Tibetan
སྤོབས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་འགགས་པ་དེ་སྙེད་ལའོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དག་མེད་ན་མ་སྤྲུལ་པ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་ཅེས་དྲིས་ན་ཅི་དེ་ལན་ལྡོན་པར་བྱེད་དམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ལན་ལྡོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ཡང་སྤྲུལ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཁོ་བོས་ཇི་སྐད་དུ་ཁོ་བོས་ཡུན་རིང་པོ་འདི་ཙམ་ཞིག་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་དོ། །ཞེས་ལན་གདབ་པར་བྱ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་འོ་ན་ཅི་ཁྱོད་སེར་སྣ་ཅན་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་སེར་སྣ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དེ་སེར་སྣ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་སེར་སྣ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་དོན་ཁོ་བོས་ཤེས་པ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ། དེ་སྐད་སྨྲས། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དེ་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཏུ་ལྷུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ཡང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ ཕྱིར་བསམས་བཞིན་དུ་ངན་སོང་རྣམས་སུ་འགྲོ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ
Chinese
具有这样的勇气。文殊菩萨说：天子啊，对于未化现的幻化之人的心和心所，有多少止息，就有多少。说：文殊菩萨，即使对于化现本身，也没有心和心所，何况对于未化现的呢？说：天子啊，如来也是具有那样自性的特征，对于他们，供养恭敬的特征也是那样。说：文殊菩萨，你从多久以来行持布施波罗蜜多？说：天子啊，如果对于如来的一个化现，你问从多久以来行持布施波罗蜜多，他会回答吗？说：文殊菩萨，那是一点也不会回答的。说：天子啊，我也是那个化现的自性，我怎么能回答我说我从这么久以来行持布施波罗蜜多呢？这样回答。说：文殊菩萨，那么你是悭吝者吗？说：天子，正是这样，我是悭吝者。说：文殊菩萨，你根据什么想法这样说？说：天子啊，凡是不完全施舍的，不是悭吝者吗？说：文殊菩萨，你什么不完全施舍？说：天子啊，我不完全施舍一切佛法和一切众生，因此我是悭吝者。说：文殊菩萨，按照你所说的意思，我知道你是破戒者。说：天子，正是这样，我是破戒者。说：文殊菩萨，你根据什么想法这样说？说：天子啊，凡是破戒者，不是会堕入那三个恶道吗？说：文殊菩萨，正是这样。说：天子啊，我也是为了使众生完全成熟，才故意前往恶道，因此我是破戒者。说：文殊菩萨，你具有损害心的心吗？说：天子，正是这样，我具有损害心的心。
English
Possessing such courage. Manjushri said: Son of the gods, for the mind and mental events of an unmanifested illusory being, as many as cease, that is how many. Said: Manjushri, if even for the manifestation itself, there are no mind and mental events, what need to mention the unmanifested? Said: Son of the gods, the Tathagatas also have such characteristics of suchness, and the characteristics of venerating and honoring them are also like that. Said: Manjushri, for how long have you practiced the perfection of giving? Said: Son of the gods, if you were to ask a manifestation of the Tathagata for how long he has practiced the perfection of giving, would he answer? Said: Manjushri, he would not answer at all. Said: Son of the gods, I am also the nature of that manifestation, how can I answer that I have practiced the perfection of giving for this long? That is how to answer. Said: Manjushri, then are you miserly? Said: Son of the gods, that is so, I am miserly. Said: Manjushri, based on what thought do you say that? Said: Son of the gods, is not one who does not completely give miserly? Said: Manjushri, what do you not completely give? Said: Son of the gods, I do not completely give all the Buddha's teachings and all sentient beings, therefore I am miserly. Said: Manjushri, according to the meaning of what you said, I know that you are immoral. Said: Son of the gods, that is so, I am immoral. Said: Manjushri, based on what thought do you say that? Said: Son of the gods, does not one who is immoral fall into those three lower realms? Said: Manjushri, that is so. Said: Son of the gods, I also intentionally go to the lower realms in order to fully ripen sentient beings, therefore I am immoral. Said: Manjushri, do you have a mind of harmful intent? Said: Son of the gods, that is so, I have a mind of harmful intent.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱིས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཅི་ཁྱོད་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ལེ་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་མི་རྩོམ་པ་ཡིན་ལ། ཁོ་བོ་ཡང་རྩོམ་པ་མེད་ཅིང་རྙེད་པར་མི་བྱེད་པ་དང། ལེན་པ་མེད་པ་དང་། འདོར་བ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཅི་ཁྱོད་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་གི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་མི་གནས་པ་དེ་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ཡང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་སེམས་མི་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཅི་ཁྱོད་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ། དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་འཁོར་བས་མི་སྐྲག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་རྣམས་ དང་ལྷན་ཅིག་ན་དགའ་བ་དེ་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་ཁོ་བོ་ཡང་འཁོར་བས་མི་སྐྲག་ཅིང་དེ་དག་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ན་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ནི་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་འཇིག་རྟེན་ན་སྦྱིན་གནས་སུ་ཡིན། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གང་དག་གསད་པ་གསོད་པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་རྣམས་སོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཅི་ལས་བསམས་ཏེ་དེ་སྐད་སྨྲ། སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་གསད་པ་ཞེས
Chinese
是啊。说：文殊，你根据什么想法说这样的话？说：天子，凡是怀有嗔恨心的人，不是没有随顺贪执吗？说：文殊，是这样的。说：天子，我也是对所有烦恼，所有孩童，声闻和独觉都没有随顺贪执，因此我是怀有嗔恨心的人啊。说：文殊，你是个懒惰的人吗？说：天子，是的，我是个懒惰的人。说：文殊，你根据什么想法说这样的话？说：天子，所谓懒惰，就是指身体、语言和意念都不运作。而我也是没有运作，不寻求获得，没有接受，没有舍弃，因此我是个懒惰的人啊。说：文殊，你是个心散乱的人吗？说：天子，是的，我是个心散乱的人。说：文殊，你根据什么想法说这样的话？说：天子，凡是心不住于解脱的人，不是心散乱的人吗？说：文殊，是这样的。说：天子，我也是心不住于圣者的解脱，为了使众生完全成熟而心散乱，因此我是个心散乱的人啊。说：文殊，你是个智慧不端正的人吗？说：天子，是的，我是个智慧不端正的人。说：文殊，你根据什么想法说这样的话？说：天子，凡是不畏惧轮回，并且喜欢和愚痴的众生在一起的人，不是智慧不端正的人吗？说：文殊，是这样的。说：天子，我也是不畏惧轮回，并且为了使他们完全成熟而喜欢和愚痴的众生在一起，因此我是个智慧不端正的人啊。说：文殊，世间什么是布施之处？说：天子，那些生起杀害念头的人们啊。说：文殊，你根据什么想法说这样的话？说：天子，所谓杀害，
English
Yes. He said: Manjushri, based on what thought do you say such a thing? He said: Son of the gods, isn't it that whoever possesses a mind of malice is without subsequent attachment? He said: Manjushri, it is so. He said: Son of the gods, I also have no subsequent attachment to all defilements, all children, Shravakas, and Pratyekabuddhas. Therefore, I possess a mind of malice. He said: Manjushri, are you a lazy person? He said: Son of the gods, it is so. I am a lazy person. He said: Manjushri, based on what thought do you say such a thing? He said: Son of the gods, what is called lazy is one who does not act with body, speech, and mind. And I also do not act, do not seek to obtain, do not accept, and do not abandon. Therefore, I am a lazy person. He said: Manjushri, are you a person with a distracted mind? He said: Son of the gods, it is so. I am a person with a distracted mind. He said: Manjushri, based on what thought do you say such a thing? He said: Son of the gods, isn't it that whoever's mind does not abide in liberation is a person with a distracted mind? He said: Manjushri, it is so. He said: Son of the gods, I also do not abide in the liberation of the noble ones, and my mind is distracted in order to fully ripen sentient beings. Therefore, I am a person with a distracted mind. He said: Manjushri, are you a person with improper wisdom? He said: Son of the gods, it is so. I am a person with improper wisdom. He said: Manjushri, based on what thought do you say such a thing? He said: Son of the gods, isn't it that whoever does not fear samsara and delights in being with ignorant sentient beings is a person with improper wisdom? He said: Manjushri, it is so. He said: Son of the gods, I also do not fear samsara, and I delight in being with ignorant sentient beings in order to fully ripen them. Therefore, I am a person with improper wisdom. He said: Manjushri, what is the place of giving in the world? He said: Son of the gods, those who generate the thought of killing. He said: Manjushri, based on what thought do you say such a thing? He said: Son of the gods, what is called killing,