Tibetan
སོལ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡུལ་ཡུལ་པོར་གྱུར་ཅིང་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངེས་བཅིང་ཁྱོད་པས་ཀྱང་ཆེས་དབུལ་ལམ། ངེས་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། བདག་པས་ཁྱོད་ཆེས་དབུལ་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། རྣམ་གྲངས་གང་གིས་དབུལ། ངེས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་གི་འདོད་པ་རབ་མང་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཆོག་མ་འཚལ། གནོད་པ་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་འཁྲུག་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་འདོར་བགྱིད་པ། དེ་ནི་འདི་ན་འཇིག་རྟེན་མི་སྲུང་ཡོན་ཏན་ཆུང་ངུ་དགའ་མཆོག་ཏུ་འཛིན། དེ་ཕྱིར་འདི་ན་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་འདོད་རྣམས་ནི་དབུལ་པོ་ལགས་པར་སེམས། གང་ཞིག་བྱམས་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐ་བ་མཆིས་ཤིང་། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དྲན་དོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཅིང་འདོད་པ་མ་མཆིས་ལ། ཉམ་ཐག་མཐོང་ན་རྟག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་བགྱིད་ཅིང་ཤར་གཉེར་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ། དེ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་བཟང་ཤིན་དུ་ནོར་ཆེ་དད་པ་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་གནས། གང་ཞིག་འགྲོ་བ་འདི་ན་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་ཆེན་ལྡན་ལ་ཆོས་སྲུང་མི་བགྱིད་དང་། གང་ཞིག་འདི་ན་སྐྱེ་བོ་དམན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གཟིར་པ་བཟུང་ནས་ཆད་པས་གཅོད། གང་ཞིག་ཆུང་མ་དག་གིས་མདུན་བལྟས་དགའ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མི་ལྟ་བ། དེ་ནི་ཆོས་སྲུང་མི་བགྱིད་ཤིན་དུ་དབུལ་ཞིང་དམན་པའི་མི་ཞེས་རིག་པར་བགྱི། དད་པས་བསམ་པ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རབ་བརྟན་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ལ་ཡང་དག་གནས། །རྟག་ཏུ་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་ཐོས་པ་འཛིན་ཏེ་གཏོང་ལ་དགའ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་མཐར་ཕྱིན་བློ་གྲོས་ལྡན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ལྟ་བགྱིད་པ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་མི་དབུལ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པ་ལགས། །གང་ དག་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་རབ་ཆགས་བདེ་ལ་དགའ་ཞིང་གཏོང་པ་མ་མཆིས་ལ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་སྙིང་པོར་འཛིན་ཅིང་རྟག་པར་སྙིང་པོ་དོན་དུ་མི་གཉེར་དང་། གང་དག་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་ཡིད་མྱོས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང་། ལྷ་ཅིག་གང་དག་དྲན་པ་མ་མཆིས་དེ་དག་དབུལ་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་ལགས། གང་དག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དྲི་མ་མེད་ལ་གུས་པ་ཤིན་དུ་ཆེ་བ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་དང་ནོར་རྣམས་ལས་ནི་རྟག་ཏུ་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པའི་མཁས་པ་དག །རྟག་ཏུ་མི་བརྐམ་སྡང་བར་མི་བགྱིད་གླེན་པ་མ་ལགས་རབ་ཏུ་རྒྱགས་མ་མཆིས། ལྷ་ཅིག་གང་དག་ཆོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་དག་ནོ
Chinese
梭！此后，光明王变得窘迫羞愧，对城里的穷人恩扎说道：恩扎，你也非常贫穷吗？恩扎说：是的，神，我是这样。但您比我更贫穷。国王说：在哪些方面贫穷？恩扎以偈颂形式说道：谁的欲望极多且不断增长，却对享乐永不满足；为了作恶而扰乱国政，甚至抛弃自身；这样的人，在此世间不守护世间，将微小的功德视为至乐。因此，我认为那些总是贪求世俗享乐的人是贫穷的。谁精进修持慈爱，对众生怀有悲悯；总是满足于忆念，没有贪欲；见到困苦之人，总是心生怜悯，从不吝啬。这样的人是富有的，拥有美好的财富，极其富有，拥有信心等享用之源。谁在此世间拥有广大的权势，却不守护正法；谁在此世间欺压卑贱之人，抓住受苦之人并加以惩罚；谁只顾妻子的欢心，不顾来世。这样的人不守护正法，要知道他们是极其贫穷和卑贱之人。以信心使心念清净无染，坚定地安住于戒律之中；总是知耻且有惭愧心，听闻佛法并乐于布施；以智慧达到圆满，具备聪慧，观察世间一切。这样的人永远不会贫穷，他们值得那些追求佛法的人供养。谁 对享乐充满贪恋，喜欢安逸而不愿布施；执着于身体和性命，从不寻求真正的意义；谁像醉象一样，总是心醉神迷地游荡；以及那些没有正念的人，他们得到的只是贫穷。谁对清净的三宝怀有极大的恭敬心；并且总是精于从身体、性命和财富中获取精华；总是没有贪婪和嗔恨，不是愚笨之人，也不会过度饱胀。以及那些以正法庄严自身的人，他们是
English
Sol! Then, King Gsalgyal became embarrassed and ashamed, and said to the poor man Ngespa in the city: "Ngesching, are you also very poor?" Ngespa said: "Yes, God, it is so. But you are poorer than me." The king said: "In what ways are you poor?" Ngespa said in verse: "Whoever's desires are very many and ever-increasing, and is never satisfied with enjoyments; who disturbs the kingdom for the sake of doing harm, and even abandons himself; such a person, in this world, does not protect the world, and holds small merits as supreme bliss. Therefore, I think that those who always crave worldly pleasures are poor. Whoever cultivates loving-kindness intensely, and has compassion for sentient beings; who is always content with mere remembrance, and has no desire; who, seeing the afflicted, always feels compassion and is never stingy. Such a person is rich, possessing good wealth, extremely wealthy, possessing the source of enjoyment such as faith. Whoever in this world possesses great power but does not protect the Dharma; whoever in this world oppresses the lowly, seizes the suffering and punishes them; whoever only cares for the pleasure of his wife and does not look to the next world. Such a person does not protect the Dharma, know that they are extremely poor and lowly people. With faith, make the mind pure and stainless, and firmly abide in the precepts; always knowing shame and having a sense of disgrace, listening to the Dharma and delighting in generosity; with wisdom attaining perfection, possessing intelligence, observing all the world. Such people will never be poor, they are worthy of being offered to by those who seek the Dharma. Whoever is full of attachment to enjoyments, likes comfort and is unwilling to give; clinging to body and life, never seeking true meaning; whoever, like a drunken elephant, always wanders around intoxicated in mind; and those who have no mindfulness, they only obtain poverty. Whoever has great reverence for the pure Three Jewels; and is always skilled at extracting the essence from body, life, and wealth; always without greed and hatred, not a fool, and not excessively full. And those who adorn themselves with the Dharma, they are
Tibetan
ར་ཆེ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལགས། ལྷ་ཅིག་མེ་ནི་རྟག་ཏུ་ན་བས་ཀྱེ་སྦན་སྦུན་སྐམ་པོ་སྲེག་པས་ཆོག་མ་འཚལ། ལྷ་ཅིག་འདི་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་པས་ཀྱང་ཆོག་མ་འཚལ། འདི་ན་ཉི་མ་ཟླ་བ་འདི་དག་མཁའ་ལ་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་བས་ཆོག་མ་འཚལ། །རྒྱལ་པོ་བརྐམ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཆོག་མི་མཁྱེན་པས་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞུགས་ནི་གུམ་པར་གྱུར་པས་རྩྭ་མང་དག་གིས་སླར་ཡང་འབར་བར་ཡོད་མི་བགྱིད། །དེ་བཞིན་མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཆོག་པར་མི་འཛིན་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་འབར་མི་བགྱིད། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲིད་དག་ཀྱང་མི་བརྟན་འཇིག་པར་རབ་ཕྱོགས་ན། །གནོད་པའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་བ་འཇོམས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་དེ་ནི་སུ་ཞིག་འཚལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སེམས་འཁྲུགས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངེས་པ་དེ་ལྟར་ང་ནི་དབུལ་ལ་ཁྱོད་ནི་ཕྱུག་པར་ཁྱོད་ལ་དཔང་སུ་ཡོད། ངེས་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཉན་ཡོད་འདི་ན་བཞུགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་གསན་ཏམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ངས་མཐོང་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །ངེས་པས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཚང་མར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ནི་བདག་གི་དབང་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སོང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་དང་ངེས་ཇི་སྐད་དུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ངས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ངེས་པས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་དེ་ལ་ངན་ བུའམ། ཕོ་ཉ་གཞན་གཏང་འོས་མ་ལགས། །འདིར་ནི་བདག་གིས་བསམ་བགྱིས་ན། །དེ་མཁྱེན་ནས་ནི་གཤེགས་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕ་རོལ་ལ། །དེ་ནི་མི་མཁྱེན་ཅང་མི་མངའ། །ཐུགས་ཀྱིས་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཀྱང་། །འདྲེན་པ་དེ་ནི་གཤེགས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས། །དེ་ལ་ང་རྒྱལ་སྐྱོན་མི་མངའ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལེགས་དགོངས་པས། །ཤིན་དུ་རིང་དུའང་གཤེགས་འགྱུར་གྱིས། །རྒྱལ་ཆེན་བདག་གིས་གསོལ་པ་ལ། །ད་ནི་ལེགས་པར་ཐུགས་ཆེས་མཛོད། །གང་གིས་སྟོན་པ་འདིར་གཤེགས་པའི། །བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་བགྱི་བར་འཚལ། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །རྒྱལ་མཚན་གདུགས་དང་བྱུག་པ་དང་། །སིལ་སྙེན་སྟ་གོན་མཛོད་ཅིག་དང་། །འདྲེན་པ་དེ་ནི་གཤེགས་པར་འགྱུར། །ངེས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གོས་གཟར་འདུག །པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་བྱས་ནས། །འདི་སྐད་དུ་ནི་ཚིག་ཀྱང
Chinese
尊贵的贤士啊！神啊，火总是燃烧，用干柴燃烧是不够的。神啊，这里用海洋、河流的水来浇灌也是不够的。这里太阳和月亮在空中运行也是不够的。国王因为贪婪，总是不知道满足于享乐，所以会毁灭。火一旦熄灭，就不能用许多草再点燃。同样，智者不满足于智慧，不会被烦恼所燃烧。像水滴一样，王位也不稳定，容易毁灭。谁会想要那成为损害之根、摧毁善行的王位呢？然后，光明国王心烦意乱，对城里的穷人定胜说道：定胜，既然我穷你富，你有什么证据？定胜说：神啊，您没听说如来、应供、正等觉的佛陀住在舍卫城吗？国王说：我看到了，但没看见。定胜说：神啊，他是包括天神在内的世界的眼睛，是圆满者，他是我的证人。国王说：你去把如来请来，我会按照定胜所说的那样做。定胜说：不应该派坏人或使者去见导师。在这里，我思考着：他知道后就会来。无论在这个世界还是在那个世界，没有他不知道的。他知道你的想法，导师就会来。因为他慈悲众生，所以他没有傲慢的缺点。因为他为众生着想，所以他会走很远的路。伟大的国王啊，请您相信我的话。为了让导师来到这里，应该做真实的加持。鲜花、香、花环，旗帜、伞和涂香，准备好乐器，导师就会来。定胜合掌，把衣服搭在一边的肩膀上，双膝跪地，说了这样的话
English
O noble virtuous man! O god, the fire is always burning, it is not enough to burn dry firewood. O god, here it is not enough to water it with the water of the ocean and rivers. Here it is not enough for the sun and moon to move in the sky. The king, because of greed, is always destroyed because he does not know how to be satisfied with enjoyment. Once the fire is extinguished, it cannot be rekindled with many grasses. Likewise, the wise do not hold wisdom as sufficient, they will not be burned by afflictions. Like a drop of water, the kingdom is also unstable and easily destroyed. Who would want that kingdom which is the root of harm and destroys virtue? Then, King Clear Victory was upset and said to the poor man of the city, Definite Victory: Definite Victory, since I am poor and you are rich, what evidence do you have? Definite Victory said: O god, have you not heard that the Thus Come One, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha is dwelling in Shravasti? The king said: I have seen him, but I have not seen him. Definite Victory said: O god, he is the eye of the world, including the gods, and is the perfect one, he is my witness. The king said: Go and invite the Thus Come One, and I will do as Definite Victory has said. Definite Victory said: It is not appropriate to send a bad person or a messenger to the teacher. Here, I am thinking: He will come knowing it. Whether in this world or the next, there is nothing he does not know. Knowing your thoughts, the teacher will come. Because he is compassionate to sentient beings, he has no fault of arrogance. Because he thinks of sentient beings, he will go a long way. Great king, please believe my words. In order for the teacher to come here, a true blessing should be done. Flowers, incense, garlands, flags, umbrellas and unguents, prepare the musical instruments, and the teacher will come. Definite Victory folded his palms, draped his clothes over one shoulder, knelt on the ground, and spoke these words
Tibetan
་སྨྲས། །ཀུན་མཁྱེན་བདེན་པོ་གང་གིས་སུ། །བདག་གིས་བསམ་པ་མཁྱེན་ཅེ་ན། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུབ་པ་བདག་གི་མདུན་དུ་བཞུགས། །དེ་ནས་ཚིག་འདི་སྨྲས་ནས་ཀྱང་། །ས་ནི་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར། །ས་གཞི་རྣམ་པར་བརྟོལ་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱུང་བར་གྱུར། །རྫུ་འཕྲུལ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སྙེད་དག་གི །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །སྐྱོད་པ་དང་ནི་ལྷ་ཀླུ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པས་མདུན་གྱིས་བལྟས། །དེ་འདྲའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐོང་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ངོ་མཚར་འཛིན། །རྒྱལ་པོ་དཔུང་བཅས་བློན་པོར་བཅས། །སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་འདུད་བར་བྱེད། དེར་ནི་སྲོག་ཆགས་སྟོང་དག་གིས། །སྟོན་པ་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོད་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ཡིད་བཏུང་ངོ་། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་མཉན་ཡོད་འདི་ན་འཁྱམ་ཞིང་མཆིས་ མཆིས་པ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མ་མཆིས་པ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། མཉན་ཡོད་འདི་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབུལ་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་སྩལ་ཏོ་སྙམ་ནས་དེ་ལ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཆེས་དབུལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པར་བགྱིད་པས་ན་ངོམས་མ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །སླར་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བགྱིད་པས་ན་ཆོག་མ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ངོམས་མ་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་མཐོ་འཚམ་པ་ལགས་སོ། །སྐྱིད་པ་རྣམས་ཐལ་མར་འབྱིན་པ་ལགས་སོ། །དབུལ་པོ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕུང་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ལགས་སོ། །ཤིན་དུ་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དང་སྲེད་པས་རྣམ་པར་བཅིངས་པ་ལགས་སོ། །སྙམ་ནས་དེ་ལ་བདག་གིས་སྩལ་ནས་ལེན་པར་མི་བགྱིད་པར་འདི་སྐད་དུ་དེ་ལྟར་ང་ནི་དབུལ་ལ་ཁྱོད་ནི་འབྱོར་བར་ཁྱོད་ལ་དབང་སུ་ཡོད་ཅེས་ཀྱང་མཆིའོ། །དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་སྙོམས་པ། ངོ་ཟློག་མི་སྤྱོད་པ་མི་མངའ་བ། ཐ་བ་དང་། དྲི་མ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མི་མངའ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་འདི་ལེགས་པར་ལུང་བསྟན་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
说。全知者以何为真？若问我是否知晓您的想法，以此真实之语，能仁便安住于我的面前。说完此语之后，大地剧烈震动。大地裂开，如来便显现。具足神通，五百声闻眷属围绕。十二个百千之多的菩萨们，以及行者、天龙，百千之多的帝释天、梵天在前方瞻仰。见到如此神变，彼时世间生稀有想。国王率领军队和大臣，顶礼世尊之足。那里有成千上万的众生，供养世尊。供养圆满正等觉之后，为了菩提而倾注心意。之后，城里的贫穷者坚定地以头顶礼世尊之足，并绕佛七匝，如是禀告道：世尊，我于舍卫城中游荡之际，得到一颗无价之宝，我心想：我将把它献给舍卫城中最贫穷的人。我又想：明王（藏文音译：གསལ་རྒྱལ།）是所有人中最贫穷的，因为他掠夺他人的财产，所以永不满足。他为了田地而辛勤劳作，所以永不知足。他人的享受不能使他满足。他对于痛苦的人非常傲慢，使快乐的人灰头土脸，使贫穷的人更加贫困，消灭富人，极其沉迷于享乐，被国王的享乐和贪欲所束缚。我心想，如果我献给他，他不会接受，还会说：我是贫穷的，你是富有的，你有什么权力？因此，世尊，您对一切众生都平等，没有偏袒，没有嗔恨、污垢和愤怒。祈请世尊对此事善加授记。世尊