Tibetan
ད། སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཟང་པོ་ཐོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འཁོར་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འཁོར་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟང་པོ་ཅི་བྱེད། སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཟང་པོ་ཐོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ན་ཤིང་ཡོངས་འདུའི་དྲུང་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །བཟང་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་ན་ཤིང་ཡོངས་འདུའི་དྲུང་ན་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་ཤིང་ལྗོན་པ་སྤྲུལ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་སེང་གེའི་ཁྲི་སྤྲུལ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་སེང་གེའི་ཁྲི་སྤྲུལ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་རྩིག་པའམ། ཁྱིམ་འམ། ཁང་བཟངས་སམ། སྲང་ངམ། ལམ་པོ་ཆེ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཡང་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོ་བདག་ཉིད་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཉེས་པ་འཆགས་པར་མཐོང་ཞིང་། དེ་ནས་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོའི་མིག་ལམ་ན་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་ནས་དེ་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་མ་ཐག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
ད། 说道：如来正在接受伞盖的供养。他说：善良的人，不要那样说，如来正在耆婆的芒果园中为四众说法并安住。善幻术师也因佛陀的威力，见到如来在耆婆的芒果园中为四众说法。之后，诸天之主帝释天前往善幻术师所在之处，到达后对善幻术师说道：善良的人，你在做什么？说道：这位沙门乔达摩正在接受伞盖的供养。他说：善良的人，不要那样说，如来正在三十三天处，在圆生树下为三十三天的天人们说法并安住。善幻术师也见到如来在三十三天处，在圆生树下说法。之后，善幻术师所幻化的所有树木的叶子和花朵上，都见到了以如来的身相庄严，并被比丘僧团围绕。善幻术师所幻化的所有狮子座，以及四大天王所幻化的狮子座上，也都见到了以如来的身相庄严，并被比丘僧团围绕。在王舍城大城市中，无论有多少墙壁、房屋、楼阁、街道或大道，所有这些地方也都见到了以如来的身相庄严。善幻术师还见到自己向所有如来、阿罗汉、正等觉佛陀顶礼并忏悔罪业。之后，在善幻术师的视线中，除了如来之外，什么也看不到，他感到满足、高兴、喜悦，非常快乐和心满意足。由于这种快乐和心满意足，他获得了随念信的等持。他刚从等持中起身，就合掌向世尊
English
Then, he said: The Tathagata is receiving the offering of umbrellas. He said: Good man, do not say that, the Tathagata is dwelling in Jivaka's mango grove, teaching the Dharma to the four assemblies. The good illusionist also saw, through the power of the Buddha, the Tathagata teaching the Dharma to the four assemblies in Jivaka's mango grove. Then, the lord of the gods, Indra, went to where the good illusionist was, and after arriving, said to the good illusionist: Good man, what are you doing? He said: This Shramana Gautama is receiving the offering of umbrellas. He said: Good man, do not say that, the Tathagata is in the place of the Thirty-three, under the Parijata tree, teaching the Dharma to the gods of the Thirty-three and dwelling there. The good illusionist also saw the Tathagata teaching the Dharma in the place of the Thirty-three, under the Parijata tree. Then, on all the leaves and flowers of all the trees conjured by the good illusionist, he saw the body of the Tathagata adorned with marks, and surrounded by the Sangha of monks. On all the lion thrones conjured by the good illusionist, and on the lion thrones conjured by the Four Great Kings, he also saw the body of the Tathagata adorned with marks, and surrounded by the Sangha of monks. In the great city of Rajagriha, on all the walls, houses, mansions, streets, or great roads, he also saw the body of the Tathagata adorned with marks. The good illusionist also saw himself prostrating and confessing his faults before all the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas. Then, in the sight of the good illusionist, he saw nothing but the Tathagata, and he was satisfied, pleased, delighted, very happy, and content. Because of this happiness and contentment, he obtained the Samadhi of Mindfulness of Faith. As soon as he arose from that Samadhi, he folded his palms towards the Bhagavan.
Tibetan
་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བཞེང་ན་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ལས་ལྷག་གྱུར་ཅིང་། །དཔེར་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལ་མོས། །བདག་གིས་སྔོན་བསླབས་སྒྱུ་མའི་ས་མ་ལགས། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བདག་འདྲ་མེད་སྙམ་ན། །དེ་རིང་རྒྱལ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་འདི་མཐོང་ནས། །འདི་ཡི་གྲངས་དང་ཆར་ཡང་མ་ཕོད་དོ། །བདག་གི་ཤ་ཡི་མིག་གིས་གང་མཐོང་བ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་འདི་དག་ཞུས། །རྒྱལ་བ་ཡང་དག་གང་ལགས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །གང་ཞིག་མཆོད་ན་ལེགས་པར་མཆོད་པ་ལགས། །གང་ལ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ལགས། །གང་གི་བྱང་ཆུབ་འཐུན་པར་གཟུང་བ་འདི། །ཀུན་དུ་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་རིང་འཇིག་རྟེན་མགོན་བགམ་བགྱིས་པ་ཡི། །ནོངས་པ་གང་ལགས་དེ་འདིར་ཀུན་དུ་འཆགས། །གང་དག་སེམས་ཅན་མཆོག་ལ་གུས་མི་གནས། །སེམས་ཅན་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་བདེ་ལས་ཉམས། །བདག་ལ་ལྷ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་པ་དང་། །འཁོར་འདུས་གྱུར་པ་འདི་དག་ཀུན་གསོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྲོལ་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ འགྲོན་དུ་གཉེར། །བདུད་རྩི་བདེ་བས་ཡང་དག་ཚིམ་པར་བགྱི། །གཉིད་ཀྱིས་རབ་ལོག་སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་ཀྱི། །མཐུ་དང་སྒྲུབ་པས་རྣམ་པར་སད་པར་བགྱི། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་འདི་འདྲ་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་བཀའ་ཡིད་འོང་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་མཆོག་ཐོས་ནས་ནི། །སུ་ཞིག་དག་པའི་རྒྱུ་སེམས་བསྐྱེད་མི་བགྱིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཁས་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་དཔོགས་པའི། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །མཉན་པར་འདོད་ལ་གུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །ངེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཅི་འདྲ་བ། །བདག་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་དེ་བཞིན་གསུངས། །ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་ཚོལ་ལ་གོམས་པ་ལགས། །ཐོས་པ་སྙིང་པོར་བགྱིད་པའི་དང་པོ་གང་། །གཞན་ལ་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ཆོས་ལ་དད། །ཇི་ལྟར་འདི་དག་ཤེས་ཀྱི་ཁེ་མི་ཚོལ། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཇི་ལྟར་གནས། །བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཕན་འདོགས་དང་། །སེམས་ཅན་མི་ཕྱེད་གནས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །གྲོགས་པོ་གང་དག་བསྟེན་བགྱི་ཇི་ལྟ་བུ། །སྡིག
Chinese
于逝者之前而住，献上这些偈颂： 若起立则胜过百千， 譬如恒河沙数之， 化现众多佛陀之， 如来之神变我信受。 我昔所学幻术之大地， 若思于赡部洲无如我者， 今见胜者之神变后， 对此之数量亦不能胜。 我之肉眼所见者， 一切以胜者之名所庄严之身。 向法之国王请问此等： 胜者真实为何祈请赐教！ 供养何者乃为善妙供养？ 于何者能成广大果实？ 于何者菩提顺应而受持此？ 恳请普眼者您对我赐教！ 今日世间怙主所作之， 过失为何于此皆忏悔。 何者不敬有情殊胜者， 彼等有情丧失胜者之乐。 于我天神与帝释梵天及， 眷属聚集之此等一切谛听！ 为令一切有情得解脱故， 我当生起菩提心。 我以一切有情为宾客， 以甘露安乐令其真实饱满。 以睡眠极度昏沉之有情，以智慧之， 威力与修行令其完全苏醒。 见此等种种神变， 以及听闻善逝之语悦意智慧， 与无染着之殊胜行持后， 谁不生起清净之因心？ 菩提心贤者如何行持之， 菩提道请为我宣说。 于何者声闻等不能测度之， 彼等之行持如何？ 欲听闻者恭敬如何？ 决定者之行仪如何？ 祈请如是为我无有疑惑而宣说。 如何寻觅听闻而习惯？ 何者为听闻作精要之最初？ 如何为他者清晰开示？ 一切有情如何信奉佛法？ 如何此等不寻求知识之利益？ 如何安住于无有杂染之心？ 知恩且极度饶益， 以及如何能成不舍有情而安住？ 当依止何等友伴如何？ 罪……
English
Having dwelt before the departed, I offer these verses: If rising, it would exceed hundreds of thousands, Like the number of sands in the Ganges River, Emanating many Buddhas, I admire the miraculous power of the Thus-Gone One. I used to think that the land of illusion I had learned, That there was no one like me in Jambudvipa, But having seen the miraculous power of the Victorious One today, I cannot even fathom its number or extent. Whatever I see with my physical eyes, All bodies adorned with the name of the Victorious One. I ask these of the King of Dharma: What is the true Victorious One? Please teach me! What is the best offering to make? To whom will it become a great fruit? To whom should this enlightenment be taken in accordance with? Please, all-seeing one, teach me! Today, I confess all the faults That the protector of the world has committed here. Those who do not respect the supreme sentient beings, Those sentient beings lose the bliss of the Victorious One. May all these gods, Indra, Brahma, and Assemblies gathered around me, listen! In order to liberate all sentient beings, I will generate the mind of enlightenment. I will treat all sentient beings as guests, And satisfy them with the bliss of nectar. Sentient beings who are deeply asleep, with the power And practice of wisdom, I will fully awaken them. Having seen such transformations, And having heard the pleasing wisdom of the Sugata's words, And the supreme conduct without attachment, Who would not generate the mind of pure cause? How does the wise one with the mind of enlightenment practice? Please explain the path of enlightenment to me. What is the conduct of those whom The Hearers cannot fathom? How is the reverence of those who wish to listen? What is the conduct of those who are certain? Please speak to me without doubt. How does one become accustomed to seeking hearing? What is the first thing to do to make hearing essential? How does one clearly show it to others? How do all living beings have faith in the Dharma? How do they not seek the benefits of knowledge? How does one abide in a mind without confusion? Knowing what has been done and greatly benefiting, And how can one become unwavering and abide with sentient beings? What kind of friends should one rely on? How? Sin...