Tibetan
་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་བྱས་ཤིང་སེམས་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གཅིག་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་དགེ་བ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པར་གྱུར་ལ། རྣམ་གྲངས་དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཞིང་དགེ་བ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པར་གྱུར་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་མང་བ་ཡིན་སྙམ་འམ། འོད་སྲུང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དཔེ་དེ་ལྟ་བུ་མཛད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི་བསམ་པར་ཡང་སླ་བ་མ་ལགས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལགས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། མཁས་པ་མངོན་པར་སྦྱར་བ་བྱས་པ། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་དེ་ཙམ་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དེ་ཙམ་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་ཡིན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྔ་མ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་བ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། བྱེ་བའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བར་གྱི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། ཉེ་བར་འཇལ་བ་དང་། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལས་དགེ་སྦྱོང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་མོས་པར་བགྱིད་པ་དང་། གང་དག་དབེན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་དགོན་
Chinese
做了如是之多，那些众生每一个仅仅对于一个塞高尔的施舍，也给予了如是之多的布施，并且积聚了殊胜的善根。以那样的数量，那些众生全部在恒河沙数劫中给予布施，并且积聚了殊胜的善根。种姓之子，你觉得怎么样？ 那些善根是更多吗？光护如是说道。对于如来花朵缤纷，菩萨善慧如此禀告道：世尊，如来做如此之譬喻真是稀有，那个善根甚至连想都很难，是不可思议的。光护，之后如来花朵缤纷对菩萨善慧如此说道：种姓之子，你应该信受，你应该理解，已经显现贤妙，对于甚深具有忍耐的那些将会出现的人，他们将会信受这个。那些众生全部的善根，长久以来所积聚的，那是不可估量、不可思议的。众生全部积聚善根，之前所积聚的，这两个童子以殊胜的意乐，顶礼、敬拜如来之足的这个，连百分之一都赶不上，千分之一，百万分之一，万万分之一，万万千分之一，万万百万分之一，万万亿万百万分之一，数量，部分，计数，譬喻，近似衡量，原因之间也无法接近。光护，之后世尊如来花朵缤纷的僧伽僧团中，八万四千比丘听到这个教法后，以一致的言辞随喜说道：世尊，我们对于哪些众生能够忍受甚深之法，哪些众生信受一切法为空性，哪些众生喜欢寂静和空
English
Having done so much, each of those sentient beings, even with just a single se-gol's worth of giving, has given that much in donations and accumulated excellent merit. With such a quantity, if all those sentient beings were to give donations and accumulate excellent merit for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, what do you think, son of good family? Are those roots of virtue many? Light Protector spoke thus. To the Tathagata Flower Array, the Bodhisattva Good Intelligence replied thus: World Honored One, it is wonderful that the Tathagata makes such an analogy. That root of virtue is not easy even to conceive, it is inconceivable. Light Protector, then the Tathagata Flower Array said to the Bodhisattva Good Intelligence: Son of good family, you should believe, you should understand, those who have manifested excellence, who have patience for the profound, those who will appear will believe in this. The roots of virtue of all those sentient beings, accumulated for so long, are immeasurable and inconceivable. The accumulation of merit by all sentient beings, the previous accumulation, even one hundredth of this, which these two boys, with excellent intention, touch and prostrate at the feet of the Tathagata, cannot match. Neither a thousandth, nor a hundred thousandth, nor a millionth, nor a hundred millionth, nor a thousand millionth, nor a hundred million millionth, nor a hundred trillion millionth, nor number, nor part, nor counting, nor example, nor close measurement, nor even the cause can come close. Light Protector, then in the Sangha of the World Honored One, the Tathagata Flower Array, eighty-four thousand monks, having heard this teaching, with harmonious words, rejoiced and said: World Honored One, we, for which sentient beings will be able to endure the profound Dharma, which sentient beings will believe that all dharmas are empty, which sentient beings will delight in solitude and emptiness.
Tibetan
པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གོམ་པ་བདུན་འདོར་བར་བགྱིད་པ་དང་། གང་དག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་ བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཚིག་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཚིག་དེ་ལྟ་བུ་བརྗོད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གི་སེམས་དག་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་དུ་ཟིན་ན་ནི་ཁྱེད་ཅག་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བཅུག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་དང་། གང་དག་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་དང་། དབེན་པ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། རང་བཞིན་མ་མཆིས་པར་གློ་བ་ཆེས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བཟོད་པ་མཆིས་པ་དང་། མོས་པ་མཆིས་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་ཁྱེའུ་ཆོས་དང་། ཆོས་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མ་མཆིས་པ་དང་། གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་སྩོལ་བར་བགྱིད་པ་དེ་དག་མཐོང་ན་ཡང་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བགྱིད་པ་དང་། གོང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པས་གནས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཡང་བགྱིད་ལགས། འོད་སྲུང་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་ཁྱེའུ་ཆོས་དང་། ཆོས་བཟང་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་
Chinese
向莲花显现，行走七步，以及为了成办如是智慧，而发起无上圆满菩提心者，对他们的善根也随喜，如此宣说随喜之语。具寿，之后如来花朵种种，对那些比丘们赐予“善哉”之语说：善男子们，你们以如此殊胜的意乐，宣说如此随喜之语，真是太好了，太好了！如果你们的心尚未解脱，那么你们以这些善根，将恒河沙数转轮王的王位纳入，也能现证无上圆满菩提。之后，大德具寿以及所有眷属一致祈请说：世尊，我们对那些众生发起菩提心，以及对那些诸法皆空、寂静、寂灭、离贪、无自性而无有怯懦、具有堪忍、具有信解者，也随喜。之后，世尊又对大德具寿说：具寿，之后世尊如来花朵种种，两位童子法和善法如此祈请说：世尊，菩萨具有何种法，不会欢喜布施，也不会变得悭吝，没有贪执之心，并且见到他人施与世间财物，也不会对此生起欢喜，而且更进一步，如此一来，将获得无上佛位，将具有甚深忍辱，也将圆满无上智慧。具寿，如此祈请之后，如来花朵种种对童子法和善法二人如此说道：善男子们，菩萨具有四法
English
Turning towards the lotus and taking seven steps, and those who generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment in order to accomplish such wisdom, I rejoice in those roots of virtue of theirs, thus uttering words of rejoicing. Shariputra, then the Tathagata Various Flowers gave the monks the word "Well done," saying: Sons of good family, it is well, well done that you speak such words of rejoicing with such a superior intention! If your minds have not yet been liberated, then with these roots of virtue you will take in as many wheel-turning monarchs as there are grains of sand in the Ganges River, and you will also become perfectly enlightened with unsurpassed perfect enlightenment. Then the Venerable Shariputra the Great and all those retinues unanimously requested: Blessed One, we rejoice in those beings who generate the mind of enlightenment, and in those who have no fear that all things are empty, solitary, peaceful, free from desire, and without inherent nature, and who have patience and faith. Then the Blessed One again spoke to the Venerable Shariputra the Great: Shariputra, then the Blessed One, the Tathagata Various Flowers, was asked by the two boys Dharma and Good Dharma: Blessed One, with what qualities does a Bodhisattva not rejoice in giving, nor become miserly, have no mind of attachment, and when he sees others giving worldly possessions, does not rejoice in them, and furthermore, in this way, he will attain the unsurpassed state of Buddhahood, will have profound patience, and will also perfect unsurpassed wisdom. Shariputra, after they had thus requested, the Tathagata Various Flowers said to the two boys Dharma and Good Dharma: Sons of good family, a Bodhisattva has four qualities
Tibetan
དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་པ་དང་། གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། གོང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པས་གནས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་དང་། དབེན་པར་གནས་པ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པ་ལ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱེད་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་པ་དང་། གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། གོང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པས་གནས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་པ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་སེར་སྣ་ཅན་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་པ་དང་། གཞན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། གོང་དུ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པས་གནས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་མང་དུ་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། ཡུལ་འཁོར་དག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་ལས་ཀྱང་ཐ་ན་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་དུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རེ་བ་མེད་ཅིང་། དེ་གོས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་གོས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པ་ཡིན་པས་ན་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་དག
Chinese
如果具备，也不会喜欢布施，也不会变得吝啬，没有执着的念头，即使看到别人布施世间的财物，也不会对此感到高兴，而且更进一步地说，会获得无上的佛陀果位，会具有对甚深的忍耐力，也会圆满无上的智慧。这四者是什么呢？即：乐于空性，安住于寂静处，对甚深具有忍耐力，如理作意。善男子们，菩萨如果具备这四种法，也不会喜欢布施，也不会变得吝啬，没有执着的念头，即使看到别人布施世间的财物，也不会对此感到高兴，而且更进一步地说，会获得无上的佛陀果位，会具有对甚深的忍耐力，也会圆满无上的智慧。善男子，此外，菩萨如果具备四种法，也不会喜欢布施，也不会变得吝啬，没有执着的念头，即使看到别人布施世间的财物，也不会对此感到高兴，而且更进一步地说，会获得无上的佛陀果位，会具有对甚深的忍耐力，也会圆满无上的智慧。这四者是什么呢？善男子们，在此，菩萨会寻求广闻博学，在广闻博学之后，进入乡村、城市、城镇、王宫和地方，行持法布施，对于任何事物，乃至连一句“好”的赞叹也不期待，以无染的心为他人宣说佛法，以具足无染的心，这样想：这种法布施是诸佛世尊所赞叹和称扬的，因此是殊胜的。
English
If possessed, one will neither delight in generosity nor become miserly, one will have no clinging thoughts, and even if one sees others giving away worldly possessions, one will not rejoice in it. Moreover, one will attain the unsurpassed state of Buddhahood, possess patience towards the profound, and perfect unsurpassed wisdom. What are these four? They are: delighting in emptiness, dwelling in solitude, having patience towards the profound, and proper attention. Sons of good families, if a Bodhisattva possesses these four qualities, he will neither delight in generosity nor become miserly, he will have no clinging thoughts, and even if he sees others giving away worldly possessions, he will not rejoice in it. Moreover, he will attain the unsurpassed state of Buddhahood, possess patience towards the profound, and perfect unsurpassed wisdom. Sons of good families, furthermore, if a Bodhisattva possesses four qualities, he will neither delight in generosity nor become miserly, he will have no clinging thoughts, and even if he sees others giving away worldly possessions, he will not rejoice in it. Moreover, one will attain the unsurpassed state of Buddhahood, possess patience towards the profound, and perfect unsurpassed wisdom. What are these four? Sons of good families, here, a Bodhisattva seeks to extensively hear and learn. After extensively hearing and learning, he enters villages, cities, towns, royal palaces, and regions, and practices the giving of Dharma. He does not expect anything in return, not even a single word of praise like "good." With an unblemished mind, he teaches the Dharma to others. Possessing an unblemished mind, he thinks: This giving of Dharma is praised and extolled by all the Buddhas, the Bhagavat, and therefore it is supreme.