Tibetan
ད་པར་འདུ་ཤེས། ཆོས་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ལ་ནི་ཚེ་རབས་བརྒྱར་མི་རྙེད་པར་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཆོས་དེ་དག་ཉན་ཅིང་འཛིན་ལ་མང་དུ་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ན་ཁམས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས། ཕུང་པོ་རྣམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། དུས་དང་། ཐེག་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བ་བསགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཁམས་རྣམས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤེ་ན། ཁམས་ནི་གཉིས་ཏེ། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཤེས་བྱ་བ་སྟེ། ཁམས་གཉིས་པོ་དེ་དག་གོ ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ནི་གང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་། གནས་པ་དང་། འགག་པ་འདི་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། གནས་པ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དེ་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དགེ་བའི་ཁམས་དང་། མི་དགེ་བའི་ཁམས་དང་། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཏེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གོ །དགེ་བའི་ཁམས་ནི་གང་། མི་དགེ་བའི་ཁམས་ནི་གང་། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ནི་གང་ཞེ་ན། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཆགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། གཏི་མུག་མེད་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཆགས་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། ཞེ་སྡང་དང་། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། གཏི་མུག་དང་། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ལ་མ་གཏོགས་པ་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་དང་། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། གང་དེ་དག་ལ་འདུན་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་བ་དང་། གཏི་མུག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་པ་
Chinese
现在是理解。对于佛法的完全理解，要理解到百千劫都难以获得，因此要亲近理解。在那里听闻、受持、广学并完全理解那些佛法时，也能彻底了解界。以及蕴、处、圣谛、缘起、时、乘，以及积累善根也能彻底了解。如何彻底了解界呢？界有两种，即有为和无为，这两种界。什么是有为界？什么是无为界呢？无论什么，生、住、灭，这应知是有为界。无论什么，无生、无住、无灭，这应知是无为界。如是，有为和无为的界就彻底了解了。此外，还要彻底了解三种界，即善界、不善界和无记界，这三种界。什么是善界？什么是不善界？什么是无记界呢？无论什么，无贪和具有无贪，无论什么，无嗔和具有无嗔，无论什么， 无痴和具有无痴，这应知是善界。无论什么，贪和具有贪，无论什么，嗔和具有嗔，无论什么，痴和具有痴，这应知是不善界。除了这二者之外，就是无记，如是，三种界就彻底了解了。此外，还要彻底了解三种界，哪三种呢？欲界、色界和无色界。什么是欲界呢？众生地狱、畜生之生处、饿鬼、阿修罗、人、四大天王天的诸神、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天和他化自在天的诸神，凡是那些对欲妙有欲望、贪著、嗔恨、愚痴和心生希求的。
English
Now is understanding. For a complete understanding of the Dharma, one must understand that it is difficult to obtain even in hundreds of thousands of kalpas, therefore, one should be close to understanding. There, when listening to, upholding, extensively studying, and completely understanding those Dharmas, one can also thoroughly understand the realms. And also the aggregates, the sources, the noble truths, dependent origination, time, vehicles, and the accumulation of merit can also be thoroughly understood. How to thoroughly understand the realms? There are two realms, namely conditioned and unconditioned, these two realms. What is the conditioned realm? What is the unconditioned realm? Whatever it may be, arising, abiding, and ceasing, this should be known as the conditioned realm. Whatever it may be, without arising, without abiding, and without ceasing, this should be known as the unconditioned realm. Thus, the conditioned and unconditioned realms are thoroughly understood. Furthermore, one must thoroughly understand the three realms, namely the realm of virtue, the realm of non-virtue, and the realm of neutral, these three realms. What is the realm of virtue? What is the realm of non-virtue? What is the realm of neutral? Whatever it may be, without attachment and possessing non-attachment, whatever it may be, without hatred and possessing non-hatred, whatever it may be, without delusion and possessing non-delusion, this should be known as the realm of virtue. Whatever it may be, with attachment and possessing attachment, whatever it may be, with hatred and possessing hatred, whatever it may be, with delusion and possessing delusion, this should be known as the realm of non-virtue. Apart from these two, it is neutral, thus, the three realms are thoroughly understood. Furthermore, one must thoroughly understand the three realms, which three? The desire realm, the form realm, and the formless realm. What is the desire realm? The hells of sentient beings, the birthplaces of animals, the pretas, the asuras, humans, the gods of the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the Yama Gods, the Tushita Gods, the Nirmāṇarati Gods, and the Paranirmita-vaśavartin Gods, all those who have desire, attachment, hatred, delusion, and mental longing for the pleasures of desire.
Tibetan
དང་། སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། འོད་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་འོད་དང་། འོད་གསལ་དང་། དགེ་ཆུང་དང་། ཚད་མེད་དགེ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། སྤྲིན་མེད་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། ཤིན་དུ་མཐོང་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། གང་དེ་དག་ལ་འདུན་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་བྱའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གང་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་ མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། གང་དེ་དག་ལ་འདུན་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་བ་དང་། གཏི་མུག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་བཞི་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་ཁམས་བཞི་པོ་དེ་དག་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁམས་བཞི་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་དྲུག་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་དང་། གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ། ཁམས་དྲུག་པོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་དྲུག་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དྲུག་གང་ཞེ་ན། སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཏེ། ཁམས་དྲུག་པོ་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནི་མི་རྟག་པ། མི་བརྟན་པ། འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཏེ། མི་རྟག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ
Chinese
并且，发愿和，现行造作，那是欲界应当了知的。色界是什么呢？梵众天的诸神和，梵辅臣们和，大梵天和，少光和，无量光和，极光净和，少善和，无量善和，遍净和，无云和，福生和，广果和，无想有情和，无烦和，无热和，善现和，极善见和，色究竟天的诸神等，凡是他们有欲求和，贪着和，嗔恨和，愚痴和，以意发愿和，发愿和，现行造作，那是色界应当了知的。无色界是什么呢？空无边处近行天的诸神和，识无边处近行天的诸神和，无所有处近行天的诸神和，非想非非想处近行天的诸神等，凡是他们有欲求和，贪着和，嗔恨和，愚痴和，以意发愿和，发愿和，现行造作，凡是这些都是无色界应当了知的。像这样，三种界完全了知了。此外，四种界完全了知，四种是什么呢？欲界和，色界和，无色界和，无为界，这四种界，像这样，四种界完全了知了。此外，六种界完全了知，六种是什么呢？欲界和，害心界和，恼害界和，出离界和，无害心界和，无恼害界，这六种界完全了知了。此外，六种界完全了知，六种是什么呢？地界和，水界和，火界和，风界和，空界和，识界，这六种界完全了知了。其中，地界是无常的，不稳固的，是变异的自性，凡是无常的，那是痛苦的。凡是痛苦的，那是无我的。同样地，水界和，火界和，风界和，空
English
And, making aspirations and, manifest actions, that is the desire realm to be known. What is the form realm? The gods of the Brahma host and, the ministers of Brahma and, Great Brahma and, Little Light and, Immeasurable Light and, Radiant Light and, Little Virtue and, Immeasurable Virtue and, Extensive Virtue and, Cloudless and, Merit-born and, Great Fruit and, Unconscious Beings and, No Affliction and, No Heat and, Well-Appearing and, Extremely Well-Seeing and, the gods of Akanistha, etc., whatever desires they have and, attachment and, hatred and, ignorance and, making aspirations with the mind and, making aspirations and, manifest actions, that is the form realm to be known. What is the formless realm? The gods who closely approach the sphere of infinite space and, the gods who closely approach the sphere of infinite consciousness and, the gods who closely approach the sphere of nothingness and, the gods who closely approach the sphere of neither perception nor non-perception, etc., whatever desires they have and, attachment and, hatred and, ignorance and, making aspirations with the mind and, making aspirations and, manifest actions, all of these are the formless realm to be known. In this way, the three realms are completely known. Furthermore, the four realms are completely known, what are the four? The desire realm and, the form realm and, the formless realm and, the unconditioned realm, these four realms, in this way, the four realms are completely known. Furthermore, the six realms are completely known, what are the six? The desire realm and, the realm of harmful thoughts and, the realm of affliction and, the realm of renunciation and, the realm of harmless thoughts and, the realm of non-affliction, these six realms are completely known. Furthermore, the six realms are completely known, what are the six? The earth element and, the water element and, the fire element and, the wind element and, the space element and, the consciousness element, these six realms are completely known. Among them, the earth element is impermanent, unstable, and of a changing nature, whatever is impermanent, that is suffering. Whatever is suffering, that is without self. Similarly, the water element and, the fire element and, the wind element and, the space