Tibetan
། །གང་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་དེས་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཀུན་ལས་ཁྱད་ཞུགས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་དེ་ངས་སེམས་ཅན་མེད་པར་བསྟན། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ནམ་ཡང་དམིགས་མེད་དེ། །སེམས་ཅན་མེད་ན་གང་གིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞིང་དངོས་གང་ལ་ས་བོན་ཡོད་མིན་པ། །དེ་ལ་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་ནམ་ཡང་དམིགས་མེད་ན། །སེམས་ཅན་མེད་ལ་འཐོབ་པ་ག་ལ་ཡོད། །སེམས་ཅན་འདི་ཀུན་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟེ། །འདི་ལ་རྩ་བ་ནམ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད། །གང་ཞིག་ཆོས་ཚུལ་འདི་ལ་མོས་གྱུར་པ། །དེ་ངས་ལྷག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པར་བསྟན། །སངས་རྒྱས་བརྒྱ་མང་ཡང་དག་འདས་གྱུར་པ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཀུན་མ་ བཏུལ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་འགའ་འདིར་བྱུང་གྱུར་ན། །དེ་དག་ནམ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལམ་འདི་སྒྲིབ་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་ཆགས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །གང་དག་ཆོས་ཉིད་འདི་ལ་མོས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཡིད་ནི་སྲིད་ལ་ཆགས་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་དགེ་སློང་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཉིས་བརྒྱ་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་ཁྲིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། །འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་བར་འཁོར་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་འདུལ་བ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། པྲ་ཛྙྱ་བརྨ་དང་། སུ་རེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེ
Chinese
谁若如是知，彼即得证悟。 获得超越一切之殊胜果。 我已示彼众生为无众生。 于彼众生永无所缘念。 若无众生，谁将得证悟？ 如若田地中，实无有种子。 则彼田中亦无苗芽生。 如是众生若永无所缘念。 无有众生，何来有证悟？ 此诸众生皆已入涅槃。 于此永无根本可寻觅。 何人若信受此等法之理。 我已示彼入无余涅槃。 纵有百千佛陀已逝灭。 然彼等亦未能调伏众生。 若有众生于此生起者。 则彼等永不能入于涅槃。 如是此道无有诸障碍。 于彼亦永无有诸贪执。 何人若信受此等法性者。 则彼等之心不复贪执有。 世尊宣说此等偈颂之修行开示时，二百位具增上慢之比丘，于无取著中，心从诸漏解脱。六十万菩萨获得不生之法忍。尔后，具寿阿难陀请问世尊言：世尊，此法门之名为何？应如何受持？世尊告曰：阿难陀，因此，汝当受持此法门，名为“调伏种种决定”。亦当受持名为“一切众生皆得调伏”。世尊如是开示后，具寿阿难陀与文殊童子，以及彼等菩萨，彼等比丘，以及一切具足之眷属，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深信不疑，并赞叹不已。《圣大宝积经》之法门品类百千部中，阿难陀请问之“调伏种种决定”之品，第二十四品圆满。印度堪布智纳弥扎、布拉札酿巴玛、苏仁扎布谛、校
English
Whoever knows thus, attains enlightenment. Obtains the supreme fruit that surpasses all. I have shown that being as no being. For them, there is never any object of focus. If there is no being, who will attain enlightenment? Just as in a field where there are no seeds, No sprouts will grow in that field. Likewise, if beings are never an object of focus, Where can enlightenment be found where there are no beings? All these beings have entered Nirvana. There is never any root to be found in this. Whoever has faith in this Dharma principle, I have shown them to enter Nirvana without remainder. Even if hundreds of thousands of Buddhas have passed away, They have not subdued all beings. If some beings arise here, They will never enter Nirvana. Thus, this path has no obscurations, And there is never any attachment to it. Whoever has faith in this Dharma nature, Their minds will no longer be attached to existence. When the Bhagavan taught this exposition of verses on practice, two hundred monks with excessive pride, without clinging, their minds were completely liberated from the defilements. Six hundred thousand Bodhisattvas attained forbearance of the unborn Dharma. Then, the venerable Ananda asked the Bhagavan, saying: Bhagavan, what is the name of this Dharma discourse? How should it be held? The Bhagavan replied: Ananda, therefore, you should hold this Dharma discourse as "Disciplining Various Determinations." Also hold it as "All Beings Are Completely Subdued." After the Bhagavan had spoken thus, the venerable Ananda and Manjushri, the youth, and those Bodhisattvas, those monks, and that entire retinue, complete with gods, humans, asuras, gandharvas, and the world, rejoiced, and praised the Bhagavan's words with faith. From the hundred thousand chapter categories of the Dharma of the Great Precious Heap Sutra, the chapter of Ananda's Questions on "Disciplining Various Determinations," the twenty-fourth chapter, is complete. Indian Abbot Jinamitra, Prajnyavarma, Surendrabodhi, and the reviser
Tibetan
ན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་འདུལ་བ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
那的译师班德·益西德等翻译校订。 圣者调伏究竟决定近护所问大乘经。
English
Translated and revised by the translator Bande Yeshede and others of Na. The Noble Sutra of the Great Vehicle, entitled 'The Questions of Near Attendant on the Final Determination of the Vinaya'.