Tibetan
། །སྟོང་པའི་སྒྲ་དང་སེམས་ཅན་སྒྲ། །དེ་བཞིན་ལྟ་བའི་སྒྲ་དང་ནི། །སྒྲ་རྣམས་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པ། །དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ལགས། །སངས་རྒྱས་སྒྲ་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲ། །རྣམ་མང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་དང་། །གང་གི་སྒྲ་ལའང་མི་རྟོག་པ། །དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ལགས། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་པ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་དང་། །དེ་བཞིན་ཀུན་ལ་བརྩོན་བགྱིད་པ། །དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ལགས། །ཐམས་ཅད་དག་ལ་སེམས་མཉམ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མི་སྤོང་ལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་སྟོན་བགྱིད་པ། །དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ལགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ནི་བསྟན་མཛད་དེ། །དེ་ལ་སོམ་ཉི་མ་མཆིས་པ། །དེ་ནི་རྗེས་འཐུན་བཟོད་པ་ལགས། །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །སེང་གེའི་སྒྲ་སྐད་བསྒྲགས་ནས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདྲེན་པས་བསྟན་མཛད་པའི། །ཆོ་འཕྲུལ་ངེས་པར་བསྟན་པར་བགྱི། །ཞིང་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །བླ་མེད་བསོད་ནམས་ཞིང་དེ་ལ། །བདག་གིས་ས་བོན་བཏབ་པས་ན། །བདག་ནི་སླར་ལྡོག་མ་མཆིས་ལགས། །དོག་ས་ཐམས་ཅད་རྡོལ་འགྱུར་ཞིང་། །རྒྱ་མཚོ་འདབས་པར་འགྱུར་གདའ་ཡི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐྲུན་པ་ཡི། །ས་བོན་ནམ་ཡང་ཆབ་མི་འཚལ། །སེམས་ ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་འཚལ་ཅིང་། །ནམ་མཁའ་གཞལ་བར་རྡོ་ཐོག་གི །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བསྐྲུན་པའི་སེམས། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཚད་མ་མཆིས། །བདག་གིས་བསམ་པ་ཅི་འདྲ་བའི། །དཔུང་དུ་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང་། །མི་རྣམས་གཞན་དག་མ་མཆིས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བདག་གི་དཔང་། །འདྲེན་པ་བདག་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །གཟུགས་དང་མཐོ་རིས་མི་འཚལ་གྱི། །མི་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ནི། །ཅི་འདྲ་དེ་ལྟར་བདག་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་དམིགས་བགྱིས་ནས། །བདག་གིས་དགུང་ལོ་འབུམ་དུ་ནི། །མ་ཆགས་སྡང་བ་མ་མཆིས་པར། །བདག་གིས་བདེ་གཤེགས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས། །བདག་གི་བྱིས་པ་སྟོང་རྣམས་དང་། །མཆིས་བྲང་ཡོངས་སུ་སྨིན་བགྱིས་པ། །གང་ལགས་འདི་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་སྤྲོ་བར་མཛོད། །བདག་གིས་བདེ་གཤེགས་ལེགས་མཐོང་ཞིང་། །ཆོས་འདི་ལེགས་པར་ཐོས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་རྟག་དགའ་བ། །བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་དགའ་བགྱིད་པ། །དེ་ནི་ཆོས་ལའང་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཆོས་རྣམས་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྟག་དགའ་ལགས། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དང་འཐུན་པར་མ་བྱས་ཀྱི་མི་མཐུན་པར་བྱས་པས་ན་ཁྱོད་ནི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལ་གནས་པས་འཇུག་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ཤེས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་བླངས་པ་མེད་ཅིང་བོར་བ་མེད་པས་བླང་བ་མེད་ལ་དོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་པ་དང་འདྲ་བས་གཟུགས་མེད་པ། ཁ་དོག་མེད་པ། རྟགས་མེད་པ། དབྱིབས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པས་གཉེན་པོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་གཡོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཞི་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་བརྟག་པ་དང་བསལ་བ་དང་བྲལ་བས་ཉེ་བར་ཞི་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་མི་མཐུན་པ་མེད་པས་ལྷག་པར་གཡོ་བ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པས་སེམས་མཉམ་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་དང་མཚུངས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་པས་སྐྱེ་བ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བས་རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་རྒྱུ་བ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་སྟོང་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་མཚན་མ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་སྨོན་པ་དང་བྲལ་བས་སྨོན་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ནི་མཚན་ཉིད
Chinese
空性的声音和有情的声音， 同样还有见地的声音， 对于一切声音都不执着， 那就是随顺忍。 佛的声音和烦恼的声音， 各种各样的佛法之声， 对于任何声音都不分别， 那就是随顺忍。 布施和戒律听闻， 精进禅定和智慧， 像那样对一切都精进， 那就是随顺忍。 对一切众生心平等， 不舍弃菩提心， 示现菩提之路， 那就是随顺忍。 圆满佛陀对我等， 开示了如此之法， 对此没有怀疑， 那就是随顺忍。 我也要成就菩提佛果， 发出狮子的吼声之后， 如引导者所开示的， 神变必定会示现。 此刹土不可思议， 在那无上的福田里， 我已播下种子， 我不会再退转。 所有狭窄之地都会崩裂， 大海也会变成平地， 为圆满佛陀所造的， 种子永远不会被水冲走。 寻求有情的心， 如同用石头衡量虚空， 在菩提中造就的心， 那样的福德没有边际。 我的想法是怎样的， 队伍中没有天人和乾闼婆， 也没有其他人， 唯有世尊是我的证人。 引导者我不需要享乐， 也不需要色身和天界， 人中之尊您的智慧， 是怎样的我也要成为那样。 以菩提为目标， 我已在亿万年中， 没有贪恋和嗔恨， 我已承侍供养善逝。 我的成千上万的孩子们， 以及完全成熟的子宫， 这些都为了佛陀的， 菩提而欢喜吧！ 我已很好地见到了善逝， 也很好地听闻了此法， 并且恒常欢喜于菩提， 我已很好地获得了利益。 谁对菩提感到欢喜， 那人也恒常欢喜于佛法， 不舍弃一切佛法， 恒常欢喜于一切有情。 之后，在那样的眷属中，说法比丘……
English
The sound of emptiness and the sound of sentient beings, Likewise, the sound of views, Not attached to all sounds, That is the compliant forbearance. The sound of the Buddha and the sound of afflictions, Various sounds of the Dharma, Not discriminating any sound, That is the compliant forbearance. Generosity, discipline, and learning, Diligence, meditation, and wisdom, Likewise, striving in all of these, That is the compliant forbearance. With equanimity towards all, Not abandoning the mind of Bodhi, Showing the path of Bodhi, That is the compliant forbearance. The complete Buddha has shown us, Such a Dharma, Without any doubt in it, That is the compliant forbearance. I too shall become a Buddha in Bodhi, After proclaiming the lion's roar, As shown by the guide, The miracles will surely be shown. This field is inconceivable, In that supreme field of merit, Having planted the seed, I shall not turn back. All narrow places will be broken open, The ocean will become a plain, The seed planted for the complete Buddha, Will never be washed away by water. Seeking the minds of sentient beings, Like measuring the sky with stones, The mind created for Bodhi, Its merit is immeasurable. Whatever my intention is, There are no gods or gandharvas in the army, Nor any other people, Only the Bhagavan is my witness. Guide, I do not seek enjoyment, Nor form and heavenly realms, Supreme among men, your wisdom, Whatever it is, may I become like that. Having aimed at Bodhi, For hundreds of thousands of years, Without attachment or hatred, I have served and honored the Sugata. My thousands of children, And the fully ripened womb, May these all rejoice for the Bodhi, Of the Buddha! I have seen the Sugata well, And have heard this Dharma well, And always rejoice in Bodhi, I have well obtained the gain. Whoever rejoices in Bodhi, That one also always rejoices in the Dharma, Not abandoning all Dharmas, Always rejoicing in all sentient beings. Then, in that very assembly, the Dharma-speaking Bhikshu...
Chinese
于是名为胜幢者聚集而住，对国王善巧说如下之语：大国王，您没有与如来的神变相符，而是不相符，因此您是安住于非处。那是什么缘故呢？大国王，菩提是安住于法界之境，所以没有进入之处。大国王，菩提是无一切感受，是无知之相。大国王，菩提是无取无舍，因此是无取无舍。大国王，菩提犹如虚空绘画，因此是无色、无相、无迹、无形。大国王，菩提自性清净，因此是无对治。 大国王，菩提与一切法平等，因此随顺一切。大国王，菩提远离一切相，因此是无动摇。大国王，菩提是寂静之相，因此是寂静。大国王，菩提远离观察与破除，因此是寂灭。大国王，菩提无有不合，因此是格外无动摇。大国王，菩提无有成就，因此是心平等。大国王，菩提从本以来未生，因此与有情相同。大国王，菩提不是识之相，因此是无生，所以是极度分别。大国王，菩提远离心、意、识，因此是无识。大国王，菩提完全超越一切境，因此是无行。大国王，菩提远离一切分别，因此是无戏论。大国王，菩提是空性之相，因此是空。大国王，菩提远离一切相，因此是无相。大国王，菩提远离愿求，因此是无愿。大国王，菩提无有业之异熟，因此是无有造作。大国王，菩提是相
English
Then, one named Victory Banner gathered and dwelt, and spoke the following words to King Good Arrangement: "Great King, you have not acted in accordance with the miraculous transformations of the Tathagata, but rather in discordance, therefore you dwell in a place that is not a place. Why is that? Great King, Bodhi abides in the realm of the Dharma, therefore there is no entering. Great King, Bodhi is the nature of having no feelings, no knowledge. Great King, Bodhi is without taking or abandoning, therefore it is without taking or discarding. Great King, Bodhi is like a drawing in the sky, therefore it is without form, without color, without sign, without shape. Great King, Bodhi is completely pure by nature, therefore it is without an antidote. Great King, Bodhi is equal to all dharmas, therefore it follows all. Great King, Bodhi is free from all signs, therefore it is immovable. Great King, Bodhi is the nature of perfect peace, therefore it is peaceful. Great King, Bodhi is free from examination and refutation, therefore it is pacified. Great King, Bodhi has no discordance, therefore it is especially immovable. Great King, Bodhi has no accomplishment, therefore it is equanimous in mind. Great King, Bodhi is unborn from the beginning, therefore it is the same as sentient beings. Great King, Bodhi is not the nature of consciousness, therefore it is unborn, so it is extremely distinct. Great King, Bodhi is free from mind, intellect, and consciousness, therefore it is without consciousness. Great King, Bodhi has completely transcended all objects, therefore it is without movement. Great King, Bodhi is free from all discriminations, therefore it is without elaboration. Great King, Bodhi is the nature of emptiness, therefore it is empty. Great King, Bodhi is free from all signs, therefore it is without signs. Great King, Bodhi is free from aspirations, therefore it is without aspirations. Great King, Bodhi has no karmic maturation, therefore it is without intentional action. Great King, Bodhi is a characteristic