Tibetan
འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྒྲོགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕན་ཡོན་བཞི་པོ་འདི་དག་མཐོང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་གནས་མཆོག་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལེགས་པར་མཆོད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་སོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཕན་ཡོན་བཞི་པོ་དེ་དག་མཐོང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བཟང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དོན་གྱི་དབང་བཞི་མཐོང་ན་བསླབ་པ་ལྷུར་ལེན་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ངན་འགྲོ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བ་དང་། བདེ་འགྲོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གུས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འདོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་མཉན་པ་ལ་མི་སྒྲག་པ་སྟེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་སྤྱོད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་མོས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མི་སྤོང་བ་དང་། ལྟ་བ་བག་ལ་ཉལ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་སྟེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིགས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདུ་འཛི་མེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། དགེ་བའི
Chinese
是转变。 这即是那四种。善男子，菩萨具有四法，就能与诸佛世尊相遇。何为四法？即，忆念专注，再三宣扬诸佛世尊之功德，戒律完全清净，以增上意乐而发愿。这即是那四种。善男子，菩萨若见此四种利益，则乐于供养如来，即，能供养殊胜之应供处，见吾之后，其他众生亦如是作供养，若能善妙供养如来，菩提心则能坚固，若能现见具足大丈夫三十二相，则能成为善根等之因。善男子，菩萨若见此四种利益，则乐于供养如来。 善男子，如是菩萨若见四种义之自性，则能精进修学。何为四？即，从恶趣中完全解脱，能获得善趣，恭敬如来，以及能圆满一切愿。这即是那四种。善男子，此四者乃是菩萨之学处。何为四？即，不舍菩提心，对一切众生平等行，完全寻求波罗蜜多，以及听闻无量佛法而不厌倦。善男子，此四者乃是菩萨之学处。 善男子，此四者乃是菩萨之清净学处。何为四？即，不行非为之事，信解空性，不舍佛之菩提，以及完全摧毁随眠之见。善男子，此四者乃是菩萨之清净学处。善男子，此四者乃是菩萨之等持之因。何为四？即，无有喧嚣，极为寂静，无有心之垢染，以及
English
It is transformation. These are the four. O noble son, a Bodhisattva who possesses four qualities will meet with the Buddhas, the Bhagavat. What are the four? They are: having single-pointed mindfulness, repeatedly proclaiming the praises of the Buddhas, the Bhagavat, having completely pure morality, and making aspirations with superior intention. These are the four. O noble son, if a Bodhisattva sees these four benefits, he will be delighted to make offerings to the Tathagata, namely, he will make offerings to the supreme object of offering, and having seen me, other sentient beings will also make offerings in the same way, and if he makes excellent offerings to the Tathagata, the mind of enlightenment will become firm, and if he directly sees the thirty-two marks of a great person, he will become the root of virtue and so on. O noble son, if a Bodhisattva sees these four benefits, he will be delighted to make offerings to the Tathagata. O noble son, similarly, if a Bodhisattva sees the four powers of meaning, he will diligently take up the training. What are the four? They are: completely passing beyond the lower realms, obtaining the happy realms, respecting the Tathagata, and completely fulfilling aspirations. These are the four. O noble son, these four are the trainings of the Bodhisattvas. What are the four? They are: not abandoning the mind of enlightenment, equally engaging with all sentient beings, completely seeking the perfections, and not being discouraged from listening to the immeasurable teachings of the Buddha. O noble son, these four are the trainings of the Bodhisattvas. O noble son, these four are the completely pure trainings of the Bodhisattvas. What are the four? They are: not engaging in what is not to be done, having faith in emptiness, not abandoning the enlightenment of the Buddha, and completely destroying views together with predispositions. O noble son, these four are the completely pure trainings of the Bodhisattvas. O noble son, these four are the lineages of the samadhi of the Bodhisattvas. What are the four? They are: being without busyness, being extremely secluded, being without mental defilement, and being virtuous.
Tibetan
་རྩ་བ་ཉེ་བར་རྟོན་པ་སྟེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ལ་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་དང་། ངེས་པ་ལ་མི་འཇུག་པ་སྟེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་སེམས་སྐྱེ་བ་བཟློག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མ་མོས་པ་དང་། དགོངས་པ་དག་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་སེམས་སྐྱེ་བ་བཟློག་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ངེས་པར་བསམ་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་འགའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་བསྐལ་པ་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་པར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་གི་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྙམ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་པ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་མི་དགེ་བའི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཕམ་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་པ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྐད་ཅིག་གིས་གོ་བར་བྱས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་པ་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་འདུལ་བ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ
Chinese
根本是亲近，那四个善法是菩萨们的等持之类。这四个善法是菩萨们的如理作意，哪四个呢？善根生起后显现菩提心，内心如实安住没有障碍，于解脱之门熟悉，不趣入决定，这四个善法是菩萨们的如理作意。这四个善法是菩萨们遣除不如理作意生起，哪四个呢？畏惧轮回的怖畏，对于瑜伽行不信乐，对于意趣不欢喜，不现前积聚善根，这四个善法是遣除不如理作意生起。这四个善法是菩萨们心中的决定思惟，哪四个呢？为了某些有情的利益，乃至未来际在轮回中流转，心想“我当流转”，这是心中的第一个决定思惟。我当了知一切有情的心行，并且为了平息他们的烦恼，以及了知殊胜与不殊胜的根器，而宣说佛法，心想“我当宣说佛法”，这是心中的第二个决定思惟。我当舍弃一切不善法，并且具足一切善根，安住在菩提树下，降伏魔军，现证无上正等觉，心想“我当现证无上正等觉”，这是心中的第三个决定思惟。三千大千世界的刹那间通达，并且宣说佛法，心想“我当宣说佛法”，这是心中的第四个决定思惟，这四个善法是菩萨们心中的决定思惟。这四个善法是菩萨们调伏魔军，哪四个呢？对于法如幻
English
The root is to rely closely, those four good things are the types of samadhi of the Bodhisattvas. These four good things are the proper engagement of the Bodhisattvas, what are the four? After the roots of virtue arise, they manifest the mind of enlightenment, there is no obstruction to settling correctly within, they become familiar with the doors of liberation, and they do not enter into certainty. These four good things are the proper engagement of the Bodhisattvas. These four good things are what Bodhisattvas should reverse the arising of improper thoughts, what are the four? Being frightened by the fear of samsara, not being pleased with yogic practices, not being happy with the intentions, and not manifestly accumulating roots of virtue. These four good things are what should reverse the arising of improper thoughts. These four good things are the definite thoughts in the minds of the Bodhisattvas, what are the four? For the sake of the benefit of some sentient beings, even until the end of the future kalpas, I shall wander in samsara, thinking, "I shall wander," this is the first definite thought in the mind. I shall know all the mental activities of all sentient beings, and in order to pacify their afflictions, and to know the superior and non-superior faculties, I shall teach the Dharma, thinking, "I shall teach the Dharma," this is the second definite thought in the mind. I shall abandon all non-virtuous dharmas, and having become endowed with all roots of virtue, I shall sit at the heart of enlightenment, defeat the armies of Mara, and manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, thinking, "I shall manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment," this is the third definite thought in the mind. Making the three thousand great thousand world realms known in an instant, and teaching the Dharma, thinking, "I shall teach the Dharma," this is the fourth definite thought in the mind, these four good things are the definite thoughts in the minds of the Bodhisattvas. These four good dharmas are the taming of the Maras by the Bodhisattvas, what are the four? Regarding Dharma as illusion