Tibetan
སྣ་ཚོགས་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་རས་བཅོས་བུ་དང་། དར་དང་། ཁང་པའི་རྩིག་ངོས་དག་ལ་རིམ་མོར་འདྲིར་འཇུག་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དར་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཤིན་དུ་ཟིན་པར་བྱས་པ་ཞིག་བྲིས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཕའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྱེར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་འདི་ཡང་འདི་ཙམ་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡིན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། བདག་ཀྱང་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་ནས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ན་གནས་པས་ལུས་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པས་དེའི་ཕྱིར་བདག་མངོན་པར་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ལ་དབང་པོ་རྣམས་རྒྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་རང་གི་ཕ་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རང་གི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་མཆིས་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཅི་གནང་། ཕ་མས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེང་གཉིས་ལ་བུ་གཅིག་པ། སྡུག་པ། ཕངས་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ་ཁྱོད་ལས་མེད་པས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་མ་མཐོང་ན་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱང་ནོངས་པར་མི་འགྱུར་ལ་བདག་ཀྱང་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཕ་མས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་བྱ། ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། བདག་དེང་སླད་ཆད་ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་པར་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཚལ་མ་ཡང་མི་འཚལ། མལ་དུ་ཡང་མི་འཇུག །མར་སར་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་མི་ཉུག །སྐོམ་ཡང་མི་འཚལ། དགེ་བའམ་མི་དགེ་བའི་ཚིག་འགའ་ཡང་མི་སྨྲ་ལགས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེས་ས་ཕྱོགས་བྱི་དོར་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཅིང་ཉིན་གཅིག་ ཟན་ཡང་མ་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཐོགས་ཏེ་གཞན་ཚིག་ཏུ་མི་རྗོད་ཅིང་ཉིན་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་དེ་ཚིག་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ནས་མའི་ཉེ་དུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དག་གིས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཐོགས་ཏེ། གཞན་ཚིག་ཏུ་མ་རྗོད་ཅིང་ཉིན་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ཡང་མི་ལྟ་ན་ཚིག་སྨྲ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ནས་ཕའི་ཉེ་དུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དག་གིས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཐོགས་ཏེ་གཞན་ཚིག་ཏུ་མི་རྗོད་ཅིང་ཉིན་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ཡང་མི་ལྟ་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཞག་བཞིའི་བར་དུ་ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ནས་དེའི་ནེའུ་ལྡངས་ལྔ་བརྒྱ་དག་གིས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཐོགས་ཏེ། གཞན་ཚིག་ཏུ་མི་རྗོད་ཅིང་ཉིན་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ཡང་མི་ལྟ་ན་ཚིག་སྨྲ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཞག་ལྔའི་བར་དུ་ཟན་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ནས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་མགྲོན་བུ་དང་། གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྻ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། དངུལ་དང་། གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གོས་དང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། ན་ཆུང་ལྷའི་བུ་མོ་འདྲ་བརྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་བཀུག་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་དོ། །འོད་སྲུང་མདོར་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་ ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེའི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མའི་ཉེ་དུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དག་དང་། ཕའི་ཉེ་དུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དག་དང་། ནེའུ་ལྡངས་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དག་དང་། ན་ཆུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དག་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
也让人做各种事情，在布制工艺品和丝绸以及房屋的墙壁上，也让人依次涂抹。那时，一位比丘在丝绸上绘制了精美且非常逼真的如来佛像，然后将其带到菩萨大精进之父的王宫。 具寿（འོད་སྲུང་，梵文：Mahākāśyapa，英文：Mahakasyapa），那时菩萨大精进看到如来佛像后心想：仅仅如来佛像都如此令人赏心悦目，更何况如来阿罗汉正等觉呢？即使我拥有这样的身体，又有什么不好呢？于是生起了欢喜、极大的欢喜和信心。那时，他对一切家都不感到喜悦，心想：住在家里无法成就这样的身体，因此我应该出家。 具寿，菩萨大精进出生后，到了十六岁，诸根已经发育成熟，于是前往自己的父母所在之处，走到父母面前，顶礼父母双足，说道： 父亲、母亲，我能否在如来的教法中，从在家走向非家，仅仅是出家？ 父母说： 年轻人，你不要这样说。为什么呢？因为对于我们两个来说，没有比你更独一无二、可爱、珍惜、合意的儿子了，如果看不到你，我们就会面临死亡。 孩子说： 我无论如何也不会让你们两个失望，而且我也会出家的，我会那样做的。 父母说： 年轻人，该怎么办呢？ 孩子说： 从今天开始，直到我出家为止，我既不求饮食，也不上床睡觉，也不用酥油和麻油涂抹身体，也不求饮水，也不说任何善或不善的话。 具寿，那时菩萨大精进在一个没有打扫干净的地方……
English
And also cause various things to be done, and on cloth handicrafts and silk, and on the walls of houses, also cause them to be smeared in order. At that time, a monk skillfully and very realistically painted an image of the Thus-Gone One on silk, and then took it to the palace of the father of the Bodhisattva Great Exertion. O Kasyapa, then the Bodhisattva Great Exertion, having seen that image of the Thus-Gone One, thought to himself: 'Even this image of the Thus-Gone One is so pleasing to behold, what need is there to mention the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One? Even if I were to have such a body, what could be wrong?' And he generated joy, supreme joy, and faith. At that time, he became manifestly displeased with all households, and he thought to himself: 'Living in a household cannot accomplish such a body, therefore I should go forth.' O Kasyapa, then the Bodhisattva Great Exertion, having been born, when he was sixteen years old, and his faculties had grown and were fully matured, he went to where his parents were, and having gone, he prostrated to the feet of his two parents, and said: 'Father and mother, would you allow me to go forth from home to homelessness in the Thus-Gone One's teachings, simply to go forth?' The parents said: 'Young man, do not say such a thing. Why? Because for us two, there is no son more unique, lovable, precious, and agreeable than you, and if we do not see you, we will face death.' The boy said: 'In any case, I will not disappoint you two, and I will also go forth, I will do that.' The parents said: 'Young man, what should be done?' The boy said: 'From today onwards, until I go forth, I will not seek food, nor will I go to bed, nor will I anoint myself with butter and sesame oil, nor will I seek drink, nor will I speak any words, good or bad.' O Kasyapa, then the Bodhisattva Great Exertion in a place that had not been cleaned...
Chinese
便默然不语，一天饭也没吃。之后他的父母拿着具有百味的食物，不顾一切地日夜不停地向他祈求，但他连一句话也不说。具寿，就这样菩萨大精进，默然不语，两天没吃饭。之后母亲的五百亲属拿着具有百味的食物，不顾一切地日夜不停地祈求，但他连看都不看他们一眼，更别说说话了。具寿，就这样菩萨大精进，默然不语，三天没吃饭。之后父亲的五百亲属拿着具有百味的食物，不顾一切地日夜不停地祈求，但他连看都不看他们一眼，也不说话。具寿，就这样菩萨大精进，默然不语，四天没吃饭。之后他的五百侍从拿着具有百味的食物，不顾一切地日夜不停地祈求，但他连看都不看他们一眼，更别说说话了。具寿，就这样菩萨大精进，默然不语，五天没吃饭。之后他的父母在王宫里把客人、黄金、珍宝、珍珠、琉璃、海螺、砗磲、珊瑚、白银，以及其他所有的珍宝、衣服和各种装饰品都堆放在一起。又召来了八万四千个像年轻天女一样，用各种装饰品打扮的女子，也聚集在一处。具寿，总之，王宫里所有可以享用的受用，都放在了他的面前。他的父母和母亲的五百亲属，父亲的五百亲属，五百侍从，八万四千个年轻女子，以及所有普通百姓，都对着菩萨
English
remained silent and did not speak, and did not eat any food for a day. Then his parents, holding food with a hundred flavors, pleaded with him day and night without saying anything else, but he did not utter a single word. Shariputra, in this way, the Bodhisattva, with great diligence, remained silent and did not eat for two days. Then about five hundred relatives of his mother, holding food with a hundred flavors, pleaded with him day and night without saying anything else, but he did not even look at them, let alone speak. Shariputra, in this way, the Bodhisattva, with great diligence, remained silent and did not eat for three days. Then about five hundred relatives of his father, holding food with a hundred flavors, pleaded with him day and night without saying anything else, but he did not even look at them, nor did he speak. Shariputra, in this way, the Bodhisattva, with great diligence, remained silent and did not eat for four days. Then his five hundred attendants, holding food with a hundred flavors, pleaded with him day and night without saying anything else, but he did not even look at them, let alone speak. Shariputra, in this way, the Bodhisattva, with great diligence, remained silent and did not eat for five days. Then his parents gathered together in the royal palace all the guests, gold, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, cowries, coral, silver, and all other precious things, clothes, and various ornaments that were there. They also summoned eighty-four thousand young women, adorned with all kinds of ornaments, like young goddesses, and gathered them in one place. Shariputra, in short, all the enjoyments that could be used in the royal palace were placed before him. His parents, along with about five hundred relatives of his mother, about five hundred relatives of his father, five hundred attendants, eighty-four thousand young women, and all the ordinary people, all faced the Bodhisattva.
Tibetan
དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེའི་མདུན་དུ་བཀོད་ནས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཐོགས་ཏེ་གཞན་ཚིག་ཏུ་མ་རྗོད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གཞོན་ནུ་ལོངས་ལ་ཟན་ཟོ། །ཁྱིམ་འདིར་འདུག་ལ་སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག །བུད་མེད་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། རྩེད་མོ་དང་། དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་དག་ཀྱང་གྱིས་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་མ་གཏང་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་ལྟར་འདུས་པ་དེ་དག་ལ་མིག་ཀྱང་མི་ལྟ་ཕྱིར་ཡང་མི་སྨྲ་བར་དེ་བཞིན་དུ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ཅིང་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཟན་ཡང་མ་ཟོས་པར་དེ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཁ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མ་བསྐྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དེའི་ཕ་མ་དེ་གཉིས་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་དང་། ནེའུ་ལྡངས་དེ་དག་དང་། ཉེ་དུའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞིན་ལ་མཆི་མའི་རྒྱུད་བླགས་ཤིང་སྐད་ཕྱུང་སྟེ་དུང་མོས་བཏབ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཀྱང་དེ་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ཡང་མི་ལྟའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ན་ལྷ་ཞིག་གནས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་འདུག་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བརྩོན་པ། །དེ་དག་ལྷུན་པོ་འདྲ་ བར་ནི། །མཐུ་བརྟན་རབ་ཏུ་མི་གཡོ་སྟེ། །ཡིད་མ་གཏོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཡང་སྲིད། །མེ་ནི་ཆུར་ཡང་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གྲོགས་དག་འདི་ནི་གནས་འདི་ལས། །བསྐྱོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་མི་དགའ་ཕྱིས་མི་བྱེད། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱིན་ཆད་དམུས་ལོང་འདྲ་བར་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་འཁྱམས་ས་རེ། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཞུགས་པ་སྟེ། །མངོན་པར་འབྱུང་ཕྱིར་བརྩོན་རྣམས་ནི། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་རྙེད་མི་དཀའ། །འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་མི་སྤྱོད་ཀྱི། །སེམས་ཅན་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཚོལ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བེད། །སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་རྣམ
Chinese
于是将大勇猛精进置于其前，拿着具有百味的食物，不让他说其他话语，日夜不停地劝请，对他说：年轻人，起来吃食物吧！住在这家里，也请布施，也请行善，和这些女子们一起享受欢乐、嬉戏和喜悦，不要完全舍弃这样的王宫啊！ 光守护，菩萨大勇猛精进对如此聚集的众多人们，眼睛也不看，更不说话，就这样一言不发地坐着，六天里连食物也不吃，除了与佛陀圣物相关的作意之外，断绝了一切其他的作意，也没有生起对食物的念头。 光守护，之后菩萨大勇猛精进的父母二人，以及那些众多的人们，那些侍女们，那些众多的亲属们，以及那八万四千个女子们，全都脸上流淌着眼泪，发出哭声，以哀求的姿态，触碰菩萨的双脚，但他连看都不看他们。 光守护，之后在那王宫里住着的一个天神，以巨大的神通力坐在上方的虚空中，用偈颂对那些众多的人们说道： 凡是为菩提而精进者， 他们犹如须弥山一般。 力量稳固，极其不动摇， 不会不专心致志。 即使所有的大地都可能摇动， 火也可能变成水。 朋友们，这个人从这个地方， 是无法被移动的。 不要对他不高兴，以后不要离开， 不要做罪恶的行为。 从今以后，像瞎子一样， 将在千百万劫中漂泊。 此人为了所有众生的利益， 而进入菩提。 为了显现而精进的人们， 获得殊胜菩提并不难。 不是为了欲望和享受， 而不行菩提之行， 哪些众生是佛陀的， 智慧寻求者们如何行事？ 三千世界珍宝
English
Then, placing the Great Courageous Perseverance before him, holding food with a hundred flavors, not letting him speak other words, day and night continuously entreating, saying to him: Young man, get up and eat food! Stay in this house, and please give alms, and please do good deeds, and together with these women enjoy happiness, play, and joy, and do not completely abandon such a royal palace! Light Guardian, the Bodhisattva Great Courageous Perseverance, to the multitude of people gathered in such a way, did not even look with his eyes, nor did he speak, and thus sat without saying a word, and for six days did not even eat food, and apart from the mental engagement related to the Buddha and the sacred objects, he had cut off all other mental engagements, and did not even generate the thought of food. Light Guardian, then the parents of the Bodhisattva Great Courageous Perseverance, and those many people, those maidservants, those many relatives, and all those eighty-four thousand women, all with tears streaming down their faces, uttering cries, in a pleading manner, touched the two feet of the Bodhisattva, but he did not even look at their faces. Light Guardian, then a deity who resided in that royal palace, sitting in the sky above with great miraculous power, spoke in verses to those many people: Those who strive for enlightenment, They are like Mount Sumeru. Their strength is firm, utterly unshakeable, They will not fail to be attentive. Even if all the earth were to move, And fire were to turn into water, Friends, this one from this place, Cannot be moved. Do not be displeased with him, do not leave later, Do not do sinful deeds. From now on, like the blind, One will wander for millions of kalpas. This one, for the benefit of all beings, Has entered into enlightenment. Those who strive for manifestation, Attaining supreme enlightenment is not difficult. Not for desire and enjoyment, Does one not practice the conduct of enlightenment, Which beings are the Buddhas', How do seekers of wisdom act? Three thousand worlds of jewels