Tibetan
་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཟག་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བའམ། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་འམ། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བའམ། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བའམ། ཆད་པར་ལྟ་བའམ། རྟག་པར་ལྟ་བའམ། ངར་འཛིན་པར་ལྟ་བའམ། ང་ཡིར་འཛིན་པར་ལྟ་བའམ། འབྱུང་བར་ལྟ་བའམ། འཇིག་པར་ལྟ་བས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་སྨོན་པ་ལ་གནས་པས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་ལ་གནས་པས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་བློ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་འདུས་བྱས་ལ་གནས་པས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བའི་ཉེས་པ་ལ་གནས་པས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་དང་། རྨོངས་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་དང་། བརྗེད་ངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་དང་། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་བྱམས་པ་དང་།
Chinese
不是容易供养的。朋友们，如来的身体是无漏的体性，因此不是被执着于有漏所容易供养的。朋友们，如来的身体是以空性完全调伏的，因此不是被执着于我，或执着于有情，或执着于命，或执着于补特伽罗，或执着于断灭，或执着于常恒，或执着于我执，或执着于我所执，或执着于生起，或执着于坏灭所容易供养的。朋友们，如来的身体是无相的体性，因此不是被相的行境所容易供养的。朋友们，如来的身体是无愿的体性，因此不是安住于愿所容易供养的。朋友们，如来的身体是无实物的体性，因此不是安住于实物之想所容易供养的。朋友们，如来的身体是不动摇的体性，因此不是被动摇和摇摆的心所容易供养的。朋友们，如来的身体是无为的体性，因此不是安住于有为所容易供养的。朋友们，如来的身体是离贪欲的体性，因此不是行贪欲所容易供养的。朋友们，如来的身体是离嗔恨的体性，因此不是安住于害心和争论的过患所容易供养的。朋友们，如来的身体是离愚痴的体性，因此不是被邪慧、愚昧和无知所容易供养的。朋友们，如来 的身体是以戒律、禅定、智慧、解脱和解脱智见完全调伏的，因此不是被戒律败坏、忘失正念、智慧败坏、未解脱和非解脱智见者所容易供养的。朋友们，如来的身体是慈爱和
English
is not easy to offer. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being without outflows, therefore it is not easy to offer by those who manifestly cling to outflows. Friends, the body of the Tathagata is completely tamed by emptiness, therefore it is not easy to offer by those who cling to self, or cling to sentient beings, or cling to life, or cling to person, or cling to annihilation, or cling to permanence, or cling to self-grasping, or cling to grasping at what is mine, or cling to arising, or cling to destruction. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being without characteristics, therefore it is not easy to offer by the sphere of activity of characteristics. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being without aspirations, therefore it is not easy to offer by those who abide in aspirations. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being without entities, therefore it is not easy to offer by those who abide in the perception of entities. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being unmoving, therefore it is not easy to offer by minds that are moving and wavering. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being unconditioned, therefore it is not easy to offer by those who abide in conditioned things. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being free from desire, therefore it is not easy to offer by those who engage in desire. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being free from hatred, therefore it is not easy to offer by those who abide in harmful thoughts and the faults of contention. Friends, the body of the Tathagata is of the nature of being free from delusion, therefore it is not easy to offer by those who have corrupt wisdom, are deluded, and are ignorant. Friends, the body of the Tathagata is completely tamed by ethics, concentration, wisdom, liberation, and the vision of the wisdom of liberation, therefore it is not easy to offer by those who have corrupt ethics, are forgetful, have corrupt wisdom, are not liberated, and do not have the vision of the wisdom of liberation. Friends, the body of the Tathagata is love and
Tibetan
སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། སྙིང་རྗེད་མེད་པ་དང་། དགའ་བའི་སེམས་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་སེར་སྣ་ཅན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བའི་ཉེས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མང་བ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། བརྗེད་ངས་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་ཆོས་དང་། ཆོས་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་ན་འཁོར་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་ནི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་བསྐྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཉིད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྔོན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲི་སུམ་སྟོང་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་དགེ་སློང་ཆོས་དང་། ཆོས་བཟང་གཉིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། འོད་སྲུང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དེ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། ། འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དང་། ལྷ་དེ་དག་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་དང་། བྱ་བ་ཉུང་ངུར་གནས་པས་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་ཕྱིན་ཆད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་གི་སེམས་ཆོས་ཟབ་མོ་དག་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་ཞག་བདུན་འདས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་ལ་ནུབ་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྲོག་མར་བླུགས་པ་བཞིན་ནམ། སྣོད་དུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། འོད་སྲུ
Chinese
由于慈悲、喜悦和舍弃完全摄持，因此，对于具有害心、没有慈悲、没有喜悦心和散乱作意的人来说，是不容易供养的。朋友们，如来的身体是由布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧完全摄持的，因此，对于悭吝者、毁犯戒律者、怀有恶意者、争吵的过失者、多嗔恨者、懒惰者、健忘者和智慧邪僻者来说，是不容易供养的。 具寿，如此，当两位比丘法和善法向那些眷属如此这般地宣说佛法时，从那些眷属中，有四万二千位菩萨获得了不生之法的忍耐。八万四千个有情生起了智慧和见解。也随之获得了离欲和不来果位。两万三千个先前没有发起菩提心的有情，发起了无上正等觉之心。 具寿，看啊，两位比丘法和善法具有如此超胜的意乐。具寿，应当修学如此殊胜之人的甚深忍耐和善巧方便。 具寿，如此，那两位殊胜之人使比丘和天人们正确地领受了甚深忍耐，从那以后，他们所有人都安住于致力于自身利益，并且安住于少事，此后也不再去如来的佛塔前。也不为了供养如来的舍利而精进。那是什么缘故呢？因为，他们的心已经融入了甚深之法中。 具寿，从那以后，过了七天，如来的所有佛塔都沉入地下。如来的所有舍利，就像倒入空壳中一样，或者像倒入容器中一样，都消失不见了。具寿
English
Because it is completely embraced by loving-kindness, joy, and equanimity, it is not easy to offer to those who are possessed by harmful thoughts, devoid of loving-kindness, devoid of joyful minds, and those who engage in distracted attention. Friends, the body of the Thus-Gone One is completely embraced by generosity, discipline, patience, diligence, meditative concentration, and wisdom, therefore it is not easy to offer to those who are miserly, of immoral conduct, malicious, with the fault of quarrels, full of anger, lazy, forgetful, and of perverse wisdom. O Auspicious One, in this way, when the two monks Dharma and Good Dharma taught the Dharma to those assemblies in such a way, from those assemblies, forty-two thousand Bodhisattvas obtained the acceptance of the Dharma of non-arising. Eighty-four thousand sentient beings generated knowledge and vision. They also subsequently attained freedom from desire and the state of non-returning. Twenty-three thousand sentient beings who had not previously generated the mind of enlightenment generated the mind towards unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. O Auspicious One, behold the two monks Dharma and Good Dharma who are endowed with such superior intention. O Auspicious One, one should train in the profound patience and skillful means of such noble beings. O Auspicious One, in this way, those two noble beings caused the monks and gods to properly grasp the profound patience, and from then on, all of them remained diligently pursuing their own benefit, and remained in few activities, and henceforth they would not go to the stupas of the Thus-Gone One. Nor would they strive for the sake of offering to the relics of the Thus-Gone One. Why is that? It is because their minds have entered into the profound Dharma itself. O Auspicious One, from then on, after seven days had passed, all those stupas of the Thus-Gone One sank into the earth. All those relics of the Thus-Gone One, as if poured into an empty husk, or as if poured into a vessel, became invisible there. O Auspicious
Tibetan
ང་དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་དགེ་སློང་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་ཁ་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པར་འཚོ་བར་སེམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། བརྗེད་ངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང་། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པ་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། རི་མོ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་སེམས་སོ། །དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་ དང་བཅས་པ་དང་། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ་ཡིན་བཞིན་དུ་འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སྐུ་གདུང་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་སེམས་སོ། །དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་སེར་སྣ་ཅན་དང་། འཇུངས་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བའི་ཉེས་པ་མང་བ་དང་། ལེ་ལོ་དང་ལྡན་པ་དང་། བརྗེད་ངས་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་མེད་པ་ཡིན་བཞིན་དུ་འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་གནས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པའི་སྐུ་གདུང་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། རི་མོ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་སེམས་སོ། །འོད་སྲུང་ང་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལས་དང་པོ་པ་དག་གི་སེམས་མངོན་པར་དང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུ་གདུང་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དེ། གང་དག་དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ཡང་དེ་དག་གི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་བར་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ངས་དགེ་སྦྱོང་གི་ལས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་དག་གིས་བོར་ཞིང་བཏང་ལ། བདག་ཉིད་གསོ་བའི་དོན་དང་
Chinese
因此，我应当效学如是圣者。 迦叶，未来之时，菩萨乘和声闻乘的比丘中，会出现一些不修身、不修心、不修戒、不修慧的人。他们以思念如来遗体的供养为生，并非为了从悲伤中解脱，也非为了脱离贪欲。他们自身戒律败坏、健忘、智慧败坏、未解脱，也未见解脱之智，仅仅为了生存，就对以戒律、禅定、智慧、解脱和见解脱之智所庄严的如来遗体，心生恭敬、绘画和供养。他们自身充满贪欲、嗔恨和愚痴，仅仅为了生存，就对如来、阿罗汉、正等觉、已离贪欲、已离嗔恨、已离愚痴的遗体，心生恭敬、绘画和供养。他们自身悭吝、吝啬、怀有害心、争讼过患多、懈怠、健忘、无正知，仅仅为了生存，就对如来大施主、安住于真实之位、等持、一心专注的遗体，心生恭敬、绘画和供养。迦叶，我为了使初学者男女对佛塔生起欢喜心，而加持遗体。凡是对这些遗体进行供养的人，将体验天人的圆满，并且这将成为他们最终涅槃的因缘。那些愚蠢的人出家于此教法后，舍弃并放弃了我所说的沙门之业，而只顾自身滋养之目的。
English
Therefore, I should emulate such noble beings. Kashyapa, in the future, among the monks of the Bodhisattva Vehicle and the Hearer Vehicle, there will be some who do not cultivate their bodies, do not cultivate their minds, do not cultivate their discipline, and do not cultivate their wisdom. They will think of living on the offerings of the Tathagata's relics, not for the sake of liberation from sorrow, nor for the sake of detachment from desire. They themselves are of corrupted morality, forgetful, of corrupted wisdom, not liberated, and have not seen the wisdom of liberation, but merely for the sake of survival, they will think of paying homage, drawing, and making offerings to the relics of the Tathagata, which are adorned with morality, samadhi, wisdom, liberation, and the vision of the wisdom of liberation. They themselves are full of desire, hatred, and delusion, but merely for the sake of survival, they will think of paying homage, drawing, and making offerings to the relics of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, who is free from desire, free from hatred, and free from delusion. They themselves are miserly, stingy, harbor harmful thoughts, have many faults of contention, are lazy, forgetful, and without mindfulness, but merely for the sake of survival, they will think of paying homage, drawing, and making offerings to the relics of the Tathagata, the great benefactor, who abides in the true state, is in equipoise, and is of one-pointed mind. Kashyapa, I bless the relics in order to make the minds of the novice sons and daughters rejoice. Those who make offerings to them will experience the abundance of gods and humans, and this will become the cause of their ultimate nirvana. Those foolish people, having renounced this teaching, abandon and forsake what I have said to be the work of a renunciate, and only care for the purpose of nourishing themselves.