Tibetan
འཕགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་ཪྻ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏེ་ཧཱ་ཪྻ་ནི་ར་དེ་ཤ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཡང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་དེད་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ང་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་རྫོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་རྫོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་ལ་མ་དད་པ་རྣམས་དད་པར་མཛད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་འཇུག་པ་མཁྱེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ཟག་གང་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ན་ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་གཞི་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཀུན་རྫོད་པར་མཛད་པ་དང་། གང་ཟག་དེ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་ངན་སོང་རྣམས་ལས་ཐར་ནས་ལྷ་དང་མི་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཐེག་པ་གང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཡང་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཡང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་
Chinese
《圣大幻化示现经》名为大乘经。 《圣大幻化示现经》名为大乘经。 印度语：Ārya Mahāprātihāryaniradeśanāma Mahāyānasūtra。 藏语：《圣大幻化示现经》名为大乘经。 顶礼一切佛和菩萨。 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园，与一千二百五十比丘的大比丘僧团，以及八千菩萨众共处。 之后，名为天子商主者，聚集于彼眷属之中而住。 妙吉祥童子也聚集于彼眷属之中而住。 之后，天子商主对薄伽梵如是禀告： 薄伽梵，如来以何等幻化调伏众生？ 薄伽梵开示说： 天子，我以三种幻化调伏众生。 何为三？ 既是，世俗谛幻化，随教幻化，以及神变幻化。 其中，如来的世俗谛幻化为何？ 既是以无碍智慧观见未来之时，知见一切众生的心行，令不信三宝者生起信心，以及知晓业之果报。 如来对任何有情，若其今生所为恶行，必将堕入恶趣与恶道，则此事必将如是发生，绝无他途。 如是行持世俗谛。 又，若有情先前已善植善根，因此脱离恶趣，转生为天人，且将以何乘获得解脱，或为声闻乘，或为独觉乘，或为大乘，以及将感受安乐与痛苦
English
The Sutra of Great Manifestation, called the Great Vehicle. The Sutra of Great Manifestation, called the Great Vehicle. In Sanskrit: Ārya Mahāprātihāryaniradeśanāma Mahāyānasūtra. In Tibetan: The Sutra of Great Manifestation, called the Great Vehicle. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, at Anāthapiṇḍika's monastery, together with a great Saṃgha of twelve hundred and fifty monks, and eight thousand Bodhisattvas. Then, a god named Leader of Merchants gathered in that assembly and remained there. Mañjuśrīkumārabhūta also gathered in that assembly and remained there. Then, the god Leader of Merchants said to the Blessed One: Blessed One, with what kind of manifestation does the Tathāgata subdue sentient beings? The Blessed One said: Son of the gods, I subdue sentient beings with three kinds of manifestation. What are the three? They are the manifestation of conventional truth, the manifestation of instruction, and the manifestation of miraculous power. Among these, what is the Tathāgata's manifestation of conventional truth? It is seeing the future with unobstructed wisdom, knowing and seeing the conduct of the minds of all sentient beings, causing those who do not have faith in the Three Jewels to have faith, and knowing the ripening of karma. The Tathāgata, for any being who has committed misdeeds in this life, the basis for being born in a bad rebirth and any bad migration, that will happen just as it is, and not otherwise. Thus is the conventional truth practiced. And, that person, by the cause of having previously taken good roots in the right way, will be liberated from all bad rebirths and will be born as gods and humans, and by which vehicle will they definitely be liberated, either by the vehicle of the Hearers, or by the vehicle of the Solitary Buddhas, or by the Great Vehicle, and likewise, they will experience happiness and suffering.
Tibetan
དང་། བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་ཀྱང་དེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཀུན་རྫོད་པར་མཛད་པ་དང་གང་ཟག་གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་འདོད་པའི་ཁམས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཐེག་པ་གང་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གིས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མཁྱེན་ནས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཀུན་རྗོད་ཅིང་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། དམན་པའམ། བར་མའམ། མཆོག་གམ། ཐ་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་གདའ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་རྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། བསླབ་པ་བསྲུང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་ལོག་པར་སྒྲུབ་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའོ། །ཆོས་འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆ་དང་འཐུན་པའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླང་བ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦང་པ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། དགེ་བའི་ལམ་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། ལམ་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལམ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལམ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་གནས་མ་ཡིན། སྐབས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ལས་
Chinese
并且，以多少劫才能必定解脱，以及以何种行为才能见到多少佛陀世尊并令其欢喜，所有这些如来都完全知晓。知晓之后，也只会那样，不会是其他。如是如实地宣说，以及任何众生以正确受持善根的因缘，将要生于欲界诸处，以及将要生于色界和无色界的任何生处，如来也完全知晓。以何种乘才能必定解脱，以及以多少劫才能必定解脱，以及以何种行为才能见到多少佛陀世尊并令其欢喜，所有这些如来都完全知晓。知晓之后，也如实地宣说和授记。善或非善，下劣或中等，殊胜，乃至一个发心也不存在，这是如来的宣说神变。那么，什么是如来的随教神变呢？为了守护学处之义而随教，即：这是应作的，这是不应作的，这是应依止的，这是不应依止的，这是应修的，这是邪修的，这些法与杂染相应，这些法与清净相应。如是随教如实地受持一切功德，随教舍弃一切不善，随教示现一切善道之聚，此道将圆满声闻乘，此道将圆满佛乘，此道将圆满大乘。如是随教，如果如所说般修持，那么所到达之处，没有不能获得的处所，没有机会，因为那是无处可去。业
English
And, the Tathagata fully knows how many kalpas it will take to be certain of liberation, and by what conduct one will see and please how many Buddhas, the Bhagavat. Having known, it will be just that, and not otherwise. Thus, he truly declares, and also knows fully that any being, by the cause of properly taking up roots of virtue, will be born in the realms of desire, and will be born in any of the birthplaces of the form realm and the formless realm. By what vehicle will one be certain of liberation, and how many kalpas will it take to be certain of liberation, and by what conduct will one see and please how many Buddhas, the Bhagavat, all of that the Tathagata fully knows. Having known, he truly declares and prophesies accordingly. There is not even a single thought of virtue, non-virtue, inferior, intermediate, superior, or even a single thought of generation of mind. That is the miracle of the Tathagata's declaration. What, then, is the miracle of the Tathagata's subsequent teaching? It is the subsequent teaching for the sake of guarding the meaning of the training, which is: This is to be done. This is not to be done. This is to be relied upon. This is not to be relied upon. This is to be cultivated. This is to be wrongly cultivated. These dharmas are in accordance with the aspect of defilement. These dharmas are in accordance with the aspect of purification. Thus, the subsequent teaching of properly taking up all qualities, the subsequent teaching of abandoning all non-virtue, the subsequent teaching of all collections of virtuous paths, this path will completely perfect the Hearer Vehicle, this path will completely perfect the Buddha Vehicle, this path will completely perfect the Great Vehicle. Thus, the subsequent teaching, if practiced as taught, then there is no place that one will not attain, no opportunity, because there is no place to go. Action.