Tibetan
འདི་ཡང་དག་པར་བླངས་ན་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་འདི་ཡང་དག་པར་བླངས་ན་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་འདི་ཡང་དག་པར་བླངས་ན་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་འདི་ཡང་དག་པར་བླངས་ན་ནི་ལྷ་རྣམས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་འདི་ཡང་དག་པར་བླངས་ན་ནི་མི་རྣམས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་གང་དག་མི་དགེ་བ་སྤངས་ནས་དགེ་བ་ཡང་དག་པར་བླང་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པ་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཞེ་ན། གང་དག་རྫུ་ འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པས་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་དུ་མར་འགྱུར་རོ། །དུ་མར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །ར་བ་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །རི་ལ་ཡང་མི་ཐོགས་པར་ཐད་ཀར་འགྲོའོ། །ས་ལ་ཡང་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་དང་བྱིའུ་ཟུལ་བྱེད་དེ་དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་མི་ནུབ་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་འགྲོ་སྟེ་དཔེར་ན་མདབ་ཆགས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་བབ་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ལ་ཡང་ལག་པས་འཛིན་ཅིང་ཀུན་དུ་ཉུག་པར་བྱེད་དོ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་དང་ཅི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་དག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་ང་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་དེད་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་མ་ལགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་གཞན་ཅི་ཞིག་མངའ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་ དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཐོས་ན་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་ཤིན་དུ་ཚར་བཅད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཞེང་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གི་ཁྱོར་བ་ཡ་ཅིག་ཏུ་སྩལ་ཀྱང་ཆབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་མངའ་ལགས་སོ། །ཡང་འདི་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་ལགས་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་དང་། བསྙད་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། མིང་མ་མཆིས་པ་དང་། མཚན་མ་མཆིས་པ་དང་། སྒྲ་མ་མཆིས་པ་དང་། དབྱངས་མ་མཆིས་པ་དང་། ཚིག་གི་ལམ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྒྱུ་མཚན་མ་མཆིས་པ་དང་། མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྒྱུ་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྣམ་པ་རིག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། འདུས་མ་བགྱིས་པ་དང་། སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བྱང་བ་དང་། ཕྲ་བ་དང་། མཐོང་བར་དཀའ་བ་དང་། བརྟག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡི་གེ་དང། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། བརྡ་ དང་། ཐ་སྙད་ཀྱི་ལམ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་དག་གཞན་དག་ལ་རྣམ་པ
Chinese
如果如是受持此业，则将众生牵引至地狱。如果如是受持此业，则将众生牵引至畜生之生处。如果如是受持此业，则将众生牵引至阎罗王之世界。如果如是受持此业，则将众生牵引至天界。如果如是受持此业，则将众生牵引至人间。其中，那些舍弃不善，为了如是受持善业而行，以及进入圣道者，他们生于天界和人间，逐渐成为终将完全从痛苦中解脱之法性者。以如是之方式，示现无过失且无迷乱之行，此乃如来之教诫神变。何为如来之神通神变？即对于那些以神通可调伏之众生，为骄慢、傲慢、贡高所胜者，如来恒时示现神通神变。例如，一变为多，多变为一，显现又隐没，穿墙无碍，穿篱笆无碍，穿山无碍，于地上如鸟行于空中般涌出没入，于水中如履平地般行走不沉，于空中行走如鸟飞翔。从身体上方发出火焰，从身体下方流出水流；从身体下方发出火焰，从身体上方流出水流。对于如此具有大神变、大威力、大光荣之日月，亦能以手执持并摩挲。乃至梵天世界，亦能以身自在控制。此三千大千世界，亦能示现普皆燃烧，为了使众生完全成熟，以何种神通变化之差别能够调伏众生，便示现如是之神通变化。
English
If this action is properly undertaken, it leads beings to the hells. If this action is properly undertaken, it leads beings to the realms of animals. If this action is properly undertaken, it leads beings to the world of Yama. If this action is properly undertaken, it leads beings to the gods. If this action is properly undertaken, it leads beings to humans. Those who abandon non-virtue and engage in virtue, and those who enter the noble path, are born among gods and humans and gradually become beings who will eventually be completely liberated from suffering. In this way, the flawless and non-deluded conduct is shown, which is the teaching miracle of the Thus-Gone One. What is the miracle of psychic power of the Thus-Gone One? It is that for those beings who are to be tamed by psychic powers, who are overcome by pride, arrogance, and conceit, the Thus-Gone One constantly shows the miracle of psychic power. For example, becoming one from many, becoming many from one, appearing and also disappearing, going directly through walls, going directly through fences, going directly through mountains without obstruction, emerging and submerging on the earth like a bird in the air, walking on water without sinking as if on land, walking in the sky like a winged creature. Causing fire to blaze from the upper part of the body and causing a stream of water to flow from the lower part of the body; causing fire to blaze from the lower part of the body and causing a stream of water to flow from the upper part of the body. Even grasping and caressing with the hand these two, the sun and the moon, which have such great psychic power, such great strength, and such great glory. Even exercising power with the body as far as the world of Brahma. Also showing this three-thousand great thousand world system as completely ablaze, in order to fully ripen beings, whatever kind of miraculous transformation will tame beings, such miraculous transformations are manifested.
Chinese
能调伏。那是如来的神变。天子，我以那三种神变调伏众生。之后，天子导师对世尊这样说道：世尊，除了那些神变之外，还有其他殊胜的神变吗？世尊说：天子，有。之后，世尊对文殊童子说：文殊，听到何种神变教法的名目，能使行于甚深的菩萨摩诃萨们获得安忍，也能极大地摧伏魔的势力，并且如来的菩提也能长久住世，你应当对名为神变教法的法类生起欢喜。世尊这样说之后，文殊童子对世尊这样说道：世尊，如来如果想要，能将三千大千世界的所有大海洋的水聚，都置于一个手掌中，也不会损害水中的众生。世尊，如来具有这种神变。还有，这也是殊胜的神变，即如来所说不可言说，没有文字，没有名称，没有生，没有出，没有名，没有相，没有声，没有音，没有语言的道路，没有理由，没有体性，没有行为，没有运行，没有普遍生起，没有形相识，没有聚合，远离心、意、识，一切名言都完全断绝，寂静，清净，微细，难以见到，不可思议，不是分别念的行境的法，现证圆满正等觉之后，以文字、决定词、记号和名言的道路，对其他的众生进行种种
English
are able to subdue. That is the miracle of the Tathagata. Son of the gods, I subdue beings with those three miracles. Then, the son of the gods, the guide, said to the Blessed One: Blessed One, are there any other supreme miracles besides those miracles? The Blessed One said: Son of the gods, there are. Then, the Blessed One said to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, what kind of Dharma category of teaching miracles, when heard, will cause the Bodhisattva Mahasattvas who practice profoundness to obtain forbearance, and will also greatly subdue the forces of Mara, and this enlightenment of the Tathagatas will also abide for a long time, you should rejoice in the Dharma category called teaching miracles. After the Blessed One said this, Manjushri, who had become a youth, said to the Blessed One: Blessed One, if the Tathagata wishes, he can place all the water masses of the great ocean of the three thousand great thousand worlds in one palm, and it will not harm the aquatic beings. Blessed One, the Tathagata has this miracle. Furthermore, this is also a supreme miracle, that is, what the Tathagata said is unspeakable, without letters, without names, without birth, without origin, without name, without form, without sound, without tone, without the path of words, without reason, without nature, without behavior, without movement, without universal arising, without form consciousness, without aggregation, separated from mind, intellect, and consciousness, all names are completely cut off, peaceful, pure, subtle, difficult to see, inconceivable, not the object of discursive thought, after the Dharma of perfect and complete enlightenment is realized, with letters, definitive words, symbols, and the path of names, to other beings in various ways.
Tibetan
ར་རིག་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དེའི་གཏིང་མི་རྟོགས་ཤིང་། དམིགས་པ་དང་། མཚན་མ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དང་བཅས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཐམས་ཅད་དངང་ཞིང་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བཞེང་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཞལ་གྱི་སྒོར་སྩལ་ཀྱང་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། དགུང་ཟླ་དང་། གདུགས་དག་དང་། ཁོར་ཡུག་རྣམས་དང་། རན་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་རྣམས་ལ་ཡང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སླར་བྱུང་སྟེ། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ཡུལ་གང་དུ་བཀོད་པ་དང་། བདག་ཅག་ཡུལ་གང་ནས་བཏོན་པ་ཡང་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དམ་པ་ལགས་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཡི་གེ་མ་མཆིས་པ་དང་། བསྙད་དུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མིང་མ་མཆིས་པ་དང་། མཚན་མ་མཆིས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བྱང་བ་དང་། ཕྲ་བ་དང་། མཐོང་བར་དཀའ་བ་དང་། བརྟག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་དང་། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ལགས་པའི་བར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡི་གེ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། བརྡ་དང་། ཐ་སྙད་ཀྱི་ལམ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་བསྟན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་མའི་ དངོས་པོ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀུན་ནས་འདྲེན་པར་མཛད་པ་ལགས་སོ། །འདི་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་མ་མཆིས་པ་ལ་བདག་ཏུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་མ་མཆིས་པ་ལ་སེམས་ཅན་དུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། སྲོག་མ་མཆིས་པ་ལ་སྲོག་ཏུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། གསོ་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་གསོ་བར་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། གང་ཟག་མ་མཆིས་པ་ལ་གང་ཟག་ཏུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་མ་མཆིས་པ་ལ་ཤེད་ལས་སྐྱེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་དང་། ཤེད་བུ་མ་མཆིས་པ་ལ་ཤེད་བུར་
Chinese
能使人觉悟，那是如来佛的大神变。诸天和世间都不能测度其深浅，所有具有目标、相状和完全思辨的沙门和婆罗门都惊慌失措，不能进入，这也是如来佛的大神变。世尊，此外，如来佛站立时，即使将三千大千世界的这个世界界作为面部的开口，也不会遮蔽四大部洲的众生、天空的月亮、伞盖、周围的环境、时节、树木、药物和森林，而且再次出现，像原来一样安置，众生也不知道我们被安置在何处，也不知道我们从何处被移走。世尊，这也是如来佛的大神变。这是殊胜的大神变，即如来佛所不能说、没有文字、不能表达、没有名称、没有相状，像那样结合，远离心、意和识，一切言语完全断绝，寂静、清净、微细、难以见到、不能观察、不是思辨的行境之间的所有法，现证圆满成佛后，通过文字、确定的词语、符号和言语的道路来开示那些法，这也是如来佛的大神变。世尊，此外，所有那些与如来佛的身体相关的神变，都是为了引导所有具有相状之实体的众生。这也是如来佛的大神变，例如，在没有我的情况下安立为我，在没有众生的情况下安立为众生，在没有生命的情况下安立为生命，在没有养育的情况下安立为养育，在没有补特伽罗的情况下安立为补特伽罗，在没有势力所生的情况下安立为势力所生，在没有势力之子的情况下安立为势力之子。
English
That which makes one realize is the great miracle of the Tathagata. The gods and the world cannot fathom its depths, and all the ascetics and Brahmins with aims, signs, and complete speculation are terrified and cannot enter, that is also the great miracle of the Tathagata. O Blessed One, furthermore, when the Tathagata stands, even if this world realm of the three thousand great thousand worlds is given as an opening of the face, it will not obscure the beings of the four great continents, the moon in the sky, the parasols, the surroundings, the seasons, the trees, the medicines, and the forests, and it will appear again, arranged as it was before, but the beings will not know where we have been placed, nor will they know from where we have been removed. O Blessed One, that is also the great miracle of the Tathagata. This is the supreme great miracle, that which the Tathagata cannot speak, has no letters, cannot be expressed, has no name, has no signs, and thus combined, is free from mind, intellect, and consciousness, all speech is completely cut off, peaceful, pure, subtle, difficult to see, cannot be examined, and is not the realm of speculation, having fully awakened to all the dharmas in between, and then teaching those dharmas through letters, definite words, symbols, and the paths of speech, that is also the great miracle of the Tathagata. O Blessed One, furthermore, all those miracles associated with the body of the Tathagata are to guide all beings with the substance of signs. This is also the great miracle of the Tathagata, for example, establishing 'I' where there is no 'I', establishing 'sentient being' where there is no sentient being, establishing 'life' where there is no life, establishing 'nourishment' where there is no nourishment, establishing 'person' where there is no person, establishing 'born of power' where there is no born of power, establishing 'son of power' where there is no son of power.