Tibetan
ད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པས་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་རོལ་པས་མངོན་ པར་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནོར་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲན་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་དཔལ་ཤིན་དུ་ཡོངས་བསྒྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་པོ་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡུལ་ལས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་གནོན་པས་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ནས་སྣང་བ་བཀོད་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་པད་མ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རི་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་། སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་དང་། ཐ་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་པ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀོར་རམ། དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་རམ། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ཕྲོགས་པ་དང་། འཕྲོག་ཏུ་སྩལ་པ་འམ། འཕྲོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའམ། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔའི་ལས་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་སྩལ་པ་དང་། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའམ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འཇུག་ཏུ་སྩལ་བ་དང་། འཇུག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའམ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་གིས་བསྒྲིབས་ནས་བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བའམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆི་བའམ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མཆི་བའམ། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་སྐྱེ་བའམ། ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་བའམ། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའམ། དབང་པོ་མ་ཚང་བར་འགྱུར་བའམ། ལྟ་བ་ལོག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའམ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། སྤྱན་དུ་གྱུར་པ། དཔང་དུ་གྱུར་པ། ཚད་མར་གྱུར་པ། མཁྱེན་པ། གཟིགས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་འཐོལ་ལོ་འཆགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །སླད་ཆད་ཀྱང་སྡོམ
Chinese
顶礼于以名号遍布游舞而现证之（佛）！顶礼于如来莲花光芒遍布游舞而现证之（佛）！顶礼于财吉祥！顶礼于忆吉祥！顶礼于名吉祥极度普扬！顶礼于自在顶幢之王！顶礼于极度遍压之吉祥！顶礼于战场中极度遍胜者！顶礼于以遍压而逝者！顶礼于普光明庄严之吉祥！顶礼于珍宝莲花遍压者！顶礼于如来、阿罗汉、正等觉、珍宝莲花善入山王！如是等十方世界一切，如来、阿罗汉、正等觉诸佛凡有住世者，祈请诸佛世尊垂念于我！我于此生，以及无始无终之轮回他生中所造之罪业，或教唆他人造作，或随喜他人造作；或盗取佛塔之财物，或僧众之财物，或四方僧众之财物，或教唆他人盗取，或随喜他人盗取；或造作五无间罪，或教唆他人造作，或随喜他人造作；或趋入邪取十不善业道，或教唆他人趋入，或随喜他人趋入；以何业障遮蔽，令我堕入地狱，或堕入畜生道，或堕入饿鬼界，或生于边地，或生于野蛮之地，或生于长寿天中，或诸根不具，或执持邪见，或于诸佛出世不生欢喜之业障，所有彼等，于已成智慧、已成眼、已成证人、已成定量、知者、见者之诸佛世尊前，我皆发露忏悔，不覆藏， future亦当止息。
English
Homage to the one who is manifestly realized through the complete play of names! Homage to the Tathagata manifestly realized through the complete play of lotus light rays! Homage to Wealth and Glory! Homage to the Glory of Memory! Homage to the Glory of Names, Highly Proclaimed! Homage to the King of the Banner of the Sovereign's Crest! Homage to the Glory of Thorough Subjugation! Homage to the one who is supremely victorious in battle! Homage to the one who departs through subjugation! Homage to the Glory of Arranging All Illumination! Homage to the one who thoroughly subdues the precious lotus! Homage to the Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, King of Mountains who has fully entered the precious lotus! All those Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas who reside and live in all the ten directions of the world, may all those Buddhas, Bhagavadatas, consider me. Whatever sinful deeds I have committed in this life, and in other lives in samsara from beginningless time, or caused others to commit, or rejoiced in their commission; or stolen the property of stupas, or the property of the Sangha, or the property of the Sangha of the four directions, or caused others to steal, or rejoiced in their stealing; or committed the five inexpiable sins, or caused others to commit, or rejoiced in their commission; or engaged in taking up the path of the ten non-virtuous actions, or caused others to engage, or rejoiced in their engagement; whatever karmic obscurations have obscured me, causing me to go to the hells, or to the realm of animals, or to the realm of pretas, or to be born in a borderland, or to be born as a barbarian, or to be born among the long-lived gods, or to become deficient in faculties, or to hold wrong views, or to not rejoice in the appearance of Buddhas, all those karmic obscurations, before the Buddhas, Bhagavadatas, who have become wisdom, have become eyes, have become witnesses, have become measure, knowers, seers, I confess and reveal them all. I will not conceal them. And in the future, I will restrain myself.
Tibetan
་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་སྐྱེ་བ་འདི་དང་། སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་དང་། ཐ་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ལ་ཟས་ཁམ་གཅིག་ཙམ་སྩལ་པ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། བདག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་བཟླུམས་ཏེ་བསྡོམས་ནས་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་དང་། གོང་ན་མ་མཆིས་པ་དང་། གོང་མའི་ཡང་གོང་མར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ད་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མཛད་པ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཆགས་སོ། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་གི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །མི་མཆོག་རྒྱལ་བ་གང་དག་ད་ལྟར་བཞུགས་ པ་དང་། གང་དག་འདས་པ་དག་དང་དེ་བཞིན་གང་མ་བྱོན། །ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ་ཀུན་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བགྱིས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་མཆིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུམ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་གིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཞལ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་འབྲུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ་སེམས་ཅན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མོས་པ་ཇི
Chinese
如此行持。诸佛薄伽梵请垂念我。我于此生，以及无始无终的轮回中其他生世所作的布施，乃至施予畜生一口食物；我所守护的戒律之善根；我安住于梵行的善根；我所作的成熟一切有情的善根；我的菩提心之善根；我的无上智慧之善根，所有这些全部汇集、融合、总合，以无上、无比、无上之上的胜妙回向，回向于无上圆满正等觉。如过去诸佛薄伽梵所作回向，如未来诸佛薄伽梵将作回向，如现在诸佛薄伽梵现在所作回向，我亦如是作回向。所有罪业皆忏悔，所有功德皆随喜，祈请一切诸佛，愿我的智慧成为无上之最胜。人中之胜者，诸位如来，无论是现在安住者，还是已逝者，以及未来者，对于功德赞颂无边如海的一切，我合掌恭敬，趋近皈依。舍利子，菩萨摩诃萨以三十五佛等一切如来所具有的作意，应使一切罪业清净。如是使一切罪业清净之后，诸佛薄伽梵亦唯为使有情解脱而示现尊颜。如是，为使幼稚凡夫迷惑者得以成熟，虽示现种种词句，然亦不离法界，且令具足种种意乐之有情随其所乐。
English
Thus I act. May the Buddhas, the Bhagavat, be mindful of me. Whatever generosity I have made in this life, and in other lives in samsara without beginning or end, even giving a mouthful of food to an animal; whatever root of virtue from the precepts I have kept; whatever root of virtue from abiding in pure conduct; whatever root of virtue from maturing all sentient beings; whatever root of virtue from my bodhicitta; whatever root of virtue from my unsurpassed wisdom—all of these I gather, combine, and sum up into one, and with the supreme, the unsurpassed, the most excellent of the excellent, I dedicate them to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Just as the Buddhas, the Bhagavat, of the past dedicated, just as the Buddhas, the Bhagavat, of the future will dedicate, just as the Buddhas, the Bhagavat, of the present are now dedicating, so too do I dedicate. I confess all misdeeds, I rejoice in all merit, I pray to all the Buddhas, may my wisdom become the supreme of the unsurpassed. To all the supreme among humans, the Victorious Ones, whether abiding now, or those who have passed away, and those who have not yet come, to all those whose qualities are praised, boundless as the ocean, I join my palms in reverence and draw near for refuge. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas should purify all sins with the mental application possessed by all the Tathagatas, such as the thirty-five Buddhas. Thus, after purifying all sins, the Buddhas, the Bhagavat, also show their faces closely only for the sake of liberating sentient beings. Likewise, in order to mature the deluded childish ordinary people, although they show various kinds of words, they do not move from the realm of Dharma, and they cause sentient beings who have various inclinations to follow their inclinations.
Tibetan
་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཡང་མཛད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འགྲོ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་དྲག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པའི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་ སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལ་ལར་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས། ལ་ལར་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས། ལ་ལར་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་ཡང་བྱེད་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
Chinese
也为了如其所见般获得解脱而圆满了祈愿。舍利子，菩萨摩诃萨安住于大悲的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现众生地狱、畜生、阎罗世界和非天之境。菩萨摩诃萨安住于大庄严的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现居士之身。菩萨摩诃萨安住于殊胜的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现转轮王之身。菩萨摩诃萨安住于威猛光辉的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现帝释天和梵天之身。菩萨摩诃萨安住于一心不乱的等持中，是为了使众生 完全成熟，而示现声闻之身。菩萨摩诃萨安住于清净无二的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现佛陀之身。菩萨摩诃萨安住于寂静的等持中，是为了使众生完全成熟，而示现正等觉佛陀之身。菩萨摩诃萨安住于自在掌控一切法的等持中，是为了使众生完全成熟，而如其所愿地示现身相。舍利子，如此，殊胜的士夫们为了使众生完全成熟，有时示现帝释天之身，有时示现梵天之身，有时示现转轮王之身，但也不会动摇于法界。那是什么原因呢？比如，菩萨是为了使众生完全成熟的缘故。
English
And also, in order to be liberated as seen, he also perfected the aspiration. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of great compassion, in order to fully ripen sentient beings, he shows the realms of sentient beings in hell, the birth place of animals, the world of Yama, and the realm of Asuras. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of great adornment, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of a householder. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the supreme samadhi, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of a Chakravartin. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of fierce glory, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of Indra and Brahma. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of one-pointedness, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of a Shravaka. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of pure non-duality, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of a Buddha. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of peace, in order to fully ripen sentient beings, he shows the form of a perfectly enlightened Buddha. When a Bodhisattva Mahasattva abides in the samadhi of mastering all dharmas, in order to fully ripen sentient beings, he shows forms according to their wishes. Shariputra, thus, noble beings, in order to fully ripen sentient beings, sometimes show the form of Indra, sometimes the form of Brahma, sometimes the form of a Chakravartin, but they do not waver from the realm of Dharma. Why is that? For example, a Bodhisattva is for the sake of fully ripening sentient beings.