Tibetan
་པའི་ཆོས་བཙལ་བའི་སླད་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་དམིགས་ཉི་ཤུར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་རྟོག་ན་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བཙལ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་བརྩོན་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ལ་དགའ་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་དོན་ལ་བརྩོན་པ་དག་གིས་བརྙེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་ འཇོག་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་དང་། འཁོར་བ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ལས་རྩོམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་སྦྱོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། དེའི་སེམས་དངོས་པོར་འཛིན་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆགས་པ་མང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྱིམ་སོ་རྣམས་ལ་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིད་སྨོན་མང་པོ་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་དག་ལ་བརྩོན་པ་དང་། དེ་རོ་དག་ལ་ཤས་ཆེར་འདུན་ཅིང་ཆགས་པ་སྐྱེད་པ་དང་། ལེན་པ་མེད་པར་མི་དགའ་བ་དང་། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་མང་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་དུ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལ་རྟོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ཟས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་དག་རྒྱུན་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་དང་། མི་རིགས་པའི་སྨྲ་བ་དག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་རྒྱགས་པས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་རྟོག་ཅིང་བདག་གི་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་རྟོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དོན་དང་ལྡན་ཞིང་རྣམ་པར་ངེས་པའི་གཏམ་དག་ལ་སྐྱེན་པར་བརྙས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བྱམས་པ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ལ་དགའ་ཞིང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་སྤག་པས་སྤགས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་རྟོག་ན་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་བར་འགྱུར་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་སྤངས་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་
Chinese
为了寻求殊胜之法，将恒常精进并安住于修行之中。世尊开示说：慈氏，菩萨摩诃萨应当观察贪著事业的二十种过患。如果菩萨们能认识到这些过患，就会减少欲望和事务，为了寻求殊胜之法，将恒常精进并安住于修行之中。这二十种过患是什么呢？慈氏，菩萨贪著事业，就会致力于世俗的事务；会安住于一切恶业之中；会被那些精通教理和词义的人所轻贱；会被那些喜爱内在禅定的人所诽谤；会造作无始无终轮回的业；不会为婆罗门和有信仰的居士们供养；他的心会趋向于执著事物；会增长贪欲；会经常与家庭琐事纠缠；不会变得自主；会经常处于具有颠倒之相的众多妄念之中；会致力于家庭事务；会对那些事物产生强烈的欲望和贪恋；不会因为没有获得而感到不悦；会经常显现出充满各种烦恼的业障；会依赖于优婆塞和优婆夷；他会因为思索食物的种类而度过日夜；会经常询问世俗的事务；会特别喜欢不合道理的言论；会因为侍奉的傲慢而受到梵行者的权势惩罚；会思索他人的过失而不思索自己的过失；会迅速轻蔑那些具有意义和确定性的言论。慈氏，这二十种过患是菩萨贪著事业和因侍奉的傲慢而产生的过患。如果菩萨们能认识到这些过患，就会减少欲望和事务，舍弃世俗的事务，而致力于超越世俗的事务。然后，那时世尊说了偈颂
English
They will constantly strive and abide in practice in order to seek the excellent Dharma. The Blessed One said: Maitreya, Bodhisattvas Mahasattvas should examine the twenty faults of being fond of activities. If those Bodhisattvas recognize these faults, they will have fewer desires and activities, and will constantly strive and abide in practice in order to seek the excellent Dharma. What are the twenty? Maitreya, Bodhisattvas who are fond of activities will be diligent in worldly affairs; they will abide in all evil deeds; they will be despised by those who are proficient in doctrine and meaning; they will be slandered by those who love inner meditation; they will engage in activities that perpetuate the beginningless and endless cycle of existence; they will not make offerings to Brahmins and faithful householders; their minds will tend to cling to things; their attachment will increase; they will constantly be entangled in household affairs; they will not become independent; they will constantly dwell in many deluded thoughts with inverted appearances; they will be diligent in household affairs; they will have great desire and attachment to those things; they will be displeased when they do not receive; they will constantly manifest the obscurations of karma filled with various afflictions; they will rely on male and female lay practitioners; they will spend their days and nights contemplating the types of food; they will constantly inquire about worldly affairs; they will be particularly fond of unreasonable speech; they will be punished by the power of those who practice pure conduct due to the arrogance of service; they will contemplate the faults of others but not contemplate their own faults; they will quickly despise words that are meaningful and definite. Maitreya, these twenty faults are the faults of Bodhisattvas who are fond of activities and puffed up with the arrogance of service. If those Bodhisattvas recognize these faults, they will have fewer desires and activities, abandon worldly affairs, and strive for activities that transcend the world. Then, at that time, the Blessed One spoke in verses.
Tibetan
འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནི་ལས་ངན་དག་ལ་གནས་འགྱུར་ཞིང་། །ལས་མཆོག་དག་ལས་དེ་ནི་རྒྱང་ཡང་རིང་། །འདིར་ནི་རྙེད་པ་ཆེ་ལས་རིང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པར་ཆགས་སེམས་ཉེས་པ་འདི་དག་ཡིན། །དགེ་སློང་ལུང་ནོད་ཁ་ཏོན་དགའ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལ་བརྙས་ཤིང་འདོད་པར་ མི་བྱེད་ལ། །བསམ་གཏན་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ལས་གནས་སྐྱོན་ནི་འདི་དག་ཡིན། །འཁོར་བའི་ལས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། །ཐར་པ་ལས་ནི་རྒྱང་རིང་བཅིངས་པར་གནས། །དེ་ནི་ཡུལ་འཁོར་ཟས་ལ་མི་རིགས་སྤྱོད། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་ཆགས་པའི་ཡིན། །རྟག་ཏུ་དངོས་པོ་དག་ནི་ལེན་པར་བྱེད། །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་ལ་དགའ་མི་སྐྱེད། །ནོར་མེད་ནོར་ནི་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་ཆགས་པའི་ཡིན། །ཁྱིམ་དུ་རྒྱུ་བ་དག་ལ་ཆགས་པར་འགྱུར། །འདུ་འཛི་དགའ་བས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །གཟེབ་ཀྱི་ནང་དུ་བྱ་བཅུག་བཞིན་དུ་འགྱུར། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་ཆགས་པའི་ཡིན། །ཁྱིམ་པའི་ལས་ལ་དེ་རྟག་མྱ་ངན་བྱེད། །ཡོངས་སུ་གདུངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཡིད་མི་འབྱུང་། །ནམས་ཀྱང་ཚིག་ནི་བཙུན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །བླ་མས་བསྐུལ་ནས་བཀའ་བློ་མི་བདེ་ཞིང་། །རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འཐུན་པར་འཛིན་མི་བྱེད། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ལས་རྣམས་རྟག་སེམས་པས། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །བསམ་གཏན་དང་ནི་སྤོང་བ་དེ་མི་བྱེད། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །དེ་ཡི་འདོད་ཆགས་ཤས་ནི་ཆེ་བར་སྐྱེ། །དེ་ནི་རོ་བྲོ་རྣམས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན། །དེ་ནི་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་དགར་མི་འགྱུར། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །དེ་ནི་འཁོར་ཕལ་ཆེན་དགའ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཉམས་ན་ནི་ཤིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་ནི་བོང་བུ་བཞིན་དུ་ལང་ལོང་འགྱུར། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །དེ་སེམས་རྟག་ཏུ་གནོད་སེམས་ལྡན་པར་འགྱུར། །ལས་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྲེད་པའི་འཁྲི་ཤིང་དག་གིས་དམ་དུ་བཅིངས། །ཉེས་པ་འདི་དག་ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བླ་མ་རྣམས་མི་སྟེན། །ཕྱོགས་འདོད་ཁྱིམ་པ་ལ་ནི་སྟེན་པར་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་པ་དག་ལའང་ཕྲག་དོག་བྱེད། །ཉེས་པ་འདི་དག་ ལས་ལ་དགའ་བའི་ཡིན། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་སེམས་གཞན་མེད་པར་ནི། །ཟས་དང་གོས་ལ་རྒྱུན་དུ་སེམས་པར་བྱེད། དེ་ནི
Chinese
这些是所宣说的。那会转为恶业，并且远离殊胜之业。在此会变得比获得更多更长久。这些是贪着心的过患。对于喜欢听闻、受持、念诵的比丘们，不会轻蔑它，也不会希求它。禅定者们会呵责它。这些是恒常安住于业的过失。对于轮回之业显着精勤，并且远离解脱，安住于束缚。那对于地方、眷属、食物，不会如理享用。这些是贪着于业的过患。恒常取受事物，对于无所执着不会生起欢喜。没有财富，却为了财富而努力。这些是贪着于业的过患。会贪着于在家中游荡，喜欢喧嚣，从而毁坏一切。变得如同将鸟儿放入笼中。这些是贪着于业的过患。对于在家人之事，他恒常忧伤。即使完全被烦恼所困，也不会厌离。何时也不会成为真正的出家人。这些是喜欢业的过患。被上师劝请时，心中不悦，不接受随顺教导。那会迅速地毁坏戒律。这些是喜欢业的过患。恒常思念安住于家中的诸业，那会恒常贪求，不会禅定和舍弃。这些是喜欢业的过患。他的贪欲会增长，那会贪着和执着于味道。那不会仅仅因为一点点坏处就舍弃。这些是喜欢业的过患。那会喜欢广大的眷属，那衰败时会非常痛苦。那会像驴子一样愚笨。这些是喜欢业的过患。他的心恒常充满害心。诸业增长，不会穷尽，被贪爱的藤蔓紧紧束缚。这些是喜欢业的过患。那恒常不依止上师们，依止随顺世间的在家人。对于安住于戒律者也生起嫉妒。这些是喜欢业的过患。日日夜夜心中没有其他，总是思念食物和衣服。那
English
These are what were declared. That will turn into bad karma, and will be far from excellent karma. Here, it will become longer than obtaining more. These are the faults of an attached mind. For monks who like to hear, uphold, and recite, they will not despise it, nor will they desire it. Meditators will rebuke it. These are the faults of constantly abiding in karma. They are manifestly diligent in the karma of samsara, and far from liberation, they abide in bondage. They do not properly enjoy places, retinues, and food. These are the faults of being attached to karma. They constantly take things, and do not rejoice in non-attachment. Without wealth, they strive for wealth. These are the faults of being attached to karma. They become attached to wandering in homes, delight in noise, thereby destroying everything. They become like putting a bird in a cage. These are the faults of being attached to karma. For the affairs of householders, they are constantly sorrowful. Even if completely tormented by afflictions, they will not renounce. They will never become true renunciates. These are the faults of liking karma. When urged by the lama, their mind is displeased, and they do not accept following instructions. That will quickly destroy discipline. These are the faults of liking karma. Constantly thinking about the karmas of staying at home, they will constantly crave, and will not meditate or renounce. These are the faults of liking karma. Their desire will increase greatly, they will crave and cling to tastes. They will not abandon it just because of a little harm. These are the faults of liking karma. They will like a large retinue, and will be very miserable when it declines. They will become foolish like a donkey. These are the faults of liking karma. Their mind is constantly filled with harmful intent. Karmas increase and do not end, they are tightly bound by the vines of craving. These are the faults of liking karma. They constantly do not rely on lamas, they rely on householders who follow the world. They also become jealous of those who abide in discipline. These are the faults of liking karma. Day and night, without other thoughts in their mind, they always think about food and clothing. That