Tibetan
མི་མཐུན་གོ་རར་གནས། །འདི་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྐྱེད་གཞི་ཡིན་ཏེ། །འདོད་སྟེན་སྲེད་པ་འཕེལ་བྱེད་བདེ་བ་མེད། །རྣམ་རྨོངས་རབ་རྨོངས་དེ་བཞིན་ཀུན་དུ་རྨོངས། །འདོད་སྟེན་རྟག་ཏུ་གཟིར་ཅིང་གནོད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཀུན་ གདུངས་རྣམ་གདུངས་ཡོངས་སུ་གདུངས། །སྡིག་པར་སྦྱོར་ཞིང་དགེ་བ་ཆུད་གཟོན་པ། །འདི་ནི་མི་དགེ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །འདོད་སྟེན་དཔེར་ན་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་འདྲ། །འདོད་སྟེན་ཤ་ཟ་མོ་དང་སྲིན་མོ་དང་། །བུད་མེད་གཟུགས་མི་སྡུག་དང་འདྲིས་བྱེད་བཞིན། །འདི་ནི་བ་ལང་བོང་བུ་རྟ་དག་དང་། །ཕག་དང་ཁྱི་དང་ཝ་དང་རྔ་མོ་དང་། །གླང་ཆེན་ལུག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟེན་པ་སྟེ། །འདོད་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤངས། །འདོད་སྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་དང་གཏོང་བ་དང་། །དཀའ་ཐུབ་བརཏལ་ཞུགས་རྣམས་ནི་འཇོམས་པ་སྟེ། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བག་མེད་ཉེས་པ་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་ཐར་འདོད་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་སྤོང་། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཁྱེད་འདྲ་བའི། །མདངས་ལྡན་གཟུགས་ཅན་དག་གིས་གང་གྱུར་ཀྱང་། །ཡོན་ཏན་གནས་པ་ཁོ་བོའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་། །འདོད་ཆགས་ལ་ནི་ནམས་ཀྱང་རྟོན་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་དང་། །ལྷའི་བུ་མོ་ཉི་འོད་སོང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ངེས་ནི་འདི་ན་བུ་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡང་དག །གང་ལགས་དེ་དག་ཤིན་དུ་མཐོང་བར་དོགས་མ་མཆིས། །ཇི་ལྟར་དེ་ཡི་སེམས་ནི་ཡུལ་ལས་ལོག་གྱུར་པ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སེམས་ནི་ཆགས་མ་མཆིས། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པའི་ཐང་དུ་སོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཅི་ཞིག་དོན་གཉེར་ངེས་པ་ཆོས་སྤྱོད་པ། །བརཏལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་རྣམ་དག་སྨྲོས། །འདི་ཡིས་ཉི་ཟླ་འམ་ནི་ཡང་ན་དབང་པོའམ། །ཚངས་པའམ་ལྷ་རྒྱལ་ཅི་ཞི་ཁྱོད་སློང་བྱེད། །ངེས་པས་སྨྲས་པ། ཉི་མ་ཟླ་བ་དེ་བཞིན་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །ཚངས་པའམ་རྒྱལ་པོའམ་འདི་ན་གཞན་དག་ཀྱང་། །འགྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་གང་ཡོད་དེ་དག་ཀུན། །གར་བྱེད་ལྟ་བཞིན་མི་རྟག་མི་བརྟན་ན། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་དེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །གང་ལ་སྐྱེ་མེད་རྒ་མེད་འཆི་བ་མེད། །སྡུག་དང་མི་སྡུག་རྣམས་དང་ཕྲད་པའང་མེད། །འགྲོ་བ་གྲོལ་མཛད་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བྱ་ཞེས། །དེ་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ངེས། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཕན་བྱེད་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་ལ་རྗེས་ སུ་ཡི་རང་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་
Chinese
处于不和之处。这些是产生颠倒的基础，贪恋欲乐增长贪欲，没有安乐。种种愚昧，极度愚昧，同样是完全愚昧。贪恋欲乐总是折磨且有害，这是所有痛苦，种种痛苦，完全痛苦。与罪恶相合，使善行落空，这是所有不善的根源。贪恋欲乐，譬如云的罗网。贪恋欲乐，如同食肉女、罗刹女，以及与丑陋女子相处。牛、驴、马，猪、狗、狐狸、孔雀，大象、绵羊等也贪恋欲乐，欲乐是圣贤所抛弃的。贪恋欲乐摧毁戒律、闻法、布施和苦行、梵行，因此总是增长无知罪过。因此，想要解脱的人应当时常远离女人。如果这个世界充满像您这样光彩照人的女子，即使我的心中充满功德，也绝不会对贪欲有丝毫的依赖。之后，非天之女乐等等，以及天女日光前往帝释天处，以偈颂说道：确实，在此处，没有女子的过失，因为那些过失很难被看到。如同他的心从对境中解脱出来，同样，他的心对欲乐没有贪恋。之后，帝释天前往城市中贫穷的确定者的空地上，以偈颂说道：确定者，您寻求什么，修行佛法，修行梵行，请如实说。您以此向太阳、月亮，或者帝释天，或者梵天，或者天王祈求什么？确定者说道：太阳、月亮，以及帝释天和梵天，或者国王，或者此处的其他一切，所有广大的众生，都如跳舞般无常、不稳定，哪位智者会对此感到欢喜呢？对于没有生、没有老、没有死，没有与痛苦和不悦相遇的事物，为了成为解脱众生的佛陀，为了获得那个果位，我的心意坚定。帝释天说道：有益者，我随喜您的言语，您已经发愿。
English
They dwell in places of discord. These are the basis for generating perversions, indulging in desires increases craving, there is no happiness. Various delusions, extreme delusions, likewise, complete delusions. Indulging in desires always torments and is harmful, this is all suffering, various sufferings, complete suffering. Associating with evil and causing virtue to be in vain, this is the root of all non-virtue. Indulging in desires is like a net of clouds. Indulging in desires is like a flesh-eating woman, a rakshasa woman, and associating with an ugly woman. Cows, donkeys, horses, pigs, dogs, foxes, peacocks, elephants, sheep, etc., also indulge in desires, desires that are abandoned by noble beings. Indulging in desires destroys discipline, listening, generosity, and asceticism, brahmacharya, therefore, ignorance and faults always increase. Therefore, those who desire liberation should always avoid women. Even if this world were filled with radiant women like you, even if my heart were filled with merit, I would never rely on desire in the slightest. Then, the daughters of the Asuras, such as Delight, and the daughters of the gods, Sunlight, went to Indra, the lord of the gods, and spoke in verses: Indeed, here, there are no faults of women, because those faults are difficult to see. Just as his mind is liberated from objects, likewise, his mind has no attachment to desires. Then, Indra, the lord of the gods, went to the field of the poor Determiner in the city and spoke in verses: Determiner, what do you seek, practicing the Dharma, practicing brahmacharya, please speak truthfully. What do you ask for from the sun, moon, or Indra, or Brahma, or the king of the gods? The Determiner said: The sun, moon, as well as Indra and Brahma, or the king, or all the others here, all the vast beings, are impermanent and unstable like dancing, who among the wise would rejoice in this? For that which has no birth, no old age, no death, no encounter with suffering and displeasure, in order to become a Buddha who liberates beings, in order to attain that state, my mind is determined. Indra said: Benefactor, I rejoice in your words, you have made a vow.
Tibetan
པ་ལེགས་པར་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །བདུད་རྣམས་སྡེར་བཅས་མྱུར་དུ་ངེས་པར་བཅོམ་ནས་ནི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་རྒྱལ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཞིག་རྙེད་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛམ་བུ་གླིང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་བདག་གིས་མཉན་ཡོད་འདི་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབུལ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་གོར་མ་ཆག་གོ་སྙམ་ནས་དེ་གྲོང་བར་དུ་སོང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབུལ་པོ་སུ་ཡིན་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དང་། དབུལ་པོ་མགོན་མེད་པ་ལ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེར་འདུས་ཏེ། བདག་ཅག་དབུལ་པོ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཅག་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །ངེས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་དབུལ་པོ་མ་ཡིན་གྱི། མཉན་ཡོད་འདི་ན་ཆེས་དབུལ་བ་གཞན་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས་དེ་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་ཡིན། ངེས་པས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡིན་གྱི། བདག་ཅག་ནི་དབུལ་ཞིང་མགོན་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པས་སྨྲས་པ། ནོར་མང་གིས་ནི་ཅི་ཞིག་བྱ། ། རྒྱ་མཚོ་ལ་ནི་ཀླུ་རྣམས་བཞིན། །གང་དག་ལ་ནི་ཆོག་མེད་པ། །མ་བསྡམས་དེ་དག་དབུལ་པོ་ཡིན། །གང་དག་འདོད་པ་རབ་འཕེལ་ཞིང་། །ཡང་ཡིད་ནི་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །རྨོངས་པ་དེ་དག་ཚེ་འདི་དང་། །ཕ་རོལ་དུ་ཡང་དབུལ་པོར་འགྱུར། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཀྱང་ཚོང་དཔོན་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིགས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་གཡོན་དུ་ཆུང་ངུའི་ཕྱིར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་སོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུལ་པོ་ངེས་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མ་མཆིས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་ཐམས་ཅད་རི་བ་བདག་གིས་རྙེད་པ་ འདི་ལ་བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། མཉན་ཡོད་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབུལ་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ལ་སྩལ་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམ་ཏེ། ཁྱོད་ནི་འདི་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་དབུལ་པོ་ལགས་སོ་སྙམ་བགྱིད་ཀྱིས། ཀྱེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་བཞེས་སུ་ག
Chinese
愿吉祥圆满！愿能迅速、确定地摧毁所有魔及其军队，如释迦狮子王般获得菩提！此后，名叫确巴（ངེས་པ།，一定）的城市贫民，在某个时候找到了一颗无价的珍宝，他心想：这颗在整个赡部洲都是最好的珍宝，我一定要把它布施给祇园（མཉན་ཡོད།，舍卫城）里最贫穷的人。于是他走到城里，大声宣告：我要把这颗珍宝布施给所有人中最贫穷的人！许多无依无靠的穷人聚集在那里，吵嚷着说：我们是穷人，请布施给我们！确巴（ངེས་པ།，一定）说：你们不是穷人，祇园（མཉན་ཡོད།，舍卫城）里还有更贫穷的人，我要布施给他。他们问：是谁？确巴（ངེས་པ།，一定）说：是光明王（གསལ་རྒྱལ།，巴斯匿王）。他们说：你不要那样说！光明王（གསལ་རྒྱལ།，巴斯匿王）富有、多财、享用丰厚，而我们是贫穷无依的人。确巴（ངེས་པ།，一定）说：财富多有什么用？ 如海中之龙族。 对何者不知足， 未调伏彼等是穷人。 何者欲望极增长， 心意又复生起者， 愚昧彼等此生和， 来世亦将成穷人。 之后，名叫确巴（ངེས་པ།，一定）的城市贫民，被许多人围绕着，带着那颗珍宝，去了光明王（གསལ་རྒྱལ།，巴斯匿王）处理事务的萨嘎拉瓦（ས་ག་ལ་བ།）地方。当时，光明王（གསལ་རྒྱལ།，巴斯匿王）也因为小事，从大约五百名商人和有地位的富裕户主那里夺走了所有财产。名叫确巴（ངེས་པ།，一定）的城市贫民将那颗珍宝献给国王，说道：伟大的国王，我找到了一颗无价的珍宝，它照亮了整个赡部洲，我心想：我要把它献给祇园（མཉན་ཡོད།，舍卫城）里最贫穷的人。因此，我心想：您是这里所有人中最贫穷的人，所以，请您接受这颗珍宝。
English
May all be auspiciously accomplished! May we swiftly and surely conquer all demons and their armies, and attain enlightenment like the Shakya Lion King! Then, a city pauper named Ngepa (ངེས་པ།, Certainty) found a priceless jewel one day and thought, "This jewel, which is the best in all of Jambudvipa, I must give it to the poorest person in Jeta Grove (མཉན་ཡོད།, Shravasti)." So he went into the city and proclaimed, "I will give this jewel to the poorest of all!" Many poor and helpless people gathered there, clamoring, "We are poor, please give it to us!" Ngepa (ངེས་པ།, Certainty) said, "You are not poor, there is another who is much poorer in Jeta Grove (མཉན་ཡོད།, Shravasti), I will give it to him." They asked, "Who is it?" Ngepa (ངེས་པ།, Certainty) said, "It is King Salgyal (གསལ་རྒྱལ།, Prasenajit)." They said, "Do not say that! King Salgyal (གསལ་རྒྱལ།, Prasenajit) is rich, wealthy, and enjoys great possessions, while we are poor and helpless." Ngepa (ངེས་པ།, Certainty) said, "What good is much wealth? Like the Nagas in the ocean. Those who are never content, Unsubdued, they are the poor. Those whose desires greatly increase, And whose minds constantly arise, Those fools, in this life and, In the next, will also become poor." Then, the city pauper named Ngepa (ངེས་པ།, Certainty), surrounded by many people, took the jewel and went to the Sagalawa (ས་ག་ལ་བ།) place where King Salgyal (གསལ་རྒྱལ།, Prasenajit) conducted his affairs. At that time, King Salgyal (གསལ་རྒྱལ།, Prasenajit) had also seized all the possessions of about five hundred merchants and wealthy householders of good standing for a minor offense. The city pauper named Ngepa (ངེས་པ།, Certainty) presented the jewel to the king and said, "Great King, I have found a priceless jewel that illuminates all of Jambudvipa, and I thought, 'I will give it to the poorest person in Jeta Grove (མཉན་ཡོད།, Shravasti).' Therefore, I thought, 'You are the poorest of all here,' so please accept this jewel."