྲིད་མི་སྐྱེད། །རྟག་ཏུ་བརྣབ་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཚོལ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཕ་དང་མ་ལ་མི་གུས་ཤིང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་རྣམས་ལ་མི་བྱམས་པར། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཆགས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད། །བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་འགྲིབ་པར་འགྱུར་འོང་ཞེས། །བརྣབ་མོ་བྱས་གཟོ་ནམས་ཀྱང་རྙེད་མི་འགྱུར། །གཡོ་དང་སྒྱུས་ནི་ནོར་རྣམས་ཚོལ་བྱེད་པ། །བརྣབ་མོ་དག་ལ་མཁས་པ་ཡིད་མི་རྟོན། །སེམས་ཅན་བརྣབ་མོ་གཡོ་ལྡན་
Chinese
感受痛苦。此身不像金刚一样坚硬。不要为了身体造罪业。认识到死亡后，迅速行善。同样，对佛陀的教法生起信心。用食物、饮料、涂油和衣服等，尽可能长久地侍奉这个身体，即使使其坚固，也终将坏灭。为何要徒劳地为此努力？即使百劫也极难获得的，佛陀的出现，如今轻易获得了，同样，对佛陀的教法生起信心。不要去往极其恐怖的恶道。即使有人活了千百万年，也 निश्चित（梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：确定）应当完全舍弃贪执。谁能活到一百岁呢？因此，不必说无法获得快乐。一些没有约束的人这样说：获得极难获得的人身，年轻时应当享受欢乐，寻找财富，享受安乐。寻找财富哪里有安乐？为了守护财富，也会感受痛苦。因此，智者应当完全舍弃贪执，满足于微薄之物。享乐如幻术，如同梦境。这些是引诱孩童之物。瞬间生起，瞬间坏灭。哪位智者会积累享乐？如同幻术，如同观看舞蹈。如同乾闼婆城各种各样，那些享乐也如此引诱孩童。如此寻求邪道，孩童流浪。以百般痛苦寻找享乐，对身体造成无与伦比的损害之后，被国王的力量夺走。对于那些，哪位智者会生起欢喜？不为子女和妻子所支配，国王夺走了因罪过而来的财富。认识到这些罪过，哪位智者会在家中积累财富？总是贪婪，寻求享乐，那人既不尊敬父母，也不慈爱子女和妻子，那些人总是沉溺于贪欲。害怕自己的享乐减少，贪婪之人也无法获得善业。以欺骗和虚伪寻找财富，智者不会信任贪婪之人。贪婪而狡猾的众生
English
Experience suffering. This body is not as hard as a diamond. Do not commit sins for the sake of the body. Realizing death, quickly perform virtuous deeds. Likewise, generate faith in the Buddha's teachings. With food, drink, ointment, and clothing, serve this body for as long as possible. Even if you make it strong, it will eventually decay. Why make futile efforts for this? Even in hundreds of eons, it is extremely difficult to obtain. The appearance of the Buddha, which is now easily obtained, likewise, generate faith in the Buddha's teachings. Do not go to the extremely frightening evil realms. Even if someone lives for a million years, it is निश्चित（梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，Literal meaning: certain）should definitely abandon attachment. Who can live to be a hundred years old? Therefore, there is no need to say that happiness cannot be obtained. Some unrestrained people say this: Having obtained the extremely difficult to obtain human body, in youth one should enjoy pleasures, seek wealth, and experience happiness. Where is happiness in seeking wealth? In order to protect wealth, one will also experience suffering. Therefore, the wise should completely abandon attachment and be content with meager things. Enjoyments are like illusions, like dreams. These are things that entice children. Arising in an instant, decaying in an instant. Which wise person would accumulate enjoyments? Like illusions, like watching dances. Like the various cities of the Gandharvas, those enjoyments also entice children in this way. Thus seeking evil paths, children wander. Seeking enjoyments with a hundred sufferings, after causing incomparable harm to the body, they are taken away by the power of the king. For those, which wise person would generate joy? Not being controlled by children and wives, the king takes away wealth that comes from wrongdoing. Recognizing these wrongdoings, which wise person would accumulate wealth in the home? Always greedy, seeking enjoyments, that person neither respects parents nor is kind to children and wives, those people are always immersed in greed. Fearing that their enjoyments will decrease, greedy people also cannot obtain virtuous deeds. Seeking wealth with deception and falsehood, the wise do not trust greedy people. Greedy and cunning beings
Tibetan
འདྲིད་པ་ཉིད། །ཡིད་གཞན་སེམས་ལ་ཚིག་གིས་དགའ་བར་བྱེད། །ཡིད་བརྟན་ཀྱང་ནི་དེ་ལ་ཡིད་མི་རྟོན། །འོན་ཀྱང་བུ་འདྲར་སྡུག་པར་སྟོན་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་བརྣབ་མོ་འཇིག་རྟེན་གང་རྒྱུ་བ། །སྨན་དང་བསྟན་བཅོས་དག་ལ་མཁས་སྟོན་ཅིང་། །སྨད་འཚོང་ལྟ་བུར་ཚིག་གིས་འདྲིད་བྱེད་ལ། །ཁོང་ནས་མི་བདེ་ཤིན་དུ་རྩུབ་པ་ཡིན། །བརྣབ་མོ་དག་ལ་མཛའ་བོ་ནམས་ཀྱང་མེད། །ཉེ་དུ་མེད་ཅིང་སྙིང་སླེབས་གྲོགས་ཀྱང་མེད། །འོན་ཀྱང་དེ་དག་ནོར་ཕྱིར་སྟེན་པར་བྱེད། །སྐྱེ་བོ་བརྣབ་ལ་མཁས་པ་ཡིད་མི་རྟོན། །བརྣབ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེད་དུ་བྱ་མིན་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་སྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་མཁས་པས་ཡང་དག་རྟོགས་བྱས་ལ། །ངན་དོན་ཅི་ཡང་རུང་བས་ཆོག་ཤེས་གྱིས། །གསེར་དང་མུ་ཏིག་ནོར་བུ་བྱི་རུ་དང་། །ལས་དགེས་དེ་དག་ལྦུ་པ་ལས་ཀྱང་འབྱུང་། །དེ་དག་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མ་རྟོགས་ནས། །དེ་དག་ཕྱིར་ནི་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་བྱེད། །བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་གང་ཞིག་འདིར་འབྱུང་སྟེ། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ས་འདི་གསེར་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་དེ་ནི་ག་ལས་འབྱུང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དག་འབྱུང་བ་སྟེ། །བརྫུན་པའི་ཆོས་ཅན་འཁྲུལ་བྱེད་རྨོངས་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་སོས་ཀའི་ཉི་མ་གུང་དུས་ན། །སྨིག་རྒྱུ་ཆུར་སྣང་འདོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་ལོན་ནས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མཁར་འགྱུར་བར་འོད། །ལྷུན་པོ་དག་ཀྱང་འཚིག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇིག །དེ་དག་གང་ནས་འོངས་ཤིང་གང་དུ་འགྲོ། །ཆུ་མིག་མཚེའུ་ངང་རྫིང་དང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དེ་དག་མེད་འགྱུར་སྐམས་འགྱུར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་པ་གསོག་སྟེ་སྙིང་པོ་མེད། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་དེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །མཁས་པ་གང་དག་བློ་ཡི་སྟོབས་ལྡན་པ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་གྱི་སྐྱོན་ལ་རྟོག །འདི་ལ་རོ་མྱོང་བྱེད་པ་སུ་ཡོད་ན། །འདི་དག་ཅི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ནི་སྤོང་མི་བྱེད། །འདྲེན་མའི་ལས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོལ་བྱེད་ཅིང་། །བུ་དང་དེ་བཞིན་ཆུང་མ་གསོ་བར་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་དེ་དུས་ན། །བུ་དང་ཆུང་མ་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་བླངས་པ་བཞིན། །བུ་དང་ཆུང་མ་དག་ཀྱང་འདོར་བར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འོང་། །དེ་དག་དེ་ཚེ་བདག་གི་སྐལ་མི་ལེན། །མྱ་ངན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཕྱིར་དེ་དག་བླངས། །འདི་ན་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན
Chinese
欺骗本身。 用言语使他人心生欢喜。 即使信任，也不信任他。 然而却装作像儿子一样疼爱。 贪婪的众生遍布世间， 自诩精通医药和论典， 像妓女一样用言语诱惑， 内心却不安宁，极其粗暴。 贪婪的人们永远没有朋友， 没有亲戚，也没有推心置腹的伙伴。 然而为了钱财而依附他们。 智者不信任贪婪之人。 贪婪之人为了享乐而为所欲为， 心中总是生起极度的不悦。 因此，智者应如实了知， 无论何种困境，都要知足。 黄金、珍珠、宝石和珊瑚， 由善业所生，它们比水泡还虚幻。 由于未能了悟它们如幻的本性， 便为了它们而争斗不休。 慈氏（梵文：Maitreya，梵文罗马拟音：Maitreya，汉语字面意思：慈爱）之名何处显现？ 如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：Tathāgata，汉语字面意思：如实而来者）显现之时， 此地将充满黄金。 那时，它又从何处而来呢？ 五种欲妙显现， 具有虚假的性质，迷惑人心，使人愚昧。 例如夏季正午的阳光下， 海市蜃楼显现为水，欲望亦是如此。 一个劫（梵文：kalpa，梵文罗马拟音：kalpa，汉语字面意思：时分）过去之后，这个世界， 将变成虚空的性质，如空城一般显现。 须弥山（梵文：Sumeru，梵文罗马拟音：Sumeru，汉语字面意思：妙高）等也会燃烧殆尽，彻底毁灭。 它们从何处而来，又将去往何处？ 泉眼、湖泊、池塘和海洋， 它们会消失、干涸、出现。 同样，积攒欲望毫无意义， 哪位智者会对此感到欢喜呢？ 那些具有智慧力量的智者， 总是能认识到家庭的过患。 如果有人品尝过其中的滋味， 为何不舍弃家庭呢？ 为了生计而寻求享乐， 养育儿子和妻子。 当极度痛苦降临时， 儿子和妻子不会成为救护。 就像做了各种各样的工作而获得报酬一样， 儿子和妻子也会离你而去。 独自一人承受痛苦， 那时他们不会分担你的痛苦。 为了消除忧愁而娶妻生子， 而今却因他们而痛苦忧愁。
English
Deception itself. With words, it pleases the minds of others. Even with trust, one should not trust it. Yet, it pretends to cherish like a son. Greedy beings roam the world, Claiming expertise in medicine and treatises, Like a prostitute, it entices with words, But inwardly, it is uneasy and extremely harsh. Greedy ones never have friends, Without relatives, nor intimate companions. Yet, they rely on them for wealth. Wise ones do not trust the greedy. Greedy ones do whatever it takes for enjoyment, Constantly generating extreme unpleasantness in the mind. Therefore, the wise should truly understand, And be content with whatever adversity comes. Gold, pearls, gems, and coral, Arise from virtuous deeds, but are more fleeting than bubbles. Not realizing their illusory nature, They fight and quarrel for them. Wherever the name Maitreya appears, When the Tathagata appears, This earth will be filled with gold. Then, from where does it come? The five qualities of desire arise, Having a false nature, deluding and bewildering. For example, in the summer sun at noon, A mirage appears as water, so are desires. After one kalpa has passed, this world, Will become of the nature of emptiness, appearing like an empty city. Mount Sumeru will also burn and be completely destroyed. From where do they come, and where do they go? Springs, lakes, ponds, and oceans, They will disappear, dry up, and appear. Likewise, accumulating desires is meaningless, Which wise person would rejoice in that? Those wise ones who possess the power of intellect, Always recognize the faults of household life. If someone has tasted its flavor, Why do they not abandon household life? Seeking enjoyment through the work of a procuress, Nourishing sons and wives. When extreme suffering comes, Sons and wives will not become protectors. Just as one takes wages for doing various works, Sons and wives will also abandon you. One will come to experience suffering alone, At that time, they will not share your suffering. For the sake of happiness, one takes them, But now suffers sorrow because of them.