Tibetan
། མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་། སློངས་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་དོན་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང་། སྙན་པ་དང་། སྒྲ་དང་། གྲགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དང་། མཆོད་རྟེན་དག་ལ་བཀུར་སྟི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་ངས་ལས་གཉིས་པོ་བསམ་གཏན་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་བསྟན་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་སྟེ། ལས་དེ་གཉིས་ཀྱང་ལམ་ ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་དུ་མཐར་ཐུག་པ་དང་། ཤིན་དུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ལས་གང་ལས་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་མེད་པ་དང་། ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ལོག་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། དྲན་པ་མེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པོ་དག་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་དུ་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། འོང་བ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་ཤེས་བྱ་བ་ཡིན་ན་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་སྤངས་ཏེ་ལས་གཞན་དག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་ངས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གོས་དཀར་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པར་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཙམ་ལ་ཡང་སློབ་པར་མི་བྱེད་དེ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་གོས་དཀར་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རེ་ཤིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སློབ་པར་བྱེད་པ་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་གྱུར་ན། མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པ་ཙམ་ཡང་སྒོམ་པར་མི་བྱེད་ན་འཐོབ་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །འོད་སྲུང་ཡང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་དེ་ལ་མིང་གིས་ཟིལ་ཀྱིས་ནོན་ཅིང་ཁ་དོག་དང་། རྟགས་དང་། དབྱིབས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་དུ་འགྱུར་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱིས་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་གསང་སྔགས་དང་། སྨན་ངག་གིས་གོས་ལ་འདེབས་ཤིང་བསྒོ་བར་བྱེད་ལ། གང་གིས་གོས་དེ་
Chinese
为了使友人的家庭和给予布施的家庭完全成熟，以及为了完全寻得钵和法衣，以及为了明显地成办利养和恭敬，以及为了完全成办名声、声音和声誉，以对如来的遗体和佛塔进行供养和侍奉的事业，从而对如来的遗体和佛塔进行恭敬和亲近。 具寿大迦叶，什么是沙门的行业呢？ 具寿大迦叶，我说的两种行业，即禅定和诵读，凡是教法所包含的那些，那两种行业也只是为了进入道而宣说的，但它们并不是非常究竟和非常圆满的。 具寿大迦叶，为了灭尽烦恼而进入的行业，那就是沙门的行业，即无所作为，不产生过失，不邪行，无忆念，无作意，无衰损，以及现前显现三种解脱，以及在三界中没有连接，没有去，没有来，凡是这些就是所谓的沙门的行业，然而愚笨的人们却舍弃了那样的沙门行业，而完全寻求其他的行业。 那些人甚至连我为在家白衣所宣说的学处都不学习，然而在家白衣们如果学习如来所制定的学处，就能获得不还果，那些愚笨的人们如果在这教法中出家，连与解脱相应的少分都不修习，又怎么能期望获得呢？那是不可能的。 具寿大迦叶，在后来的时代，在后来的末法五百年，也会出现一些人，他们只是名义上压倒一切，以外貌、标志和形状像沙门，但实际上没有戒律，没有禅定，没有智慧。 具寿大迦叶，比如有人用咒语和药方来缝补和装饰衣服，而那件衣服
English
And for the sake of fully maturing the homes of friends and the homes that give alms, and for the sake of fully seeking alms bowls and robes, and for the sake of manifestly accomplishing gain and respect, and for the sake of fully accomplishing fame, sound, and reputation, by the activity of offering and serving the relics and stupas of the Tathagata, thereby showing respect and drawing near to the relics and stupas of the Tathagata. Kashyapa, what is the work of a renunciate? Kashyapa, the two works I speak of, meditation and recitation, whatever teachings are contained therein, those two works are only taught for the sake of entering the path, but they are not the ultimate or the most complete. Kashyapa, the work that is entered into for the sake of exhausting karma, that is the work of a renunciate, that is, without action, without arising faults, without wrong action, without memory, without attention, without decay, and manifestly realizing the three liberations, and without connection in the three realms, without going, without coming, whatever that is, that is known as the work of a renunciate, but those foolish people abandon such work of a renunciate and completely seek other works. Those people do not even study the precepts that I have taught for the white-clothed householders, but if the white-clothed householders study the precepts as established by the Tathagata, they will attain the fruit of non-return. If those foolish people, having renounced in this teaching, do not even cultivate a small portion that is in accordance with liberation, how can they expect to attain it? That is impossible. Kashyapa, also in the later age, in the last five hundred years of the later time, there will be some who are overwhelming in name only, and who are like renunciates in appearance, signs, and form, but who actually have no discipline, no concentration, and no wisdom. Kashyapa, it is like someone who sews and adorns clothes with mantras and medicinal formulas, but that garment
Tibetan
གྱོན་པ་ན་ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བརྒྱད་ཀྱིས་དེའི་ལུས་མེད་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་པ་ལ་ལ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་གོས་དེ་གསང་སྔགས་དང་། སྨན་ངག་གིས་བཏབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྒོས་ནས་མི་མཛའ་བ་ལ་ལ་ཞིག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བྱིན་ པར་གྱུར་ལ། དེ་ནས་མི་དེས་གོས་མཛེས་པ་ཡིན་པར་རིག་ནས་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་བླངས་ནས་ཀྱང་གྱོན་པར་གྱུར་ན། དེ་ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་གོས་དེ་ལས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བརྒྱད་འདས་ནས་མི་དེ་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངམ། ལམ་པོ་ཆེར་སོང་བ་ན་གོས་དེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་ནས་མི་དེ་གཞི་དེ་ལས་ཚུལ་མ་ཡིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚིག་པར་གྱུར། ཤི་བར་གྱུར་ན། འོད་སྲུང་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གོས་དེ་ལས་རོ་མྱང་བ་ནི་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡོད། ཉེས་དམིགས་ནི་ཇི་ཙམ་ཡོད་སྙམ། འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རོ་མྱང་བ་ནི་ཆུང་ལགས་ཀྱི། ཉེས་དམིགས་ནི་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་ངའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་བསྒོས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་ལེགས་པར་སྤྱད་པས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ན། མི་བླུན་པོ་དགེ་སྦྱོང་ལྟར་བཅོས་པ་དེ་དག་ནི་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱོན་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་གཞི་དེ་ལས་མཆོད་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་བས། དེ་དག་དེས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལུས་ཞིག་ནས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་དེར་ལྕགས་ཀྱི་གླེགས་མ་འབར་བ་གྱོན་པར་འགྱུར། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟ་བར་འགྱུར། ལྕགས་ཀྱི་ཁུ་བ་བསྐོལ་བ་འཐུང་བར་འགྱུར། མལ་སྟན་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་གི་སྟེང་ན་ཉལ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་དག་ནི་རང་གི་ལས་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་སེམས་ཅན་ དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་ཟད་ཀྱི། གཞི་གང་ལས་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདེ་བར་སྦྱར་བ་རྣམ་པ
Chinese
穿上之后，七天或八天之内，那件衣服会使他的身体变成没有舌头的火焰，并且会到处燃烧。有些人会这样做，他们用秘密咒语和药物来处理和完全浸透那件衣服，然后把它像友谊一样送给某个不友好的人。 然后，那个人意识到这件衣服很漂亮，就接受了它，接受后就穿上了。在七天或八天之内，他会从那件衣服中体验到快乐。然后，七天或八天过去后，那个人无论是在家里还是走在大路上，那件衣服都会剧烈燃烧，然后那个人会从那件衣服中产生不寻常的痛苦。他会被烧焦，然后死去。迦叶波（འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa，梵文罗马拟音：Kāśyapa，饮光）你怎么想？从那件衣服中获得的快乐有多少？过患有多少？迦叶波回答说：世尊，快乐很少，但过患是无法估量的。世尊说：迦叶波，同样，我的袈裟是用戒律、禅定、智慧、解脱和解脱知见的见地所浸透的。那些衣服是从无数劫以来就很好地实践和完美实现的。那些愚蠢的人，伪装成修行者，穿着圣者的标志，进入村庄、城市、城镇、地区和国王的宫殿周围。然后，婆罗门和有信仰的居士们认为他们是修行者，就尊敬他们，尊重他们，崇拜他们，供养他们。那些人从袈裟中获得供养，他们也会从中体验到快乐。但是，当他们死后，他们会堕入地狱。在那里，他们会穿上燃烧的铁板，吃铁丸，喝沸腾的铁水，睡在剧烈燃烧的床上。迦叶波，那些人只是因为自己的业力而死后堕入地狱。但是，那些愚蠢的人从中获得了快乐的各种
English
Once worn, for seven or eight days, that garment would turn his body into a tongueless flame and would burn everywhere. Some would do this, they would treat and completely soak that garment with secret mantras and medicines, and then give it as a friendship to someone unfriendly. Then, that person, realizing that the garment was beautiful, would accept it, and having accepted it, would wear it. For seven or eight days, he would experience pleasure from that garment. Then, after seven or eight days had passed, whether that person went home or went on a great road, that garment would burn intensely, and then that person would experience unusual suffering from that garment. He would be burned, and then die. Kashyapa, what do you think? How much pleasure is there from that garment? How much fault is there? Kashyapa replied: World-Honored One, the pleasure is small, but the fault is immeasurable. The World-Honored One said: Kashyapa, likewise, my monastic robes are soaked with the views of discipline, meditation, wisdom, liberation, and the knowledge of liberation. Those garments are well-practiced and perfectly accomplished from countless eons. Those foolish people, pretending to be practitioners, wearing the marks of a holy man, enter villages, cities, towns, regions, and around the palaces of kings. Then, Brahmins and faithful householders, thinking that they are practitioners, would respect them, honor them, worship them, and make offerings to them. Those people would obtain offerings from that garment, and they would also experience pleasure from it. However, when they die, they will fall into the hell realms. There, they will wear burning iron plates, eat iron balls, drink boiling iron liquid, and lie on intensely burning beds. Kashyapa, those people only go to the hell realms after death because of their own karma. However, the various pleasures that those foolish people obtain from it...
Tibetan
་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་དེ་འདྲ་བ་ལ་ལྟོས། འོད་སྲུང་ངས་ཀྱང་དེ་ལས་དགོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ལྕགས་གླེགས་མ་དག་གྱོན་པ་ནི་སླའི། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བས་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོ་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དག་བཟའ་བ་ནི་སླའི། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བས་བསོད་སྙོམས་དག་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལ་རོ་མྱང་བ་ནི་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དང་། དེ་ལ་ཉེས་དམིགས་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་ལ་ལྟོས། འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་པ་དང་། སྡིག་པ་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ལྷ་འམ། ཀླུ་འམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟ་འམ། ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་འམ། མི་འམ། མི་མ་ཡིན་པ་སུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བྱ་བར་ནུས་སྙམ་འམ། འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཟླ་མ་མཆིས་པ། སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལགས་པས་དེའི་སླད་དུ་དེ་དག་གིས་སྐུ་གཟུགས་བགྱི་བ་ནི་སླ་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དགེ་སློང་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་རས་བཅོས་བུ་དང་། བརྩིག་པ་དང་། ར་བ་དག་གི་ངོས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དག་འདྲི་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གིས་འཚོ་བར་སེམས་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ལས་དེས་བདག་ཉིད་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་བསྟོད་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་བརྙས་པ་དང་སྨོད་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ན་བསོད་ནམས་འདི་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་མ་སྩལ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནི་ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ཡིན་པས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ནི་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཟད་ཀྱི། གཞི་དེས་ཆོས་གོས་སམ། བསོད་སྙོམས་སམ། རྙེད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱ
Chinese
请看那不会失去的僧衣的光荣和光彩。迦叶，我也是这样想的，穿不干净的铁片容易，但行为不端而穿僧衣则不然。吃铁丸容易，但行为不端而享用供养则不然。迦叶，看看那有多少苦味，有多少过失。迦叶，因此无论如何也要学习，使戒律完全清净，罪恶得以消除。迦叶，你认为如何？天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、 কুম্ভাণ্ড（梵文：Kumbhāṇḍa， कुम्भाण्ड， 梵文罗马拟音：Kumbhanda， 汉语字面意思：瓮腹）、人或非人，谁能塑造如来之身？迦叶回答说：世尊，不能。如来是无与伦比的，其身不可思议，因此他们塑造如来之身是不容易的。世尊说：迦叶，未来末世五百年末法时期，有些比丘不修身、不修心、不修戒、不修慧，他们会在布、墙壁和篱笆上描绘如来的形象，并以此为生。他们会因此而自命不凡，赞美自己，贬低和诽谤他人。世尊如此说时，具寿大迦叶对世尊说：世尊，那么世尊您不是说过，如果国王胜光塑造如来之身，会产生如此大的功德吗？世尊说：迦叶，确实如此。国王胜光是穿白衣的在家居士，因此他让人塑造如来之身，而他只会供养它，除此之外，他不会因此而获得僧衣、食物或任何利益。
English
Behold the glory and splendor of the monastic robes that will not be lost. Kāśyapa, I also think that it is easy to wear unclean iron pieces, but it is not so to wear monastic robes with immoral conduct. It is easy to eat iron pills, but it is not so to enjoy offerings with immoral conduct. Kāśyapa, see how much bitterness there is in that, and how many faults there are. Kāśyapa, therefore, one should learn in such a way that the precepts will be completely pure and sins will be eliminated. Kāśyapa, what do you think? Do you think that any of the gods, nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kumbhandas, humans, or non-humans could make an image of the Tathāgata? Kāśyapa replied: "Bhagavan, that is not so. The Tathāgata is incomparable, and his body is inconceivable, so it is not easy for them to make an image of him." The Bhagavan said: "Kāśyapa, in the future, in the last five hundred years of the degenerate age, there will be some monks who do not cultivate their bodies, minds, precepts, or wisdom. They will draw images of the Tathāgata on cloth, walls, and fences, and they will think to make a living by that. By that action, they will be conceited, praise themselves, and despise and slander others." When the Bhagavan had spoken thus, the venerable Mahākāśyapa said to the Bhagavan: "Bhagavan, then did the Bhagavan not say that if King Prasenajit were to make an image of the Tathāgata, so much merit would be generated?" The Bhagavan said: "Kāśyapa, that is so. King Prasenajit is a householder who wears white clothes, so he had an image of the Tathāgata made, and he will only make offerings to it, but he will not gain robes, food, or any benefit from it.