Tibetan
་ཁམས་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གནས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བའི་སྒྲ་འགའ་ཙམ་ཡང་མེད་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻདུཪྻ་དང་། ཤེལ་ལས་གྲུབ་ཅིང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་ལ་ཀ་ཙ་ལི་ན་དིའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་ཞིང་མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་སོང་རྣམས་དང་བྲལ་ལ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གང་ཞིང་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་འབྱོར་ལ་བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བདེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ། ཤེས་ རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ། གཟུངས་དང་མདོ་སྡེའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་མི་ཚོད་པ། ཚིག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་པའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ངེས་པར་བཅོམ་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྨན་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ། བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་བསགས་པ། གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྱེད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། བློ་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་། ལེགས་པར་སྡོམ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་ཤིན་དུ་གནས་པ། ཐབས་མཐའ་ཡས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཤིན་དུ་ཞུགས་པ། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་གོ །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚ་ེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེའི་གསུང་རབ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ། མིའི་དབང་པོར་གྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བུ་སྟོང་དུ་ཚང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་དེ་ཡང་བཙུན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་དང་། མི་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བདུན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་བུ་སྟོང་དང་ལྷན་ཅིག །བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་ལོ་འབུམ་ཚང་བར་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་བཞིན་དུ་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཉིན་གཅིག་མི་འཆད་པར་རང་གི་ལག་ནས་གུས་པར་ཕུལ་ཞིང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཡང་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བུ་དང་བཅས། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལོ་འབུམ་འདས་ནས་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ལ་ཆོས་མཉན་པས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པས་ཉིན་མཚན་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུ་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་བུ་དང་བཅས། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ད
Chinese
被稱為「安樂」的那個世界，在那個世界裡，眾生都安住在具備一切安樂的狀態中，沒有任何痛苦和不愉快的聲音，而且那個世界是由四種珍寶，即黃金、白銀、吠琉璃和水晶構成的，像手掌一樣平坦，觸感像卡扎利那提的布料一樣柔軟，沒有空隙和惡道，到處都充滿了天人和人類，只要心中一想，就能得到食物和飲料，並具備無量的安樂，因此那個世界被稱為安樂。那位如來的僧團完全是菩薩，他們精進燃燒，獲得智慧的光芒，獲得陀羅尼和經藏之王，具有不可估量的勇氣，精通於徹底辨別和闡釋一切詞語的知識，通過神通徹底理解了各種意識，必定能摧毀魔和外道，具備無障礙解脫的智慧忍，精通於根據一切眾生的心行，配製相應的佛法之藥，積累了巨大的福德和智慧資糧，不需祈求也能成為一切眾生的善知識，精通於以神變前往一切佛土的知識，具備記憶力、智慧、領悟力、羞恥心、堅定，並追隨如海的智慧，非常安住於佈施、調伏、善於守護、戒律、聽聞和智慧，精通於以無數方便完全滋養善根，以超勝的意樂深入於力量、無畏和一切佛法，完全是通過禪定、解脫、三摩地和等持而遊戲的菩薩。舍利弗之子，在那時，那位世尊、如來、應供、正等覺、如須彌山般的佛陀的教法中，有一位名為善妙莊嚴的轉輪王，他具有正法，是正法之王，統治四大部洲，具備七寶，成為人中之王。
English
That world called "Sukhavati," in that world, beings dwell in a state endowed with all happiness, without any suffering or unpleasant sounds, and that world is made of four kinds of precious substances, namely gold, silver, lapis lazuli, and crystal, as flat as the palm of the hand, with a touch as soft as the cloth of Kacalindi, without gaps and evil destinies, everywhere filled with gods and humans, and just by thinking in the mind, one can obtain food and drink, and possess immeasurable happiness, therefore that world is called Sukhavati. The Sangha of that Tathagata is entirely Bodhisattvas, who are burning with diligence, have obtained the light of wisdom, have obtained the king of Dharani and Sutras, have immeasurable courage, are skilled in the knowledge of thoroughly distinguishing and explaining all words, have completely understood various consciousnesses through clairvoyance, will surely destroy demons and heretics, possess the forbearance of unobstructed liberation wisdom, are skilled in prescribing the appropriate Dharma medicine according to the mental conduct of all beings, have accumulated great merit and wisdom, become the virtuous friend of all beings without being asked, are skilled in the knowledge of going to all Buddha lands by miraculous powers, possess memory, intelligence, understanding, shame, steadfastness, and follow the wisdom like the ocean, are very abiding in generosity, taming, good protection, discipline, hearing, and wisdom, are skilled in completely nourishing the roots of virtue with countless means, have deeply entered into power, fearlessness, and all the Buddha's teachings with superior intention, and are entirely Bodhisattvas who play through meditation, liberation, samadhi, and equanimity. Sharadvatiputra, at that time, in the teachings of that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Buddha like Mount Sumeru, there was a Chakravartin king named Auspicious Array, who possessed Dharma, was the king of Dharma, ruled the four continents, possessed the seven treasures, and became the king of men.
Chinese
就变成了这样。他的儿子圆满了一千个，他们全部都正确地进入了无上圆满正等菩提。夏拉达瓦蒂之子，国王善妙庄严，也与众妃嫔一起正确地进入了无上圆满正等菩提。世尊，如来，应供，正等觉，如须弥山般的佛陀，他的寿命以及那些人的寿命是七百亿年。之后，国王善妙庄严与一千个儿子一起，与妃嫔眷属一起，对佛法欢喜，极其欢喜，获得信心后，对世尊，如来，应供，正等觉，如须弥山般的佛陀，以及菩萨僧团，按照自己的意愿，在整整一亿年里，用衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗药物、用具以及一切舒适之物进行供养。国王善妙庄严及其眷属总是不断地亲自恭敬地向如来供养，日夜不停，并且总是不断地投入于听闻佛法。他和儿子们，以及妃嫔眷属，即使过了一亿年，也一次又一次地见到佛，一次又一次地听闻佛法，从而获得了四种随念。四种是什么呢？佛随念，法随念，僧伽随念，以及具备布施且不忘菩提心的戒律随念。他们获得了这四种随念。由于具备这四种随念，他们日夜都能见到佛，佛法正确地运行，并且不曾与菩萨僧团分离。之后，在另一个地方，国王善妙庄严和他的儿子们，以及妃嫔眷属，为了听闻佛法，去了世尊，如来，应供，正等觉，如须弥山般的佛陀所在的地方。在那时，在那一刻，如来，应供，正
English
Thus it became. His sons became complete in a thousand, and all of them correctly entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. King Auspicious Array, the son of Sharadvati, also together with the assembly of consorts, correctly entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, like Mount Meru, the measure of his lifespan and the lifespan of those people was seven hundred billion years. Then, King Auspicious Array, together with a thousand sons, together with the retinue of consorts, delighting in the Dharma, exceedingly delighting, having obtained faith, to the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, like Mount Meru, together with the Bodhisattva Sangha, for a full hundred million years, according to their wishes, with robes, food, bedding, cushions, medicine for the sick, utensils, and all things conducive to comfort, they served and revered. King Auspicious Array, together with his retinue, always continuously offered to the Thus-Gone One, visibly, without missing a single day, respectfully from his own hand, and always continuously engaged in listening to the Dharma. He, together with his sons and the retinue of consorts, even after a hundred million years had passed, again and again saw the Buddha, and again and again listened to the Dharma from him, thereby obtaining four recollections. What are the four? Recollection of the Buddha, recollection of the Dharma, recollection of the Sangha, and recollection of morality endowed with generosity and not forgetting the mind of enlightenment. They obtained these four recollections. Endowed with these four recollections, day and night they saw the Buddha, the Dharma correctly proceeded, and they were not separated from seeing the Bodhisattva Sangha. Then, in another place, King Auspicious Array, together with his sons and the retinue of consorts, for the sake of listening to the Dharma, went to where the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, like Mount Meru, was. At that time, at that moment, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfect
Tibetan
ག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་ པ་དུ་མས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་མ་ལགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་གཞན་མཆིས་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་ལྟ་བུ་དེས་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཀོད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བཤད་པ་དང་། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འགགས་པ་རྣམས་བཤད་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མི་གནས་པ་རྣམས་སྨོས་པ་དང་། མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བའི་ལམ་བཤད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རོ་གཅིག་པ་དང་། ཡན་ལག་གསུམ་དུ་སྨོས་པ་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལ་བདེན་པ་བཞིར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པ་མེད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། ཉོན་མོངས་པས་གྲུབ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། བྱས་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་ཅིང་སྐད་ཅིག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། ལུས་དང་སེམས་དབེན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། བསྡུས་པ་དང་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དང་ཚུ་རོལ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་པ་དང་། བརྟག་པ་དང་། བསལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡོད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། རྟོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་སྒོམ་པ་དང་། བྱ་བ་མེད་པ་དང་། གཞིག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས
Chinese
何处圆满正等觉如须弥山者，以种种神变教诫彼等菩萨。之后，世尊如来应供正等觉如须弥山者，国王善妙庄严如是请问：世尊，除彼等神变外，是否另有殊胜神变？如是请问后，世尊如来应供正等觉如须弥山者，对国王善妙庄严如是开示：大国王，除彼等神变外，另有殊胜神变。何为彼？即是，宣说心及心所非色法者，宣说心及心所灭尽者，陈述现今生起之心及心所不住者，宣说未生未起之道，解脱之门味一，宣说支分三者，于一现观聚集而宣说四谛，于无相、无状、无为之菩提而修证，宣说空性、无相、无愿之法，令颠倒及烦恼所成之有情成熟，于无取舍之法而有布施波罗蜜多，于无现行及无作之法而有持戒波罗蜜多，于无生及刹那之法而有安忍波罗蜜多，于身心寂静之法而有精进波罗蜜多，于无摄散之法而有禅定波罗蜜多，于无此岸彼岸之法而有智慧波罗蜜多，于无观察及简择之法而有方便善巧，于无生及无依之法而修慈，于无作及无坏之法而以悲