Tibetan
མས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་དང་གཙོ་བོ་དང་། བླ་ན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་དང་། བླ་མར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོང་ན་མེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གློག་ཐོབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྤྱོད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འཇུག་ཅིང་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་མཛད་དོ། །གློག་ཐོབ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པས་རྩོལ་བ་ལ་མི་ལྟོས་པར་རང་གི་ལག་མཐིལ་ན་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པས་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ནས་ཉིན་མཚན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དོན་མེད་པར་དུས་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཡང་ངས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུང་བས་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སློང་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ངས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་སོ། །ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཞེ་སྡང་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཞེ་སྡང་གིས་ཕྲག་དོག་བྱེད་པ་དང་། གནོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར་མནར་མེད་པའི་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་སོ། །གཏི་མུག་སྤྱོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་གིས་བསྒྲིབས་ཤིང་རྨོངས་པས་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འོས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། འོས་སུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། འཕེལ་ཞིང་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ལྡོག་ཅིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐེག་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དག་ཀྱང་ངས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པས་འཁོར་མང་པོའི་ནང་དུ་བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པས་གལ་ཏེ་དུས་ལ་མ་བབ་པར་རིག་པར་གྱུར་ན་ནི་ཅང་མི་གསུང་ཞིང་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ནས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཆོས་ལ་རྨོངས་པར་གྱུར་པས། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དབང་པོ་དང་སྟོབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་དུས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་གདུལ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། བསམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། བཟོད་པར་ནུས་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཚིག་ལེགས་པར་ཉན་པར་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་ངས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གློག་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པ་ཡང་དག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མ་ཞུགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དག་གིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྨོད་ཅིང་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཡུན་རིང་པོར་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་མི་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་རྣམ་པར་དཀར་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཉན་པར་གྱུར་ན་ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་མཐོང་བར་གྱུར་ན་སེམས་ཅན་འདི་དག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གདུང་བས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་ཡང་བདག་གིས་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་གདུང་བས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་མཐོང་ན་ཡང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གིས་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་གི
Chinese
之中乃是殊胜、主要和无上的。例如，犹如一切河流之中，大海最为殊胜，如是，如来之智慧，也是一切智慧之中最为殊胜、深奥和广大的。又如，例如国王之中，转轮圣王最为殊胜、主要和至上，如是，如来之智慧，也是一切智慧之中无与伦比的。电光童子，如来具有如是之智，因此，一切有情的贪欲、嗔恨和愚痴的行为，以及随之而生的心和心所，所有这些，如来都能彻底了知，并且像收集在一个铃铛里一样全部包含其中。电光童子，如来具有一切种智，例如，犹如一个有眼睛的人，不需努力就能清楚地看到自己手掌中的余甘子果，毫无疑问，如是，如来也能彻底了知一切有情的所有行为，因此能在众多眷属中正确地宣说各种佛法。在无量无数的佛土世界中，那些与贪欲行为相应的有情，被贪欲所折磨，日夜思念，毫无意义地虚度光阴，我也完全知晓并看见。那些被贪欲所困扰，从而引发各种身语行为的众生，我也完全知晓并看见。那些嗔恨行事的有情，被嗔恨所征服，彼此因嗔恨而嫉妒，并且因为作恶而堕入无间地狱，我也完全知晓并看见。那些与愚痴行为相应的有情，被无明的黑暗所遮蔽，因愚昧而执着，并且喜欢追随邪见，我也完全知晓。
English
Among them, it is supreme, principal, and unsurpassed. For example, just as the ocean is supreme among all rivers, so too, the wisdom of the Tathagata is supreme, profound, and vast among all wisdoms. Furthermore, just as the wheel-turning king is supreme, principal, and supreme among kings, so too, the wisdom of the Tathagata is unparalleled among all wisdoms. Electric Light, because the Tathagata possesses such wisdom, he thoroughly knows all the lust, hatred, and delusion of all sentient beings, as well as all the minds and mental factors that arise and change accordingly, and he completely gathers them all together as if collecting them into a single bell. Electric Light, because the Tathagata possesses omniscience, it is like a person with eyes who can clearly see the fruit of an emblic myrobalan in his own palm without effort and without doubt, so too, the Tathagata thoroughly knows all the actions of all sentient beings, and therefore correctly teaches various Dharmas in the midst of many retinues. In immeasurable and countless Buddha fields and world realms, I also fully know and see those sentient beings who are associated with lustful behavior, tormented by lust, contemplating day and night, and passing their time meaninglessly. I also fully know and see those beings who are troubled by lust and thus give rise to various actions of body and speech. I also fully know and see those beings who engage in hateful conduct, are overcome by hatred, envy each other with hatred, and fall into the Avici hell because of their evil deeds. I also fully know those sentient beings who are associated with deluded behavior, are obscured by the darkness of ignorance, are attached due to delusion, and are inclined to follow wrong views.
Chinese
转变，增长和努力，以及退转和衰败，以及在如来乘中生起善根，以及在独觉乘中生起善根，以及在声闻乘中生起善根，这些我也完全知晓。如来具有这样的智慧，安住在众多眷属中，因为完全知晓众生之心的行为差别，如果时机未到而知晓，则什么也不说，保持中舍，心想这些众生对法愚昧，不会理解。如来因为具足殊胜圆满的根和力，以及完全知晓时机，所以对于堪能调伏者，以及具有殊胜意乐者，以及堪能忍受者，以及能够好好听闻言辞者，这些我也完全知晓。这样知晓之后，也会摄受和利益这些众生。因此，电授菩萨最初行者，尚未进入正确阶段者，对于那些能够很好地理解众生增上意乐者，无论是住在家中，还是出家，都不要对一切众生诽谤和生起害心，从而长久地损害自己。因此，菩萨从最初发心到安住于大乘的一切众生，都要生起佛的想念。即使见到其他众生造作罪恶不善之业，也不要生起害心。这是为什么呢？因为如来说过，如果众生稍微听闻清净洁白的法，则终究不会不入于涅槃。菩萨如果见到贪欲行持的众生，心想这些众生被贪欲的痛苦所焚烧，也是我的过失。见到被嗔恨和愚痴的痛苦所焚烧的众生，也心想这些都是我的过失。这是为什么呢？因为我的
English
Transformation, growth and effort, as well as decline and decay, as well as generating roots of virtue in the Tathagata Vehicle, as well as generating roots of virtue in the Pratyekabuddha Vehicle, as well as generating roots of virtue in the Shravaka Vehicle, these also I fully know. The Tathagata, possessing such wisdom, dwells among many retinues, and because he fully knows the differences in the conduct of beings' minds, if he knows before the time is ripe, he says nothing and remains neutral, thinking that these beings are ignorant of the Dharma and will not understand. The Tathagata, because he possesses excellent and complete faculties and powers, and fully knows the time, therefore, for those who are fit to be tamed, as well as those who possess excellent intentions, as well as those who are able to endure, as well as those who are able to listen well to words, these also I fully know. Having known this, he also gathers and benefits these beings. Therefore, the Electric Giver Bodhisattva, the initial practitioner, who has not yet entered the correct stage, for those who are able to understand well the superior intentions of beings, whether they live at home or are ordained, should not slander all beings and generate harmful thoughts, thereby harming themselves for a long time. Therefore, from the initial generation of Bodhicitta to all beings who abide in the Mahayana, Bodhisattvas should generate the perception of the Buddha. Even if they see other beings committing sinful and unwholesome deeds, they should not generate harmful thoughts. Why is this? Because the Tathagata has said that if beings hear even a little of the pure and immaculate Dharma, they will never fail to enter Nirvana. If a Bodhisattva sees beings engaging in desire, he thinks that these beings are burned by the suffering of desire, and that it is also my fault. Seeing beings burned by the suffering of hatred and ignorance, he also thinks that all of these are my faults. Why is this? Because my
Tibetan
ས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ན་སྨན་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏེ་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་གསོ་བའི་རིག་པ་ལས། བདག་སྔོན་སེམས་ཅན་གྱི་ནད་བསལ་བར་ཡིད་དམ་བཅས་ནས་དེང་ཡལ་བར་བོར་བ་འདི་ཉིད་བདག་གི་ཉེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ལ་ལྟ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་གསོད་ པའམ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གཅོད་ཅིང་གཏུབ་པ་ཞིག་དང་ཕྲད་པར་གྱུར་ན་ཡང་ཕ་རོལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ལན་བྱའོ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་མེད་དོ། །གློག་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྒོམ་པ་ན་འདས་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཇི་སྙེད་པ་དག་ཀྱང་གཏན་དུ་ཟད་ཅིང་མ་ལུས་པར་འབྱང་བར་འགྱུར་ལ། མ་འོངས་པའི་མི་དགེ་བ་རྣམས་ནི་ཡང་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གློག་ཐོབ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཡང་ཆེས་སྔ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤན་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་ཞིང་གསོད་པ་ལ་དགའ་བ། བཟོད་པ་དང་བྱམས་པའི་སེམས་མེད་པ། ལག་པ་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ། མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་ཚེ་ཤན་པ་དེས་གླང་ཞིག་ཁང་པའི་ནང་དུ་བཅིངས་ཏེ་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བསད་པར་བྱས་པ་ལས་གླང་དེས་དེ་མཐོང་ནས་ཤིན་དུ་སྐྲག་པས་ཐག་པ་བཅད་དེ་བྲོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་བཞུགས་པའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཤན་པ་དེ་ཡང་མཚོན་ཐོགས་ནས་ཕྱི་བཞིན་དུ་བསྙགས་པས་གླང་དེ་སྐྲག་ནས་གཡང་ས་ཟབ་མོ་ཞིག་ཏུ་ལྷུང་བས་སྲོག་ཆད་ལ་ཐུག་པ་ཙམ་དུ་ན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བས་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཤན་པས་གླང་དེ་མཐོང་ནས་ཞེ་སྡང་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། གཡང་ས་ཟབ་མོ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་ནས་མཚོན་ཐོགས་ཏེ་བསད་པར་བྱས་པ་ལས་མཚོན་མ་བཏབ་པའི་བར་སྐབས་སུ། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་
Chinese
如果见到所有众生都遭受疾病的痛苦，就应该四处寻找药物，以巧妙的方法来完全医治他们。我过去曾发誓要消除众生的疾病，但现在却忘记了，我认为这是我的过错。菩萨就是这样想的，观察自己的过错，并对众生生起慈悲心。即使遇到杀戮，或者肢解身体的情况，也不会有报复伤害者的想法。电光童子，像这样如实地修行，过去所造的种种恶业都会彻底灭尽，无余地消除，未来的恶业也不会再产生。电光童子，过去无量无数劫之前，在如来燃灯佛之前，有一位如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为殊胜生，出现在世间。那个世界名为光明，住在名为极乐的王城之园林中。当时，有一个名叫恐怖屠夫的屠夫，他非常凶残，喜欢杀戮，没有忍耐和慈悲心，双手沾满鲜血，所有见到他的人都会感到恐惧。当时，屠夫把一头牛拴在房子里，然后进去宰杀。牛看到他后非常害怕，挣断绳子逃跑了，跑到了如来殊胜生所居住的园林里。当时，屠夫也拿着武器在后面追赶，牛害怕地掉进了一个深渊里，几乎要丧命，痛苦地哀嚎着。当时，屠夫看到牛后，生起了极大的嗔恨心，也进入了那个深渊，拿着武器想要宰杀它，但在还没有砍下去的时候，当时
English
If one sees all sentient beings suffering from the pain of illness, one should seek medicine everywhere and skillfully heal them completely. I had vowed in the past to eliminate the diseases of sentient beings, but now I have forgotten it; I think this is my fault. A Bodhisattva thinks in this way, observing his own faults and generating a mind of loving-kindness towards sentient beings. Even if one encounters killing or the cutting and severing of limbs, one will not have the thought of retaliating against those who inflict harm. Electric Youth, when one meditates correctly in this way, all the countless non-virtuous deeds of the past will be completely exhausted and eliminated without remainder, and future non-virtuous deeds will not arise again. Electric Youth, in the past, immeasurable and countless eons ago, even before the Tathagata Dipamkara, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyacharana-sampanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-purusa-damya-sarathi, Shasta Devanam ca Manusyanam, Buddha, Bhagavan, named Supreme Birth. That world was called Radiant, and he resided in a garden called Utter Bliss in the royal city. At that time, there was a butcher named Terrible, who was very fierce, fond of killing, without patience or loving-kindness, his hands covered in blood, and all who saw him were terrified. At that time, the butcher tied an ox inside the house and went inside to kill it. When the ox saw him, it was very frightened, broke the rope, and ran away to the garden where the Tathagata Supreme Birth was residing. At that time, the butcher also took up a weapon and chased after it. The ox, frightened, fell into a deep abyss, and was on the verge of death, moaning in pain. At that time, the butcher saw the ox and became very angry. He entered the deep abyss and took up a weapon to kill it, but before he struck, at that time