Chinese
哦松，穆曲国王有儿子，他们是勇敢的、坚定的、拥有最好肢体和形象的，能够彻底摧毁敌方阵营的一千人。哦松，穆曲国王的那一千个儿子之后，他的膝上化生出两个名叫法知的孩子和名叫法善的孩子。哦松，穆曲国王为了世尊如来花聚比丘僧团，在八万四千年圆满的时间里，不做其他事情，放弃所有家庭的念头，用衣服、食物、卧具、座位、疾病的治疗药物和用品来侍奉，并且每过七天就向比丘僧团供养其他令人满意的法衣。对于那些想要什么的人，就供养他们那样令人满意的食物。对于那些想要什么样子的寺庙的人，就让他们建造那样令人满意的寺庙。还向每个比丘供养房屋、花园、七个侍奉者，以及具有百味的食物。哦松，就这样，穆曲国王建造了周围八十由旬的四方房屋，眼睛紧密相连，装饰华丽，令人赏心悦目，制作精良，完全用转轮的街道清理过。当如来与比丘僧团住在那些房屋里时，转轮街道的力量使各种颜色的花朵像雨一样从那些房屋的上方落下。那些花朵使那些房屋充满了直到膝盖的高度。哦松，就这样，穆曲国王在八万四千年圆满的时间里，用不可思议的功德庄严和所有舒适的用品，来尊敬、尊重、崇拜和供养如来花聚比丘僧团。哦松，之后
English
O Sung, King Mukhyu had sons who were brave, steadfast, possessed the best limbs and forms, and were capable of utterly destroying the enemy's camp, a thousand in number. O Sung, after those thousand sons of King Mukhyu, two boys named Dharma-jnana and Dharma-bhadra were miraculously born on his lap. O Sung, King Mukhyu, for the sake of the Blessed One, the Tathagata Flower Assembly, together with the Sangha of monks, for the complete period of eighty-four thousand years, without doing any other work, abandoning all domestic thoughts, served them with clothing, food, bedding, seats, medicines for the sick, and utensils. Furthermore, every seven days, he offered the Sangha of monks other desirable Dharma robes. To those who desired anything, he offered such desirable forms of food. To those who desired temples of any kind, he had such desirable temples built. He also offered each monk dwellings, pleasure gardens, seven attendants, and food with a hundred flavors. O Sung, in this way, King Mukhyu had constructed mansions, quadrangular buildings eighty yojanas in circumference, with closely connected windows, adorned and pleasing to behold, well-made, perfectly finished, and thoroughly cleansed by the streets of the wheel. When the Tathagata, together with the Sangha of monks, resided in those mansions, by the power of the streets of the wheel, showers of flowers of various colors would fall from above those mansions. Those flowers filled those mansions up to the knees. O Sung, in this way, King Mukhyu, for the complete period of eighty-four thousand years, with inconceivable qualities of adornment and all comfortable provisions, honored, respected, revered, and made offerings to the Tathagata Flower Assembly, together with the Sangha of monks. O Sung, then
Chinese
八万四千过去之后，那天，如来做完斋饭之后，童子法和法贤二人都带着军队的四种力量，来到薄伽梵如来应供正等觉花朵众多佛前，向如来禀告心愿说：世尊，轮王以此长久以来所造的善根，像这样众多，全部压倒并完全占据，是否还有布施、福德、受用和其他善根？ 具寿大迦叶，这样，两个童子刚一触及双足，刹那间，三千大千世界就剧烈震动，世界也发生了大震动。 具寿大迦叶，那时，薄伽梵如来花朵众多佛的侍者，名叫难胜，他从座位上站起来，把袈裟搭在单肩上，右膝着地，向薄伽梵如来花朵众多佛所在的方向合掌，向如来禀告说：世尊，世间发生如此大震动的原因是什么？缘是什么？为什么这两个童子要触及薄伽梵的双足？ 具寿大迦叶，这样禀告之后，如来花朵众多佛对侍者难胜这样说道：善男子，你问这样的话有什么用？如果如来说这两个童子以何等增上意乐，何等修习甚深忍辱，何等大悲触及如来双足的缘由，那么包括天神在内的这个世界都会陷入迷惑。 第三卷。 具寿大迦叶，之后，如来花朵众多佛对具有大神通的声闻弟子，最胜的无贪之子
English
After those eighty-four thousand had passed, on that day, after the Thus-Gone One had finished the meal, the two boys Dharma and Good Dharma, together with all four divisions of the army, approached the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Awakened Buddha Many Flowers, and presented their heartfelt request to the Thus-Gone One, saying: "Blessed One, does this wheel-turning king have any other generosity, merit, enjoyment, or other roots of virtue that could overwhelm and completely dominate all the many kinds of roots of virtue he has created for so long?" Shariputra, as soon as the two boys touched his feet, at that instant, the three-thousand great-thousand world realm shook violently, and a great world-shaking event occurred. Shariputra, then the attendant of the Blessed One, the Thus-Gone One Many Flowers, named Difficult to Conquer, rose from his seat, draped his Dharma robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed in the direction of the Blessed One, the Thus-Gone One Many Flowers, and said to the Thus-Gone One: "Blessed One, what is the cause of this great earthquake in the world? What is the condition? And why have these two boys touched the feet of the Blessed One?" Shariputra, after he had spoken thus, the Thus-Gone One Many Flowers said to the attendant Difficult to Conquer: "Son of good family, what is the use of you asking such a question? If the Thus-Gone One were to explain with what kind of superior intention, with what kind of cultivation of profound patience, and with what kind of great compassion these two boys touched the feet of the Thus-Gone One, then this world, including the gods, would become confused." Third fascicle. Shariputra, then the Thus-Gone One Many Flowers spoke to the great Shravaka disciple, the foremost son of Non-Attachment, who possessed great miraculous powers.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལོངས་ལ་ཁྱེའུ་འདི་གཉིས་སློང་སྟེ་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་སྟོན་ཅིག །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དགེ་སློང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེས་དེ་ལས་ཁྱེའུ་གཅིག་ལག་པ་གཡས་པས་བླངས་ལ། ཁྱེའུ་གཅིག་ཤོས་ལག་པ་གཡོན་པས་བླངས་ཏེ་གྱེན་དུ་འཕང་ངོ་སྙམ་ན་གདེག་པར་མ་ནུས་སོ། །དེས་ཡང་རྒྱ་ཆེར་མཐུ་དང་། སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཅིང་གྱེན་དུ་འཕང་ངོ་སྙམ་ན་ཐ་ན་དེ་གཉིས་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་བསྐྱོད་པའམ་བསྒུལ་བར་མ་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་དེ་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཤིན་དུ་གྱེན་དུ་འཕང་བར་བསྐྱོད་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྲག་དང་། རི་དང་། ཤིང་དང་། རྩྭ་དང་། ཆུ་དང་བཅས་པ་དེ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཤིང་བླ་འོག་ཏུ་འགུལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་བསླང་བར་ནི་མི་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་དེའི་ཚེ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེའི་སེམས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པ་དེས་དགེ་སློང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེས་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་འགུལ་བ་དང་། གཡོས་པ་དང་། ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ་དང་། བླ་འོག་ཏུ་འགུལ་བར་བྱས་ཀྱང་ཐ་ན་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་གཡོ་བ་འམ། འགུལ་བར་བྱེད་མ་ནུས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ནས་དགེ་སློང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེའི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་འམ་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་ལགས་གྲང་། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ ལྟར་བདག་གིས་ཁྱེའུ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ། བྱིས་པའི་གཟུགས་སུ་མཆིས་པ། ལུས་བོང་ཆུང་ངུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་དོག་ས་ལ་གཏུགས་པ་ཡང་བསླང་བར་རྔོ་མ་ཐོག་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དེས་དགེ་སློང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ལས་སུ་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
如是说道。 渴爱子，你来，举起这两个孩子，展示你自己的神通威力。 光明守护，之后，比丘渴爱子从他们之中用右手拿起一个孩子，另一个孩子用左手拿起，心想向上抛起，却不能举起。 他又广大地示现威力、力量、精进、欢喜和巨大的神通，心想向上抛起，甚至连这两个孩子头发尖端的部分也不能移动或摇动。 光明守护，像那样，他极其努力地想向上抛起那两个孩子，三千大千世界，包括岩石、山脉、树木、草和水，都剧烈摇动，上下震动，却不能举起那两个孩子。 光明守护，之后，如来花朵众多在那时完全掌握了那位大声闻的心，并接近神通的威力，接近神通的威力后，比丘渴爱子使下方方向的如恒河沙数般的佛土震动、摇动、完全扰乱、上下震动，甚至连那两个孩子头发尖端的部分也不能摇动或移动。 光明守护，之后，比丘渴爱子以头顶礼世尊如来花朵众多的双足，向如来花朵众多如此禀告道： 世尊，我是不是从自己的神通力量中完全退失或变得不一样了？ 那是为什么呢？ 世尊，像这样，我连这两个出生不久、形象稚嫩、身体矮小的孩子紧贴地面都举不起来的缘故啊。 如是禀告后，世尊如来花朵众多对比丘渴爱子如此说道： 渴爱子，你并没有从自己的神通力量中完全退失，然而菩提萨埵
English
Thus he spoke. Son of Trishna (Craving), come, lift these two children and show your own power of magical abilities. Light Protector, then, the monk, son of Trishna, took one child from among them with his right hand, and the other child with his left hand, thinking to throw them upwards, but he could not lift them. He further extensively demonstrated power, strength, diligence, joy, and great magical abilities, and thinking to throw them upwards, he could not even move or shake a portion of the tip of the hair of those two children. Light Protector, in that way, when he exerted himself to throw those two children extremely upwards, the three-thousand great-thousand world realm, including rocks, mountains, trees, grass, and water, was greatly shaken and moved up and down, but he could not lift those two children. Light Protector, then, the Tathagata Multitude of Flowers at that time completely grasped the mind of that great Hearer, and approached the power of magical abilities. Having approached the power of magical abilities, the monk, son of Trishna, caused the Buddha-fields in the lower direction, as numerous as the sands of the Ganges River, to shake, tremble, be completely disturbed, and move up and down, but he could not even move or shake a portion of the tip of the hair of those two children. Light Protector, then, the monk, son of Trishna, touched the two feet of the Blessed One, the Tathagata Multitude of Flowers, with his head, and spoke thus to the Tathagata Multitude of Flowers: Blessed One, have I completely fallen away or become different from my own power of magical abilities? Why is that? Blessed One, like this, I am unable to lift even these two children who have not been born for long, who are in the form of infants, and whose bodies are small, even when they are close to the ground. After he spoke thus, the Blessed One, the Tathagata Multitude of Flowers, spoke thus to the monk, son of Trishna: Son of Trishna, you have not completely fallen away from your own power of magical abilities, but the Bodhisattva