Tibetan
་ཆོས་བསྲུང་བར་སྤྲོའམ། སེམས་ཅན་བསམ་པ་དགེ་བ་གང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ་གུས་པར་ཉན་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་བཅས་པ། བྲག་དང་རི་བོའི་ཟོམ་དང་བཅས་པ། རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། ནགས་ཚལ་དང་བཅས་པ་འདི་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཕྲག་པའམ། སྤྱི་བོ་ལ་འཚལ་བར་ནི་སྤྲོ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་སུག་ལས་དེ་དག་ཉན་པར་ནི་མི་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རྒྱ་ཤུག་གམ། ཏིལ་ལམ། འབྲས་བུ་གཅིག་གིས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་འཚོ་བར་ནི་སྤྲོ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་སུག་ལས་དེ་དག་ཉན་པར་ནི་མི་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བསྐལ་པའི་ཞུགས་ཆེན་པོ་འབར། ཀུན་དུ་འབར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་མཆེད་ཅིང་འབར་བར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སྤྱོད་ལམ་བཞི་པོ་དག་གིས་དགུང་ལོ་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་གནས་པར་ནི་སྤྲོ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ ལགས་པ་དེ་དག་གི་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་སུག་ལས་དེ་དག་ཉན་པར་ནི་མི་སྤྲོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲོ་བ་དང་། སྐྱོ་བ་དང་། སྨད་པ་དང་། བཤུད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། བརྡེག་བཙོག་དག་བཟོད་པས་དང་དུ་ལེན་པར་ནི་སྤྲོ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་མི་བླུན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྐུན་པོ། ཆོས་ཀྱི་ཚོམ་རྐུན་པོ། ཆོས་ལ་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ། ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་སྟོན་པ་དག་གི་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་སུག་ལས་དེ་དག་ཉན་པར་ནི་མི་སྤྲོ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཉི་ཚེ་བར་སྤྱོད་པ་ཉི་ཚེ་བའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁུར་འདེག་པའི་རྡོ་མི་ཐོགས་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཁུར་འདེག་པར་རྡོ་ཐོག་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་འདི་ལ་བདག་དཔེར་བརྗོད་པར་སྤོབས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་རྒས་ཤིང་གཏུགས་ལ་འཁོགས་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ཡང་ན་ཚོད་དགུང་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ལགས་པར་གྱུར་ལ། མི་དེ་བྲོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཤིང་གློ་བ་མི་བདེ
Chinese
您乐意守护佛法吗？凡是众生心怀善念，都能对您所说的话产生恭敬倾听之心，这些也会发生的。如是说后，世尊大德具寿大迦叶如此禀告道：世尊，我宁愿用肩膀或头顶，顶戴四大部洲世界的乡村、城市、城镇，以及岩石山峰的聚合体，还有海洋、河流、森林，经历一劫或超过一劫的时间。世尊，我不乐意听闻那些非贤善之人的邪说。世尊，我宁愿依靠一粒青稞、芝麻或果实，度过一劫或超过一劫的时间。世尊，我不乐意听闻那些非贤善之人的邪说。世尊，我宁愿在三千大千世界中，经历劫末的大火燃烧，普遍燃烧，普遍蔓延炽盛，并在其中以四种威仪，安住亿万年。世尊，我不乐意听闻那些非贤善之人的邪说。世尊，我宁愿以忍耐接受对一切众生的愤怒、厌恶、诽谤、剥夺、恐吓和殴打。世尊，我不乐意听闻那些愚笨之人、盗法者、法之窃取者、对法妄言者、宣说伪装成佛法者之人的邪说。世尊，我只是一个过着短暂生活，拥有短暂智慧的人，因此我无法举起承担如此重担的石头。世尊，菩萨才能举起承担如此重担的石头。世尊，此外，我乐意在此处举例说明。世尊，例如，如果某人年老体衰，弯腰驼背，大约一百二十岁，并且患有痢疾，肺部不适
English
Are you willing to protect the Dharma? Whatever virtuous thoughts beings have, they will develop a respectful listening to what you say, and these will also occur. After speaking thus, the Venerable Great Kashyapa said this to the Blessed One: "Blessed One, I would rather carry on my shoulders or the crown of my head this Jambudvipa world with its villages, cities, and towns, with its aggregates of rocks and mountains, and with its oceans, rivers, and forests, for a kalpa or more than a kalpa. Blessed One, I am not willing to listen to the wrong speech of those who are not noble beings. Blessed One, I would rather live on one grain of barley, sesame, or fruit for a kalpa or more than a kalpa. Blessed One, I am not willing to listen to the wrong speech of those who are not noble beings. Blessed One, I would rather abide in the midst of the great fire of the kalpa burning, universally burning, universally spreading and blazing in the three-thousand great-thousand world system, with the four postures for hundreds of millions of years. Blessed One, I am not willing to listen to the wrong speech of those who are not noble beings. Blessed One, I would rather accept with patience anger, aversion, slander, deprivation, intimidation, and beatings towards all sentient beings. Blessed One, I am not willing to listen to the wrong speech of those foolish people, Dharma thieves, Dharma pilferers, those who speak falsely about the Dharma, those who teach what is disguised as the Dharma. Blessed One, I am one who lives a short life and possesses short wisdom, therefore I cannot lift the stone of bearing such a burden. Blessed One, a Bodhisattva can lift the stone of bearing such a burden. Blessed One, furthermore, I am willing to give an example here. Blessed One, for example, if someone is old and frail, bent over and hunched, about one hundred and twenty years old, and suffering from dysentery and lung discomfort,
Tibetan
་ནས་མཆིས་མལ་གྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ་མཆིས་ཉལ་བར་གྱུར་ན་མི་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཕྱུག་ལ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ལ་ལ་ཞིག་དེར་མཆིས་ནས་མི་མཆིས་མལ་གྱི་ཁྲི་སྟེང་ན་མཆིས་ཉལ་བ་དེ་ལ་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁོ་བོའི་གཏེར་འདི་ཁྱོད་ལ་གདམས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་གང་གི་ཚེ་ལོ་བཅུའམ། ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་ཡུལ་གཞན་ནས་ཕྱིར་འོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འདི་ཁོ་བོ་ལ་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་དེའི་སུག་པར་གཏེར་འདོམས་པར་བགྱིད་ཅིང་དེ་ལྟར་གཏམས་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆིས་པར་གྱུར་ལ། མི་མཆིས་མལ་གྱི་ཁྲི་སྟེངས་ན་མཆིས་ཉལ་བ་དེ་བུ་ཡང་མ་མཆིས། བུ་མོ་ཡང་མ་མཆིས། འཁོར་ཀྱང་མ་མཆིས་ལ། དེ་ནས་མི་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པར་དེ་ཡང་འགུམ་པའི་དུས་བགྱིས་པར་གྱུར་ན་ནོར་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆབ་འཚལ་བར་གྱུར་པའི་སླད་ན། མི་དེ་སླར་མཆིས་ན་སུ་ལ་ཇི་སྐད་བགྱིད་ཡང་མ་མཆིས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་ཉན་ཐོས་ཉི་ཚེ་བར་སྤྱོད་པ། ཉི་ཚེ་བའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཟླ་བོ་མ་མཆིས་པ། ཡུན་རིང་པོར་མི་གནས་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འདོམས་པར་བགྱིད་ན་དེ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་བར་འཚལ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་དཔེའི་སྤོབས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀུན་དུ་སྐྱོ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན་ངས་ཤེས་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ལ་དྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་བདག་དཔེ་གཉིས་པ་བརྗོད་པར་ཡང་སྤོབས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་མི་བྲོ་ནད་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་བྲོ་ནད་དང་བྲལ་བ། དགུང་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་འཚོ་བ། གཞོན་ནུ་ཐོར་བུ་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། གཡོག་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དགེ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། ཡིད་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སྐྱོན་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་པ། རཏལ་བ་བརྟན་པ་ལ་ལ་ཞིག་མཆིས་པར་གྱུར་ལ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེའི་གན་དུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྐྱེས་བུ་ཁོ་བོའི་གཏེར་འདི་ཁྱོད་ལ་གདམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འདི་ལེགས་པར་སྦ་བ་དང་། ལེགས་པར་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་གང་གི་ཚེ་ལོ་བཅུའམ། ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་ཡུལ་གཞན་ནས་ཕྱིར་འོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འདི་ཁོ་བོ་ལ་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། དེའི་སུག་པར་གཏེར་དེ་གདམས་ན་མི་དེ་ནི་གཏེར་དེ་བླངས་ནས་ལེགས་པར་སྦེད་པ་དང་། སྲུང་བར་བགྱིད་ཅིང་མི་དེ་སླར་མཆིས་ནས་ཀྱང་གཏེར་དེ་སླར་སྩོལ་བར་བགྱིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འདོམས་པར་བགྱིད་ན་དེ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་ཡང་ཆབ་འཚལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཡང་སྨན་ཐོགས་པར་འགྱུར་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་དང་། ཆོས་ཀྱི་གདུང་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡང་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་བགྱི་པ་དེ་དང་། དོན་དེ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་རྡོ་མི་ཐོག་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཆིས་ལགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་དང་། འདིས་ནི་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། རྒྱས་པར་བགྱེད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བུ་ཐུ་བོ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩོལ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་པས་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཉིད་མཆིས་བཞིན་དུ་ཡང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱིད་ཅིང་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཡང་གྱུར་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་
Chinese
從那以後，如果躺臥在躺臥的床上，那麼愚蠢而放蕩的人，富有且有很多財產，享受很多的人在那裡，對躺在非躺臥的床上的人說：『喂，先生，我將把我的寶藏託付給你，當我大約十歲或二十歲從另一個國家回來時，你應該把這個寶藏還給我。』並將寶藏託付給他的手中，這樣說完就去了另一個國家。躺在非躺臥的床上的人，既沒有兒子，也沒有女兒，也沒有僕人。然後，那個人去了另一個國家，沒過多久，他也到了死亡的時候，為了使所有的財產都被水沖走。如果那個人回來了，也沒有人會問他該怎麼辦。同樣，世尊，如果將神聖的佛法的寶藏託付給只修習聲聞乘，只有短暫的知識，沒有伴侶，不能長久住世的人，那麼它也不會長久存在。世尊說：『光明守護，好啊，好啊！我也這樣知道。然而，如果聽到你這樣的譬喻的勇氣，那些非聖潔的人都會感到沮喪，所以我明知故問。』然後，常住光明守護大尊者對世尊說：『世尊，我也有勇氣說第二個譬喻。世尊，譬如說，一個沒有疾病的人，沒有疾病，活了數百萬年，年輕而充滿活力，僕人和隨從都很富足，享受也很富足，時間也很富足，種姓也很富足，具有善良的品格，充滿慈愛，非常仁慈，心中充滿喜悅，對眾生的缺點和煩惱的缺點都保持中捨，為許多人帶來利益，為許多人帶來快樂，對世界充滿愛心，為了天人和人類的大多數人的利益，參與到利益和快樂中。』
English
From then on, if one lies down on a bed for lying down, a foolish and dissolute person, rich and with much property, someone who enjoys a lot is there, and says to the one lying on a bed for not lying down, 'Hey, sir, I will entrust my treasure to you, and when I return from another country at the age of about ten or twenty, you should return this treasure to me.' And entrusts the treasure to his hand, and having said that, goes to another country. The one lying on the bed for not lying down has neither a son, nor a daughter, nor a servant. Then, that person goes to another country, and before long, he also reaches the time of death, so that all the wealth is washed away by water. If that person returns, there is no one to ask what to do. Similarly, Blessed One, if the treasure of the sacred Dharma is entrusted to one who only practices the Hearer Vehicle, has only short-lived knowledge, has no companion, and cannot live long, then it will not last long either. The Blessed One said, 'Light Protector, good, good! I also know that. However, if hearing such courage of your parables, those who are not holy will all feel discouraged, so I asked you knowingly.' Then, the great venerable Light Protector said to the Blessed One, 'Blessed One, I also have the courage to say a second parable. Blessed One, for example, a person who has no disease, is free from disease, lives for millions of years, is young and full of vigor, servants and attendants are abundant, enjoyment is also abundant, time is also abundant, lineage is also abundant, has good character, is full of love, is very compassionate, is full of joy in his heart, maintains equanimity towards the faults of sentient beings and the faults of afflictions, brings benefit to many people, brings happiness to many people, is full of love for the world, and participates in benefit and happiness for the sake of the majority of beings of gods and humans.'
Chinese
有某种住处，有某人到那位圣者那里，这样说道：‘圣者，请您保管我的这个宝藏，请您好好地隐藏和守护这个宝藏。我大概在十年或二十年后从其他地方回来的时候，请您把这个宝藏还给我。’如果把宝藏托付给他，那个人就会取走宝藏，好好地隐藏和守护，那个人回来后也会归还宝藏，就像那样。 世尊，如果有人将圣法的宝藏托付给菩萨，那么即使经过无数亿万劫，也不会感到疲倦，并且也能利益很多人。佛陀的种姓、法的种姓和僧伽的种姓也不会断绝。世尊，我不会阻碍菩萨所要做的事情和完成的事情。世尊，菩萨摩诃萨慈氏聚集在这个眷属中，并且显现出来。世尊，请您对此人开示，此人将在未来的时代，在末法五百年时期，圣法衰落之时，掌握和弘扬如来无数亿劫所圆满证得的无上正等菩提。这是为什么呢？世尊，因为这位菩萨摩诃萨慈氏将在如来之后证得无上正等菩提。世尊，例如，国王的王子，从头顶灌顶的王子，将在国王之后被允许治理国政，即使国王，从头顶灌顶的国王还在，他也会乐于治理国政，并且符合正法。他也会这样想：国王，国王的种姓
English
There was a certain dwelling, and someone went to that holy person and said, 'Holy one, please keep this treasure of mine, please hide and protect this treasure well. When I return from another place in about ten or twenty years, please return this treasure to me.' If the treasure is entrusted to him, that person will take the treasure, hide and protect it well, and when that person returns, he will also return the treasure, just like that. World Honored One, if someone entrusts the treasure of the holy Dharma to a Bodhisattva, then even after countless billions of kalpas, he will not feel tired, and he will also benefit many people. The lineage of the Buddha, the lineage of the Dharma, and the lineage of the Sangha will also not be cut off. World Honored One, I will not hinder what the Bodhisattva wants to do and accomplish. World Honored One, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya is gathered in this retinue and is manifested. World Honored One, please give instructions to this person, this person will in the future age, in the last five hundred years of the degenerate age, when the holy Dharma declines, grasp and propagate the unsurpassed perfect enlightenment that the Tathagata has perfectly accomplished for countless billions of kalpas. Why is that? World Honored One, because this Bodhisattva Mahasattva Maitreya will attain unsurpassed perfect enlightenment after the Tathagata. World Honored One, for example, the prince of a king, the prince who is crowned from the head, will be allowed to govern the kingdom after the king, even if the king, the king who is crowned from the head, is still there, he will be happy to govern the kingdom and be in accordance with the Dharma. He will also think like this: the king, the lineage of the king