Tibetan
བྲང་དུ། །བཙུན་མོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ལེགས་པར་རྟོགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སོལ། །རྒྱལ་པོས་དངོས་པོ་འདི་ཐོས་པས། །སེམས་ལ་སྐྲག་ཅིང་མྱ་ངན་སྐྱེས། །འཁོར་རྣམས་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །མྱུར་ཞིང་རིངས་པར་ཕོ་བྲང་དོང་། །དེ་ཚེ་དྲི་མེད་ཕོ་བྲང་ནང་། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་དང་། །བདག་དང་སེམས་ཅན་མེད་པ་ཡི། །དམ་པའི་དོན་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་དམག་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པས་ན། །ཕོ་བྲང་ནང་གི་བཙུན་མོ་རྣམས། །དགེ་སློང་ཡོངས་བསྐོར་མཐོང་བ་དང་། །ཞེ་སྡང་གླང་ཆེན་མྱོས་འདྲ་བས། །གཤེད་མ་དག་ལ་རབ་བསྒོ་བ། །དགེ་སློང་ང་ཡི་བཙུན་མོ་བསླུས། །སྡུག་བསྔལ་ཆོས་ཀྱིས་ཆད་པས་ཆོད། །བློན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པས་ན། །དགེ་སློང་ཉེས་པ་མེད་པ་ལ། །སེམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱ་བར་བསམས། །གཤེད་མ་མཚོན་ཐོགས་འོངས་པ་དང་། །དྲི་མེད་སྙིང་བརྩེ་མཆི་མ་བྱུང་། །རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ནི་ཆོས་མིན་ན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་མཆི་མ་བྱུང་། །དྲི་མེད་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། །དངོས་པོ་འདི་ནི་ཡིད་ཆེས་དཀའ། །རེ་ཤིག་སྐད་ཅིག་སྡོད་ཅིག་དང་། །བདག་གསང་བ་ཡི་ལོང་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོས་དགེ་སློང་ཚིག་ཐོས་ནས། །གཤེད་མ་དག་ལ་སྡོད་ཅིག་བསྒོ། །བདེན་པའི་དངོས་པོ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་སྨྲ་བའི་རིགས། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །སྙིང་རྗེས་འཇིག་རྟེན་ཕན་འདོགས་པས། །སོར་མོ་བཅུ་ཡི་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་འདི་སྐད་སྨྲས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་མཁྱེན་པར་མཛོད། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་ཉེས་མེད་ན། །ས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། །མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་ཆར་ཕོབ་ཤིག །དེ་སྐད་ཚིག་ནི་སྨྲས་མ་ཐག །ས་ཆེན་རྣམ་པ་དྲུག་དུ་གཡོས། །མཁའ་ལས་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་བབ། །བདུད་འཁོར་མྱ་ངན་སྐྱེས་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དང་བ་སྐྱེས། །རྐང་ལ་ཕྱག་བྱས་བཟོད་པ་གསོལ། །བདག་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང་འགྱུར་ན། །མགོན་མེད་བདག་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །ཀྱེ་ཧུད་སྡིག་པའི་གྲོགས་ཕྲད་པས། །གདུག་པའི་སེམས་ ནི་སྐྱེས་པར་གྱུར། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྗེས་འབྲངས་པས། །མགོན་དང་སྐྱབས་བྱེད་སུ་ཡང་མེད། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར། །ཕྱོགས་བཅུ་བདག་གི་མགོན་བྱེད་མེད། །བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ནི། །ནམ་འཚོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིས། །དགེ་སློང་དེས་ནི་རྒྱལ་པོ་དང་། །གཡོག་འཁོར་བསམ་པ་རིག་གྱུར་ནས། །དམ་པའི
Chinese
在胸前，和妃子们一起嬉戏。 国王和他的随从们，好好理解，消除疑惑。 国王听到这件事，心中恐惧，生起忧伤。 和随从们一起，快速匆忙地进入王宫。 那时，在无垢的王宫里，讲说诸法自性空，无我无众生的殊胜之义。 国王和军队随从们，全部被魔所迷惑，看到王宫里的妃子们，围绕着比丘，像愤怒的大象一样，告诫刽子手们： “比丘迷惑了我的妃子，用痛苦的教法来惩罚。” 大臣和随从们，全部被魔所控制，对比丘没有罪过，心中想要加害。 刽子手拿着武器前来，无垢者因慈悲而流泪。 国王说：“你不是修法之人，为何流泪？” 无垢者对国王说：“这件事难以置信，请稍等片刻，我有个秘密要说。” 国王听到比丘的话，告诫刽子手们停止。 “有什么真实的事情？你应该快速说出来。” 具有殊胜的意乐，以慈悲利益世间，十指合掌，说了如下真实之语： “伟大的国王请明鉴，如果我确实没有罪过，愿此地六种震动，空中降下花雨。” 刚说完这句话，大地六种震动，空中降下天上的花朵，魔的眷属生起忧伤。 那时，国王生起欢喜，礼拜双足，请求宽恕。 “我将堕入地狱，请救护无依无靠的我，唉！因为遇到了罪恶的朋友，生起了恶毒的心。 追随罪恶的朋友，没有救护和庇护者，除了伟大的导师之外，十方没有我的救护者。 我将放弃王位，直到生命终结都皈依。” 那位比丘明白了国王和侍从的心意，殊胜的……
English
On the chest, playing together with the consorts. The king and his entourage, understand well and dispel doubts. When the king heard of this matter, his heart was filled with fear and sorrow. Together with his entourage, he quickly and hastily entered the palace. At that time, in the immaculate palace, he was teaching the supreme meaning of the nature of all phenomena being emptiness, without self or sentient beings. The king and his army of attendants were all deceived by the demons, and when they saw the consorts in the palace surrounded by monks, they were like enraged elephants, and they admonished the executioners: "The monks have seduced my consorts, punish them with the suffering Dharma!" The ministers and attendants were all possessed by demons, and they thought to harm the innocent monks in their hearts. The executioners came with weapons, and the immaculate one shed tears of compassion. The king said, "You are not a practitioner of the Dharma, why are you crying?" The immaculate one said to the king, "This matter is hard to believe, please wait a moment, I have a secret to tell." When the king heard the monk's words, he told the executioners to stop. "What is the truth? You should speak quickly." Possessing superior intention, benefiting the world with compassion, he joined his ten fingers and spoke the following words of truth: "Great King, please be aware, if I am truly innocent, may this earth shake in six ways, and may a rain of flowers fall from the sky." As soon as he spoke these words, the great earth shook in six ways, and heavenly flowers fell from the sky, and the demon's entourage became sorrowful. At that time, the king was filled with joy, prostrated at his feet, and asked for forgiveness. "I will fall into hell, please protect me who is helpless, alas! Because I met evil friends, evil thoughts arose. Following evil friends, there is no protector or refuge, except for the great teacher, there is no protector for me in the ten directions. I will renounce the kingdom and take refuge until the end of my life." That monk understood the minds of the king and his attendants, the supreme...
Tibetan
་དོན་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་དང་བ་ཐོབ། །འཁོར་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །སྦྱངས་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་པས་ན། །གཞན་གྱིས་འགྲོན་གཉེར་ཡོང་མི་ལེན། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནང་། །བཙུན་མོ་འཁོར་བཅས་བརྒྱད་ཁྲི་རྣམས། །དམ་པའི་དོན་ནི་ཐོས་པས་ན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་གནས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་གསུངས་པ་བཞིན། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བར། །ཉིན་མཚན་རྟག་པར་སྡིག་བཤགས་ཀྱང་། །འོན་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་མ་ཟད། །ལོ་ནི་བྱེ་མང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །སྡིག་ཟད་དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ཕྲད། །སྔོན་ནི་སྐྲག་པར་བྱས་པའི་རྒྱུས། །རྣམ་སྨིན་ལྷག་མ་རྟག་པར་དམན། །མཐར་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་མཆོད་ནས། །སོ་སོར་ཞིང་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ། །ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་མཚན་འཐུན་པར། །ཡོན་ཏན་གྲགས་པ་ཞེས་བྱར་གྱུར། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་ཆེར་བྱིན། །དགེ་སྦྱོང་བྱམས་བཟོད་དེ་ལ་ནི། །གདུག་པའི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པས་ན། །ལོ་ནི་བྱེ་བ་མང་པོར་ཡང་། །སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་མངོན་གྱུར་པས། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར། །རྣམ་སྨིན་དེ་ནི་ཟད་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་མི་ལུས་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་སྤྱན། །རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་རིམ་གྲོ་བྱས། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག །བརྒྱད་བཅུ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པ། །དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྨྲ་ཉེས་པ་མེད་པ་ལ། གནོད་པ་བྱས་པའི་དགེ་སློང་ནི། །མ་འོངས་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཡིན། ། དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་ནང་། །བཙན་མོའི་འཁོར་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་རྣམས། །ཤིན་དུ་དང་བས་དགེ་རྩ་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་རིམ་གྲོ་བྱས། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་རབ་བསྐྱེད་ནས། །སེམས་ཅན་ཕན་གདགས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་སྟོང་མཆོད་ནས། །སོ་སོར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཡང་། ། ཐམས་ཅད་གནོད་སེམས་མ་སྐྱེད་ཅིག །གང་ཞིག་བྱམས་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་བསྔགས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འཐོབ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གློག་ཐོབ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། རང་བཞིན་དང་། བསམ་པ་དག་ལ་མི་མཁས་པ་དག་གིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །གློག་ཐོབ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རི་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རྣ
Chinese
其义理广为宣说。 国王听闻心生欢喜。 眷属有百千俱胝之众， 舍弃王位而出家。 受持清净之律仪故， 不接受他人之馈赠。 那时国王的王宫内， 八万后妃及其眷属们， 听闻圣者之义理后， 便安住于不退转之地。 国王如佛所说一般， 二十四年之中， 日夜恒常忏悔罪业， 然而罪业却未穷尽。 经历无数俱胝年之苦痛， 罪业穷尽方与如来相遇。 往昔因惊吓之因缘， 异熟果报常低劣。 最终精勤修习瑜伽， 供养俱胝千佛之后， 于各自其他之刹土中， 皆现证圆满正等觉。 所有一切皆同名， 名为功德称。 彼时国王广大布施， 于慈忍之苦行者， 生起恶毒之心故， 纵然历经无数俱胝年， 往昔罪业现前故， 堕入大声哭号之中。 彼异熟果报穷尽后， 再次获得人身时， 恒常亲近承侍如来一切眼， 又承侍供养俱胝八十千佛。 于彼之后成佛者， 即是吾自身。 于说法无过失者， 加害之比丘乃是， 未来现前证菩提之， 慈氏菩萨也。 那时国王王宫内， 八万后妃之眷属们， 以极大之欢喜生起善根， 承侍无量之佛陀。 如是精勤修持之后， 发愿利益有情。 供养俱胝千佛之后， 纵然于各自现前证菩提， 愿一切莫生害心。 何者修习慈心赞叹佛， 迅速获得大菩提。 是故电授，于诸有情之根器、自性与心念不善巧者，任何时候都不应生起害心。电授，譬如诸山之中须弥山最为殊胜，如是如来之智慧亦是诸智慧
English
Its meaning is extensively explained. The king, upon hearing, gained joy. The retinue numbered a hundred thousand kotis, Having renounced the kingdom, they went forth. Because they took the vows of purification, They did not accept offerings from others. At that time, within the king's palace, The eighty thousand consorts and their retinues, Upon hearing the meaning of the holy ones, Abided in the state of non-retrogression. The king, as the Buddha had spoken, For twenty-four years, Day and night constantly confessed sins, Yet the deeds of sin were not exhausted. Experiencing suffering for many kotis of years, When sins were exhausted, they met the Thus-Gone One. Due to the cause of having frightened in the past, The residual ripening was always inferior. Eventually, diligently meditating on yoga, And having offered to a thousand kotis of Buddhas, In their respective other buddha-fields, All became manifestly, perfectly enlightened. All of them had the same name, Becoming known as Qualities Fame. At that time, the king gave extensively, To that ascetic, Loving Patience, Because he generated a malicious mind, Even for many kotis of years, Because the past sins became manifest, He fell into great weeping and wailing. When that ripening was exhausted, Having again obtained a human body, He constantly attended and served the Thus-Gone One All-Seeing Eye, And also served and made offerings to eighty thousand kotis of Buddhas. The one who will become a Buddha after that, Is myself. The Bhikshu who harmed the faultless speaker of Dharma, Is the Bodhisattva Maitreya, Who will manifestly awaken in the future. At that time, within the king's palace, The eighty thousand consorts of the queen, With great joy, generated roots of virtue, And served countless Buddhas. Having thus greatly cultivated conduct, They made aspirations to benefit sentient beings. Having offered to a thousand kotis of Buddhas, Even though they manifestly awakened in their respective realms, May all not generate harmful thoughts. Whoever cultivates loving-kindness and praises the Buddhas, Quickly attains great Bodhi. Therefore, Electric Empowerment, those who are not skilled in the faculties, nature, and thoughts of sentient beings should not generate harmful thoughts at any time. Electric Empowerment, just as Mount Meru is supreme among mountains, so too is the wisdom of the Thus-Gone One among all wisdoms.