Tibetan
་དེའི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་ དག་སྟོང་ཆེན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་ཅིང་། །མ་ཞུམ་སེམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་རྫོགས་པར་ནི། །བུ་དང་ཆུང་མའི་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་བས། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་བསླབ་པ་དང་། །རབ་འབྱུང་སེམས་ཀྱིས་གོམ་པ་གཅིག་བོར་བ། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །གང་དག་སྔོན་ཆད་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་། །གང་དག་མ་བྱོན་བྱུང་དང་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་སྐྱོན་མང་ཁབ་ནི་མ་སྤོངས་པར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་ཐོབ་པ་མེད། །རབ་འབྱུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་ལ་བཀུར་བ་སྟེ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཆོད་འདོད་པ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་རབ་འབྱུང་གཟུང་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཁྱིམ་གནས་རིན་ཆེན་ཁྱིམ་བརྒྱན་པའི། །གང་གཱའི་བྱེད་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཞིང་བྱིན་དང་། །གང་ཞིག་རབ་འབྱུང་ཉིན་དང་མཚན་གཅིག་ཏུ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་བདག་མེད་སེམས་བྱེད་ན། །གང་ཞིག་རབ་འབྱུང་བག་ཡོད་གྱུར་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བ་དང་། །བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་དུ་བཅོམ་བྱས་ཤིང་། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་མི་འགྲིབ་འཕེལ་བ་ཡིན། །རབ་འབྱུང་དེ་ནི་ལམ་ངན་སྤངས་པ་དང་། །ལམ་གྱི་རྗེས་འཐུན་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོས་བསྟོད། །དེ་ནི་དགེ་བ་ཆུད་ཟ་མ་ཡིན་ཞིང་། །དེ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྤངས་པ་ཡིན། །ཁྱིམ་ལས་གྲོལ་བ་ཉོན་མོངས་མི་འཕེལ་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་གྲོལ་བདུད་ཀྱི་འཆིང་པ་མེད། །རྣམ་གྲོལ་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །སྤྱོད་པ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་ཐོས་པ་དང་། འདོད་པའི་དགའ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དག་ལ་མི་ལྟ་བར་གྱུར་ཅིང་སྐྱོ་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་སེམས་གཞོལ་བར་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ལགས་སམ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་དགག་པ་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་
Chinese
在那时，说法比丘法幢说了这些偈颂： 所有希求成大义的众生， 为了菩提而精进修行， 不畏艰难圆满劫数时， 布施儿女妻子的功德比不上。 谁为了菩提发起菩提心后， 依随如来的教诲而修学， 以出离心迈出一步， 那比前者功德更为殊胜。 所有过去已出现的佛陀， 以及未来将出现和现在住世的佛陀， 他们若不舍弃充满过患的俗家， 便无法获得无上菩提寂静的果位。 所有出家的如来， 都赞叹、称扬和恭敬出家， 谁想供养一切诸佛， 就应在胜者教法中出家。 谁以在家之身，珍宝装饰家宅， 如恒河沙数般供养诸佛刹土， 谁以出家之身，日夜精进， 思维无常、痛苦、无我之理。 谁以出家之身，保持正念， 这样的菩萨接近菩提， 能摧毁魔的坛城， 善法不减反增。 出家是舍弃恶道， 是圣者赞叹的随顺正道， 出家不会浪费善根， 是舍弃一切执着的行为。 从家解脱，烦恼不会增长， 烦恼解脱，没有魔的束缚， 解脱之心，行菩提之道， 以清净的行为，不难获得菩提。 之后，国王善妙庄严听闻这些偈颂，对世间的欲乐、受用和王权不再贪恋，心生厌离，生起无欲之心，一心向往出家，于是向世尊如山王般的如来祈请道： 世尊，我能否在您善说之律中出家并受具足戒，获得比丘的身份？ 世尊，如山王般的如来回答说：大国王，出家是没有阻碍的，众生
English
At that time, the Dharma-speaking Bhikshu Dharma Dhvaja spoke these verses: All those sentient beings who aspire to great meaning, Having entered into diligent practice for the sake of Bodhi, Without fear, completing kalpas, Their merit surpasses that of giving away children and wives. Whoever, having generated the mind for Bodhi, Studies and learns following the Tathagata's teachings, Taking one step with a mind of renunciation, Their merit is far superior to the former. All the Buddhas who have appeared in the past, And those who will appear in the future, and those who are present, If they do not abandon the flawed household life, They cannot attain the supreme Bodhi, the state of peace. All the renunciates, the Tathagatas, Praise, extol, and honor renunciation, Whoever wishes to make offerings to all the Buddhas, Should take ordination in the Victorious One's teachings. Whoever, as a householder, adorns their home with precious jewels, And offers Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges, And whoever, as a renunciate, day and night, Reflects on impermanence, suffering, and selflessness, Whoever, as a renunciate, is mindful, Such a Bodhisattva is close to Bodhi, They destroy the mandala of Mara, And their virtuous qualities increase without diminishing. Renunciation is abandoning the evil paths, It is praised by the noble beings as following the right path, Renunciation does not waste virtue, It is the act of abandoning all attachments. Liberation from the household, afflictions do not increase, Liberation from afflictions, there are no bonds of Mara, The liberated mind practices the conduct of Bodhi, With pure conduct, attaining Bodhi is not difficult. Then, King Auspicious Array, having heard these verses, no longer looked upon the pleasures, enjoyments, and royal power of the world with desire, but became weary and developed a desireless mind, and with his mind focused on renunciation, he requested the Bhagavan, the Tathagata like Mount Meru, saying: Bhagavan, can I receive ordination and full ordination in the Dharma-Vinaya well-spoken by you, and obtain the status of a Bhikshu? The Bhagavan, the Tathagata like Mount Meru, replied: Great King, there is no impediment to renunciation. Sentient beings