Tibetan
་པའི་ལེན་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསྣན་པ་དེ་ལ་དེ་ལྟར་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་འབར་བར་འགྱུར་གྱི་ཤི་ཞིང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པ་ཆོས་གང་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བགྱི། ཆོས་གང་དག་ནི་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བགྱི། ཆོས་གང་དག་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བགྱིད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་མ་སྐྱེས་པ་ནི་སྐྱེ་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེས་པ་ཡང་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །གཉིད་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་གཉིད་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །ལས་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་མཐོང་བར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་བ་དེས་ནི་འདོད་པ་ཆུང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ནི་གཅིག་པུར་དགའ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །སྨྲ་བ་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ནི་དོན་ལ་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །གཉིད་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ནི་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོང་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ ཉལ་བ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ལས་ལ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཀུན་དུ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱམས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ལ། མི་ཤེས་པ་ཡང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྐྱེན་མ་ཚོགས་པར་ཐོབ་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིའི་སྐྱོན་ཇི་ལྟར་མཐོང་བར་བགྱི། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་ནོངས་དམིགས་ནི་གང་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་དག་ལ་བརྟགས་ན་འདོད་པ་ཆུང་ངུ་ལ་དགའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་མི་གདུང་བར་འགྱུར་བ་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་དྲན་པ་འཇོམ་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་རྙེད་པ་དང་རྙེད་པས་ཁེངས་པ་དང་འདུང་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གཏི་མུག་སྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་བདག་གི་དོན་སྒྲུབ་པས་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དང་། ཆགས་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གཡོ་སྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ཡོངས་སུ་སྤོང་བས་ངོ་ཚ་མེད་པ་དང་། ཁྲེལ་མེད་པ་སྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ གནང་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ང་རྒྱལ་དང་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་བསྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གཅིག་ཏུ་བག་མེད་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕྲོག་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གློག་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། ལྕེ་འབབ་པ་ལྟ་བུར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སྤག་པ་མང་པོས་སྤགས་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་། སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་ལ་ལྟ་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་བློ་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སྡིག་པའི་དངོས་པོ་འགྱུར་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་སྐྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་རྗེད་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་དད་པའི་བར་ཆད་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སྔར་བཀུར་སྟི་བྱེད་ལ་ཕྱིས་བཀུར་སྟི་མི་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་མི་མཛའ་བ་དག་དང་གནས་པར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་མཛའ་བོ་སྤོང་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཕ་རོལ་འདྲིད་པའི་ཕྱིར་སྨད་འཚོང་མ་དང་འདྲ་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ལྷས་བྱིན་དང་། ལྷག་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་མཐུན་པར་བརྟག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ཉེས་དམིགས་གང་དག་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་གོ །བརྟགས་ནས་ཀྱང་འདོད་པ་ཆུང་བར་བྱའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདོད་པ་ཆུང་བ་ལ་སྐྱོན་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་ཡིན། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཡིད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཡོངས་སུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་པས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་འོས་པ་ཡིན། ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྲག་པ་མེད་པ་ཡིན། བསྡིགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཡིན། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་ཡིན། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། བསམ་གཏན་ལ་གོམ
Chinese
如是如是增益，彼之智慧之火亦如是炽燃，终不衰灭。慈氏，是故当知以是等品类，菩萨之行，与一切世间不相符顺。 尔时，菩萨摩诃萨慈氏，白世尊言：“世尊，初发业菩萨，从在家而出家，获得增长智慧之力，应永断何法？应常亲近何法？若永断某法而常亲近某法，则未生之智慧力得以生起，已生者亦得增长而不衰退？” 如是请白已，世尊告菩萨摩诃萨慈氏言：“慈氏，初发业菩萨，从在家而出家，获得增长智慧之力者，当永断利养恭敬，并见利养恭敬之过患。当永断乐于喧杂，并见乐于喧杂之过患。当永断乐于言说，并见乐于言说之过患。当永断乐于睡眠，并见乐于睡眠之过患。当永断乐于事业，并见乐于事业之过患。当永断乐于戏论，并见乐于戏论之过患。永断利养恭敬及赞颂者，应修习少欲。永断乐于喧杂者，应常亲近乐于寂静。永断乐于言说者，应常亲近于义理之思择。永断乐于睡眠者，应常亲近于夜间初分及夜间后分不睡眠。永断乐于事业者，应常亲近于一切有情之慈爱。慈氏，初发业菩萨，从在家而出家，增长智慧之
English
As it is added, so does the fire of his wisdom blaze, never diminishing or ceasing. Maitreya, therefore, it should be known that in this way, the conduct of Bodhisattvas is not in accordance with all the world. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya said to the Blessed One: "Blessed One, what Dharma should a newly initiated Bodhisattva, who has renounced the household life and obtained the power to increase wisdom, completely abandon? What Dharma should he constantly rely on? If he completely abandons a certain Dharma and constantly relies on another, then the unarisen power of wisdom will arise, and the arisen will increase and not decline?" Having thus requested, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya: "Maitreya, a newly initiated Bodhisattva, who has renounced the household life and obtained the power to increase wisdom, should completely abandon gain and respect, and see the faults of gain and respect. He should completely abandon delight in bustle, and see the faults of delight in bustle. He should completely abandon delight in speech, and see the faults of delight in speech. He should completely abandon delight in sleep, and see the faults of delight in sleep. He should completely abandon delight in activity, and see the faults of delight in activity. He should completely abandon delight in elaboration, and see the faults of delight in elaboration. Having completely abandoned gain, respect, and praise, he should cultivate contentment. Having completely abandoned delight in bustle, he should constantly rely on delight in solitude. Having completely abandoned delight in speech, he should constantly rely on reflection on meaning. Having completely abandoned delight in sleep, he should constantly rely on not sleeping in the first and last watches of the night. Having completely abandoned delight in activity, he should constantly rely on love for all sentient beings. Maitreya, a newly initiated Bodhisattva, who has renounced the household life, increases the wisdom of
Chinese
想要获得力量增长，应当完全断绝的法，就应当完全断绝。应当恒常修习的法，就应当恒常修习。那是什么缘故呢？慈爱和智慧也依赖于因缘，不了解也依赖于因缘，因为不聚集因缘是不容易获得的。第二品。之后，菩萨摩诃萨慈氏向薄伽梵请问说：薄伽梵，菩萨应当如何看待利养和恭敬的过失？利养和恭敬的过患是什么？菩萨应当观察什么才能喜好少欲，并且完全不感到痛苦？佛陀开示说：慈氏，菩萨摩诃萨应当观察利养和恭敬是产生贪欲的。应当观察利养和恭敬是破坏正念的。应当观察利养和恭敬是贪求利养和被利养充满的。应当观察利养和恭敬是产生愚痴的。应当观察利养和恭敬是为了成办自己的利益而对家庭吝啬和执着的。应当观察利养和恭敬是产生虚伪的。应当观察利养和恭敬是完全舍弃四种圣族，产生无惭和无愧的。应当观察利养和恭敬是不被一切佛陀允许的。应当观察利养和恭敬是产生我慢、骄傲和傲慢的。应当观察利养和恭敬是轻视上师们的。应当观察利养和恭敬是属于魔的眷属的。应当观察利养和恭敬是放逸的根本。应当观察利养和恭敬是夺走善根的。应当观察利养和恭敬如同闪电、车轮和舌头掉落一般。应当观察利养和恭敬是被许多苍蝇叮咬一般。应当观察利养和恭敬如同看待朋友的家和给予乞讨者的家一般。利养和恭敬
English
Those dharmas that should be completely abandoned because one desires to obtain the increase of power should be completely abandoned. Those dharmas that should be constantly cultivated should be constantly cultivated. Why is that? Loving-kindness and wisdom also depend on conditions, and not knowing also depends on conditions, because it is not easy to obtain without the accumulation of conditions. The Second Chapter. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya asked the Bhagavan: Bhagavan, how should a Bodhisattva see the faults of gain and respect? What are the faults of gain and respect? What should a Bodhisattva contemplate in order to be pleased with little desire and not feel any suffering? The Buddha said: Maitreya, a Bodhisattva Mahasattva should contemplate that gain and respect are the cause of attachment. One should contemplate that gain and respect destroy mindfulness. One should contemplate that gain and respect are the desire for gain and being filled with gain. One should contemplate that gain and respect are the cause of delusion. One should contemplate that gain and respect are being stingy and attached to one's family for the sake of accomplishing one's own benefit. One should contemplate that gain and respect are the cause of deceit. One should contemplate that gain and respect are the complete abandonment of the four noble lineages, causing shamelessness and immodesty. One should contemplate that gain and respect are not permitted by all the Buddhas. One should contemplate that gain and respect are the cause of pride, arrogance, and conceit. One should contemplate that gain and respect are the disparagement of the lamas. One should contemplate that gain and respect are on the side of the demons. One should contemplate that gain and respect are the root of all heedlessness. One should contemplate that gain and respect steal the roots of virtue. One should contemplate that gain and respect are like lightning, a wheel, and a falling tongue. One should contemplate that gain and respect are like being stung by many flies. One should contemplate that gain and respect are like looking at the house of a friend and the house of someone who gives to beggars. Gain and respect
Chinese
应当观察它会产生不愉快。获得和尊敬应当观察它会使心智完全迷惑。获得和尊敬应当观察它会产生悲伤，因为它会使罪恶的事物改变。获得和尊敬应当观察它会使四念住被遗忘。获得和尊敬应当观察它会使白法衰弱。获得和尊敬应当观察它会使四正断完全衰退。获得和尊敬应当观察它会障碍他人的信心。获得和尊敬应当观察它会使神通和超感觉消失。获得和尊敬应当观察它会导致先前尊敬的人后来不再尊敬。获得和尊敬应当观察它会导致与不友善的人同住。获得和尊敬应当观察它会导致抛弃朋友。获得和尊敬应当观察它像妓女一样，为了引诱他人。获得和尊敬应当观察它会导致完全抛弃禅定和无量。获得和尊敬应当观察它会导致众生堕入地狱、畜生道和阎罗王的境界。获得和尊敬应当观察它与提婆达多和邪命外道的行为一致。慈氏菩萨应当观察获得和尊敬的哪些过患呢？就像这些一样。观察之后，应当减少欲望，不要完全被其折磨。为什么呢？因为慈氏菩萨的少欲没有这些过患。因此，它不会障碍佛法。在家众和出家众都不会感到厌倦。因为它为了使天人和人类完全高兴而存在，所以值得守护。它不会害怕所有恶趣的堕落。因为它远离威胁，所以不会被压制。因为它从魔的领域完全解脱，所以不会被夺走。它不会被所有痛苦击倒。它会被天人和人类渴望。习惯于禅定。