Tibetan
འི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཀྲུག་པ་འམ། བསམ་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ངས་ད་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ཙམ་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་། དེ་ཙམ་དུ་མཐུ་ཆེ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྙེད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་བསླང་བའམ། བསྒུལ་བར་མི་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་ཚིག་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ན་འཁོར་དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་རྟོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཐོབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཡང་། གང་ལ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདི་དག་རྡུགས་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་ཤེས་པའི་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་བསླང་བར་མཛད་ཅིང་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཞུས་པ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་བསྟན་དུ་གསོལ། འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་དེའི་ཚེ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་མཛད་དེ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དེས་ཕྱོགས་བ
Chinese
的加持是不可思议的，因此那不是声闻和。所有独觉佛都能扰乱或。不是容易思考的。无贪之子三千大千世界中的所有众生，就像我刚才向您展示的声闻大神通之最一样，拥有神通的力量，如此神通广大，如此威力强大的所有众生，即使在数百万劫中，以各种神通变化进行变化，他们也无法唤醒或移动这两个孩子。光护，如来鲜花丛如是说时，眷属中有四十二亿众生发起了无上正等菩提心，他们心中想：即使菩萨尚未证悟一切智，尚未获得一切智，但能使这些大声闻屈服并安排的神通变化是奇妙的。我们也应获得那样的加持，也应获得佛的智慧。心中如此想，如此正确认识的四十二亿众生，都发起了无上正等菩提心。光护，此后，一位名为善慧的菩萨摩诃萨聚集在那个眷属中，他从座位上站起来，将上衣披在一肩，右膝着地，向世尊如来鲜花丛所在的方向合掌致敬，向如来鲜花丛如此禀告：世尊，请您唤醒这两个孩子，也请您开示这两个孩子所提出的问题。光护，那时如来鲜花丛发出了铙钹的声音。铙钹的声音遍布各方。
English
The blessing of is inconceivable, therefore that is not to be disturbed by all the Shravakas and Pratyekabuddhas, or. It is not easy to think about. All the beings in the three thousand great thousand worlds of the son of the desireless one, just like I have just shown you as the best of the great Shravaka miraculous powers, having the power of miraculous powers, and all those beings who are so miraculously powerful and so mighty, even if they transform in various ways of miraculous powers for hundreds of millions of kalpas, they will not be able to awaken or move these two children. O Light Protector, when the Tathagata Flower Cluster spoke those words, forty-two hundred million beings in that retinue generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment, and they thought to themselves: Even though the Bodhisattva has not realized omniscience and has not attained omniscience, it is wonderful that he possesses such miraculous transformations that subdue these great Shravakas. We should also obtain such a blessing, and we should also obtain the wisdom of the Buddha. Thinking thus, and those forty-two hundred million beings who thus correctly understood, all generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment. O Light Protector, then a Bodhisattva Mahasattva named Good Intelligence, who was assembled and sitting in that very retinue, arose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together, bowed down to where the Blessed One Tathagata Flower Cluster was, and spoke thus to the Tathagata Flower Cluster: O Blessed One, please awaken these two children, and please also explain the questions asked by these two children. O Light Protector, at that time the Tathagata Flower Cluster made the sound of cymbals. The sound of the cymbals spread in all directions.
Tibetan
ཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་མངོན་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་དུ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་མངོན་པར་གྲགས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྙེད་ཁོ་ན་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །ཇི་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྙེད་ཁོ་ན་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ལངས་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ལངས་པར་གྱུར་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ལྷ་དང་མིའི་སིལ་སྙན་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་གསིལ་མ་དཀྲོལ་བར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་འབྱིན་པར་གྱུར་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དག་ཀྱང་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ལངས་ནས་ཀྱང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞལ་ཏུ་ལྟ་ཞིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ངའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་གཏུགས་ནས་ང་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཞུ་བ་འདི་སྐད་ཅེས་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འདིས་སྦྱིན་པ་བྱ་བའི་ཆོས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པ་གང་ལགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་ཅིང་ཡོངས་སུ་གཏུགས་ཏེ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱིན་པ་མཆིས་ལགས་སམ། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མཆིས་ལགས་སམ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆིས་ལགས་སམ་ཞེས་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་ལ་ཞུ་བ་དེ་སྐད་ཡོངས་སུ་ཞུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བའི་སླད་དུ་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཞུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། འོད་སྲུང་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ཅིག་དང་། བཤད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འདིས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབེན་པར་གནས་པ་ཞིག་དགོན་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགོན་པ་དག་ལ་གནས་ཤིང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེས་ཆེ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འདིའི་སྦྱིན་པ་ལྟ་ཞོག་གི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་ཙམ་པ་སེམས་ཅན་དུ་བསྡུ་བར་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་སོ་སོ་ ནས་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འདིའི་སྦྱིན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་བྱིན་པར་གྱུར་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབེན་པར་གནས་པ་ཡང་དག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ། ཚུལ་བཞིན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ཞིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་དང་། འོང་བ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཞིག་བཟོད་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུ་པོ་སྔ་མ་དེས་ནི་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཞིག་བཟོད་པ་ལ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། བྱེ་བའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱི་བར་གྱི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། ཉེ་བར་འཇལ་བ་དང་། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་སེམས་ཅན་དུ་བསྡུ་བར་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དང་། ཐང་ཅིག་དང་། ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་འདིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་བ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ
Chinese
具的佛土，在恒河沙数那般多的地方显现而出。在多少佛土中以海螺之声显现而出，就有多少地方也发生了六种震动。有多少地方发生了六种震动，就有多少地方也被大光明所遍布。光护，之后那两个童子听到那个声音后，便从如来足下起身。光护，那两个童子起身时，三千大千世界中，所有天人和乐器的声音，都无需敲击拨弄，自然发出音乐之声，花雨也纷纷降落。光护，之后那两个童子起身，再次向如来顶礼，绕佛后合掌，瞻仰如来面容，在一旁安坐。光护，之后如来杂色花唤菩萨善慧，说道：善男子，这两个童子来到我的足下，向我恳请道：世尊，轮王以何种布施之法行布施，以何种善根，何种布施能够压倒并完全占据主导地位？有这样的布施吗？有这样的布施吗？有这样的善根吗？这两个童子这样向我恳请，并顶礼如来双足。光护，之后菩萨善慧对如来杂色花说道：世尊，为了利益众生，为了众生安乐，为了慈悲世间，为了大多数天人和人的利益、安乐，请世尊为这两个童子开示他们所请问的内容。光护，这样请问之后，
English
The Buddha-field of Ju appeared manifestly in as many places as there are sands in the Ganges River. In as many Buddha-fields as it became manifestly known by the sound of a conch shell, in just as many places there also occurred a great shaking in six ways. In as many places as there occurred a great shaking in six ways, in just as many places there also occurred a complete pervading by great light. O Light Protector, then those two boys, having heard that sound, arose from the feet of that Thus-Gone One. O Light Protector, when those two boys arose, in that great three-thousandfold world realm, all the music of gods and humans, however much there was, without being struck or plucked, produced sounds of music, and showers of flowers also manifestly rained down. O Light Protector, then those two boys, having arisen, again prostrated to the feet of that Thus-Gone One. Having circumambulated that Thus-Gone One, with palms joined, gazing at the face of that Thus-Gone One, they sat down to one side. O Light Protector, then that Thus-Gone One Various Flowers called to the Bodhisattva Good Intelligence, and spoke these words: "Son of good family, these two boys, having approached my feet, have completely asked me with their minds this request: 'O Blessed One, what kind of giving is the giving of Dharma that King Mucyud performs, what kind of root of virtue, and what kind of giving will be one that overpowers, completely seizes, and remains in a dominant position? Is there such a giving? Is there such a giving? Is there such a root of virtue?' These two boys have completely asked me that request and have touched the two feet of the Thus-Gone One." O Light Protector, then the Bodhisattva Good Intelligence said this to that Thus-Gone One Various Flowers: "O Blessed One, for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for compassion towards the world, and for the sake of the benefit, medicine, and happiness of the great majority of gods and humans, please, O Blessed One, explain what these two boys have asked." O Light Protector, having asked in that way,
Chinese
于是如来鲜花聚（མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས།）对菩萨摩诃萨善慧（བློ་གྲོས་བཟང་པོ།）说道：善男子，谛听，我当演说。善男子，国王顶髻（རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད།）所作布施之福德，不如菩萨住于寂静处，于阿兰若及最胜阿兰若处，仅于弹指顷，获得诸法不生之忍，其福德聚最为殊胜。善男子，国王顶髻之布施且置不论。于三千大千世界中，所有应摄受之有情，彼等一切有情中，一一有情各各 行持如国王顶髻之布施，若如是行持，则三千大千世界中所有有情之福德，与菩萨住于寂静处，具足正念，行于正道，如理精进，于诸法空、无来、无去获得弹指顷之忍而安住，则一切有情之前述福德聚，连安住于弹指顷之忍之福德聚的百分之一亦不及。千分之一，百万分之一，俱胝分之一，百俱胝分之一，千俱胝分之一，百万俱胝分之一，乃至百千俱胝俱胝分之一，算数、分、计、喻、近分、因分亦不及。善男子，三千大千世界中所有有情之福德聚且置不论。于如恒河沙数之世界中，所有应摄受之有情，彼等一切有情中，一一有情于一刹那、一须臾、一瞬间，行持如国王顶髻之布施，且现前积聚善根
English
Then the Tathagata Flower Cluster said to the Bodhisattva Mahasattva Good Wisdom: Good son, listen carefully, I will explain. Good son, the merit of the almsgiving made by King Crest is not as great as that of a Bodhisattva dwelling in a solitary place, in an Aranya and the most excellent Aranya, who, in just a finger-snap, obtains the forbearance of the non-arising of all dharmas, whose accumulation of merit is the most supreme. Good son, let alone the almsgiving of King Crest. In the three thousand great thousand worlds, all sentient beings who should be included as sentient beings, among all those sentient beings, each and every sentient being individually practices the almsgiving of King Crest, if they practice in this way, then the merit of all sentient beings in the three thousand great thousand worlds, compared to a Bodhisattva dwelling in a solitary place, possessing correct mindfulness, walking on the correct path, diligently striving according to the Dharma, who obtains the forbearance of the emptiness, non-coming, and non-going of all dharmas in a finger-snap and abides, then the aforementioned accumulation of merit of all sentient beings is not even close to one percent of the accumulation of merit of abiding in the forbearance of a finger-snap. Not even one thousandth, one millionth, one koti, one hundred koti, one thousand koti, one million koti, up to one hundred thousand koti koti, in terms of number, fraction, calculation, analogy, approximation, or cause. Good son, let alone the accumulation of merit of all sentient beings in the three thousand great thousand worlds. In worlds as numerous as the sands of the Ganges River, all sentient beings who should be included as sentient beings, among all those sentient beings, each and every sentient being, in one instant, one moment, one short while, practices the almsgiving of King Crest, and manifestly accumulates virtuous roots