English
The arising of the mind is like this: there is no attachment to any dharma. Why is that? Because whatever there is attachment to, there is some kind of birth; whatever there is no attachment to, there is no birth at all. World Honored One, it is like that, so birth itself is no birth. Why is it said that there is no birth? Because there is no basis for birth to enter into it, therefore it is said that there is no birth. For that which has no birth, one should not even speak of it. Why is that? As much as there is speaking, that much there is birth and cessation. Like that, what is extremely pure wisdom, there is no birth, and there is no cessation. What has no birth and no cessation, that is immeasurable, because it is forever immeasurable. World Honored One, it is like that, so we two, with the boundary of equality, aspire to attain unsurpassed perfect complete enlightenment, and do not fixate on any dharma, do not attain any dharma, and do not request to attain any dharma, but only strive to realize what is equality, and do not realize any dharma. Why is that? Because all dharmas are pure from the very beginning. Shariputra, when those two boys spoke like that, the bodhisattva assembly attained forbearance of the dharma of non-birth. King Mukuta also, together with those thousand sons and five thousand kings, generated the mind of unsurpassed perfect complete enlightenment. Shariputra, then the Tathagata Various Flowers (name) completed the activity of eating, put down the bowl, folded his hands, and correctly taught the Dharma to King Mukuta and those many people, caused them to correctly accept it, correctly praised it, correctly rejoiced, and then arose from the seat and departed. Shariputra, then the two boys Dharma and Good Dharma requested their parents, and with faith went forth from home to homelessness, completely renouncing.
Tibetan
་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བྱུང་ངོ་། །དེ་གཉིས་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རབ་འབྱུང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས། །ངེས་འབྱུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྔགས། །ཁྱིམ་གནས་ཉོན་མོངས་གནས་པ་སྟེ། །དཀར་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །ཉམས་པར་མི་འགྱུར་འཕེལ་འདོད་པ། །རབ་ཏུ་འབུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ཐང་མྱུར་དུ་སོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རབ་སྤྱད་ཀྱང་། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་ངོམས་པ་མེད། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །མི་ངོམས་བཞིན་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། ། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཀླུང་རྣམས། །འབབ་པས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །དེ་བཞིན་བྱིས་པ་འདོད་རྣམས་ལ། །བསྟེན་པས་རྣམས་ཀྱང་ངོམས་མི་འགྱུར། །དཔེར་ན་མེ་ནི་རྩྭ་དག་དང་། །ཤིང་གིས་ནམས་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་བྱིས་པ་འདོད་རྣམས་ལ། །འདོད་པས་ངོམས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་པ་འདི་དག་ཆགས་པར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཆགས་པ་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ཕྱིར་མངོན་བྱུང་ཤིག །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བླ་ན་མེད། །སྔ་མ་འགའ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ན་གནས་མཛད་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པ་མེད། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །གང་སུ་མྱ་ངན་འདས་ གྱུར་པ། །ཀུན་གྱིས་དགོན་པར་རབ་དགོན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །བསྟེན་པའི་དགོན་པ་དེ་སློབས་ལ། །ཁྱིམ་གནས་སྲེད་པ་སྤོང་བྱོས་དང་། །དེས་ནི་བདེ་ལེགས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཁྱིམ་ན་གནས་ནས་ནི། །སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གྱིས། །རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མགོན་ལ་ཡོན་དུ་འབུལ་བྱེད་ལ། །མཁས་པ་གང་ཞིག་ཡིད་བྱུང་ཞིང་། །ཉེས་པ་ཤེས་ནས་ཁྱིམ་སྤངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་སློབ་བྱེད་ལ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཚོལ་བྱེད་ཅིང་། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་བཙལ་ནས་ཀྱང་། །གཡེལ་བ་མེད་པས་འདོད་རྣམས་དང་། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་མི་ལྟ་བར། །གོམ་པ་བདུན་ནི་འདོར་བྱེད་ན། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དེ་ལ་ནི། །སྔ་མས་རིན་གྱི་ཆར་མི་ཆོབ། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་ཡི། །རབ་ཏུ་འབྱུང་ཕྱིར་མྱུར་དུ་དེང་། །གང་ལ་ཆགས་པ་ཡོད་མིན་པའི། །ཤེས་པས་རྟག་ཏུ་ངོམས་མེད་ན། །ཆགས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་འདས་པའི། །སངས་རྒྱས་དམ་པ་ཉིད་འཐོབ་འགྱུར། །མྱུར་དུ་དགོན་པར་གནས་བྱེད་ན།
Chinese
为了出家而显现。他们二位从自己的大城市中显现时，说了这些偈颂：出家为诸佛所赞叹，出离为如来所赞叹，居家是烦恼的住所，会破坏白法。谁若想让白法不衰退、增长，为了出家，世间怙主请迅速前往。纵然于百千劫中勤加享用，对诸欲乐也不会满足。住在家里的人们，对欲乐永不满足，终将死去。犹如大海，江河奔流不息，永不满足。同样，孩童们对于诸欲，侍奉再多也不会满足。譬如火，即使以草木喂养，也永不会满足。同样，孩童们对于诸欲，以欲乐来满足是不可能的。世间的引导者们说，这些欲乐是贪著之因。因此，彻底舍弃贪著，为了出家而显现吧！无上的世间怙主，过去没有任何一位，因为住在家里而证得无上菩提。过去的诸佛世间怙主，无论哪一位趋入寂灭，都是在寂静的处所，于极寂静处证得无上菩提。因此，学习诸佛所依止的寂静处所，舍弃居家的贪欲吧，那样就会变得安乐贤善。如果有人住在家里，用充满三千世界的所有珍宝，供养世间怙主，哪位智者生起信心，了知过患而舍弃家庭，追随佛陀学习，寻求出家，寻求出家之后，毫不懈怠，不顾诸欲和家庭的住所，舍弃七步之遥，那么对于那功德之聚，之前的珍宝之雨也无法比拟。因此，为了诸佛所赞叹的出家，迅速前往吧！对于谁来说，没有贪著，以智慧恒时不会满足，那么就能获得完全超越一切贪著的殊胜佛陀之位。如果迅速住在寂静处所。
English
They appeared for the sake of renunciation. When the two of them appeared from their great city, they spoke these verses: Renunciation is praised by the Buddhas, renunciation is praised by the Tathagatas, the household is the abode of afflictions, it destroys the white Dharma. Whoever wants the white Dharmas not to decline and to increase, for the sake of renunciation, may the protector of the world quickly go. Even if one diligently enjoys for hundreds of thousands of eons, there is no satisfaction in desires. Those who live at home, never satisfied with desires, will die. Just as the ocean, the rivers flow unceasingly, never satisfied. Similarly, children for all desires, serving more will not be satisfied. For example, fire, even if fed with grass and wood, will never be satisfied. Similarly, children for all desires, it is impossible to satisfy with desires. The guides of the world say that these desires are the cause of attachment. Therefore, completely abandon attachment, appear for the sake of renunciation! The supreme protector of the world, in the past no one, because he lived at home, attained the supreme Bodhi. The Buddhas, the protectors of the world, whoever entered into Nirvana, all in a quiet place, in a very quiet place attained the supreme Bodhi. Therefore, learn the quiet place relied upon by the Buddhas, abandon the greed of the household, then it will become happy and virtuous. If someone lives at home, filling all three thousand worlds with all the jewels, offering to the protector of the world, which wise person generates faith, knowing the faults and abandoning the family, following the Buddha to learn, seeking renunciation, seeking renunciation, without laziness, regardless of all desires and the abode of the family, abandoning seven steps away, then for that accumulation of merit, the previous rain of jewels cannot compare. Therefore, for the renunciation praised by the Buddhas, go quickly! For whom there is no attachment, with wisdom always not satisfied, then one can obtain the supreme Buddha position that completely transcends all attachments. If you quickly live in a quiet place.
Tibetan
།འདོད་པའི་སྲེད་པ་སྤོང་འགྱུར་ཏེ། །ཉེས་པ་ཇི་བཞིན་རྣམ་རིག་ནས། །དེ་དག་ལས་ནི་སེམས་ལྡོག་འགྱུར། །ཁྱིམ་ནི་མྱུར་དུ་སྤངས་ནས་སུ། །དགོན་པ་ལ་ནི་གནས་གྱུར་པ། །མཁས་པ་ཡང་དག་མཐོང་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་སློབ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བརྩོན་པ། །དེ་དག་དབེན་པ་སྟེན་བྱེད་ཅིང་། །དེ་དག་དགོན་པར་དགའ་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་དག་ཁྱིམ་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམ་དག་གི། །སྤྱོད་ཡུལ་གནས་དང་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་ལམ་འདིར་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྙེད་དཀའ་མིན། །ཆགས་ལ་སོགས་པས་གཟིར་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་གྲོལ་བྱེད་སུ་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡིས། །སྐྲག་ཅིང་དགོན་པ་ཀུན་དུ་བསྟན། །གང་ཞིག་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་རྟོགས་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་ དམ་པ་བསྐོར་འདོད་པ། །དེས་ནི་དགོན་པ་བསྟེན་པར་གྱིས། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ཁྱེའུ་ཆོས་དང་། །ཆོས་བཟང་གཉིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲ་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སམ། འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐོབ་ནས་བུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་སྟེ། བུ་སྟོང་དུ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་རྣམས་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག །བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ལྔ་སྟོང་ཙམ་པོ་དེ་དག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་གཞན་དག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་མི་ལྟ་བར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཐམ་པ་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
将舍弃对欲妙的贪恋，如实了知过患后，心将从那些事物中转变。迅速舍弃家庭后，安住于寂静处，那些真正见到实相的智者，将追随诸佛的教导。那些为证得菩提而精进的人，将依止寂静处，他们将喜爱寂静处，他们不会喜爱家庭。那是清净诸佛的行境、住处和行为，谁若进入此道，对他来说获得菩提并非难事。谁希望解脱被贪等烦恼所折磨的众生，他因住在家里而恐惧，并到处宣扬寂静处。谁希望战胜魔，证悟不死之位，转动 殊胜法轮，他就应当依止寂静处。贤护，就这样，童子法和善法二人说了那些偈颂，并从那大城市出来，前往世尊种种花处，以头顶礼世尊之足，并向世尊禀告说：世尊，我们二人能否在世尊处获得出家和受具足戒的比丘身份？贤护，然后如来种种花了知了那两个童子的增上意乐，便让他们出家并受了具足戒。贤护，然后穆呼达国王得知那两个童子出家后，便将王位传给长子，与不足一千的儿子们，以及八万四千名妇女，以及大约五千名国王，以及其他许多普通人一起，所有人都不顾家庭，以信心从家庭走向非家，为了完全的出家而显现出来。那时，有十亿生命显现出来，他们都前往如来种种花处，以头顶礼世尊的双足，并向世尊禀告说：世尊，
English
Will abandon craving for sensual pleasures, and after truly understanding the faults, the mind will turn away from those things. After quickly abandoning the household, those wise ones who truly see reality will abide in solitude and follow the teachings of the Buddhas. Those who strive for enlightenment will rely on solitude, they will love solitude, and they will not love the household. That is the realm, dwelling, and conduct of the pure Buddhas. Whoever enters this path, it is not difficult for them to attain enlightenment. Whoever desires to liberate beings tormented by attachment and other afflictions, he is afraid of staying at home and proclaims solitude everywhere. Whoever wishes to conquer the demons, realize the state of immortality, and turn the Supreme Wheel of Dharma, he should rely on solitude. Maudgalyayana, in this way, the two youths Dharma and Subhadra spoke those verses, and after coming out of that great city, they went to where the Blessed One Various Flowers was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One, can we two obtain ordination and full ordination as monks from the Blessed One? Maudgalyayana, then the Tathagata Various Flowers, knowing the superior intention of those two youths, ordained them and gave them full ordination. Maudgalyayana, then King Mukuta, having heard that the two youths had been ordained, placed his eldest son on the throne, and together with his sons, who were less than a thousand, and with eighty-four thousand women, and with about five thousand kings, and with many other ordinary people, all of them, disregarding their families, went from home to homelessness with faith, appearing for the sake of complete ordination. At that time, a billion beings appeared, and they all went to where the Tathagata Various Flowers was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: Blessed One,