Tibetan
དང་། སེམས་ལས་བྱུང་བ་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའམ། སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའམ། ཆོས་དང་ལྡན་པའམ། དགེ་འདུན་དང་ལྡན་པའམ། སྐྱོ་ཞིང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པའམ། བྱང་བ་དང་། དུལ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་ལྡན་པའི་འཇུག་པ་ཇི་སྙེད་པ་གལ་ཏེ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་སློབ་དཔོན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། ཁྱིམ་བདག་ད་དུང་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་རི་མོ་བྱ་བ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ཁྱིམ་བདག་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཇི་ ལྟར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཚད་མེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཚད་མེད་པ་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ཚད་མེད་པ་དྲིས་པས་བདག་གི་སློབ་དཔོན་ཡང་ཚད་མེད་དོ་སྙམ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ལ་རི་མོ་ཚད་མེད་པར་བྱེད་དོ། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོས་ན་དེ་ལ་སློབ་སྟེ། བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པ་རིགས་རྣམས་ལ་གནས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་མི་འདྲེ་བ་དང་། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པར་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ལུས་བསྡམས་པས་ལུས་མི་དམིགས་པ་དང་། ངག་བསྡམས་པས་ངག་མི་དམིགས་པ་དང་། ཡིད་བསྡམས་པས་ཡིད་མི་དམིགས་པ་དང་། ལྟ་བ་དང་བྲལ་བས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ངར་འཛིན་པ་སྤངས་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་བོར་བ་དང་། ཆད་པ་དང་། རྟག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྟེན་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པར་རྟོག་པ་དང་། ཁམས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་འཇལ་བ་དང་། སྐྱེ་ མཆེད་རྣམས་ལ་གྲོང་སྟོང་པ
Chinese
而且，心所生起与善相应的，或与佛相应的，或与法相应的，或与僧相应的，或与厌离和离欲相应的，或与清净、调伏、寂静相应的行持，假如在那样的劫中侍奉师长，居士啊，仍然没有完成将师长视为师长的任务。居士啊，也应如这样了知，以这种方式，如何成熟无量的法，以及证悟无量的智慧。居士啊，因此，询问成熟无量的法和证悟无量的智慧，菩萨会想我的师长也是无量的，从而对法作无量的修习。居士啊，此外，菩萨出家后，应安住于出家的修行中。居士啊，如何菩萨出家后安住于出家的修行中呢？居士啊，在此，菩萨出家后，听闻戒律完全清净，便依此学习。这四者是戒律完全清净。是哪四者呢？安住于圣种，对减少所学的功德资具感到非常欢喜，不与在家者和出家者混杂，不虚伪做作地安住于寂静处，这四者是戒律完全清净。居士啊，此外还有四种戒律完全清净。是哪四种呢？以调伏身，而不执著于身；以调伏语，而不执著于语；以调伏意，而不执著于意；以远离见解，而发起一切智智之心，这四者是戒律完全清净。居士啊，此外还有四种戒律完全清净。是哪四种呢？舍弃我执，抛弃我所执，远离断见和常见，进入缘起之法，这四者是戒律完全清净。居士啊，此外还有四种戒律完全清净。是哪四种呢？于蕴生起和坏灭作意，于界以法界完全衡量，于处
English
Moreover, whatever arises from the mind that is associated with virtue, or associated with the Buddha, or associated with the Dharma, or associated with the Sangha, or associated with weariness and detachment, or associated with purification, taming, and pacification, even if one were to attend to the teacher for as many eons as there are, householder, one would still not have completed the task of regarding the teacher as a teacher. Householder, one should also understand in this way how, in this manner, limitless Dharma is matured and limitless wisdom is realized. Householder, therefore, inquiring about maturing limitless Dharma and realizing limitless wisdom, the bodhisattva thinks, "My teacher is also limitless," and thus engages in limitless practice of the Dharma. Householder, furthermore, after a bodhisattva has gone forth, he should abide in the practice of going forth. Householder, how does a bodhisattva who has gone forth abide in the practice of going forth? Householder, here, after a bodhisattva has gone forth, he learns upon hearing that the discipline is completely pure. These four are completely pure discipline. Which four? Abiding in the noble lineages, being delighted in reducing the qualities and requisites of learning, not mixing with householders and those who have gone forth, and abiding in solitary places without pretense. These four are completely pure discipline. Householder, furthermore, there are four completely pure disciplines. Which four? By subduing the body, not fixating on the body; by subduing speech, not fixating on speech; by subduing the mind, not fixating on the mind; and by generating the mind of omniscience, free from views. These four are completely pure discipline. Householder, furthermore, there are four completely pure disciplines. Which four? Abandoning self-grasping, abandoning grasping at what is mine, being free from nihilism and eternalism, and entering into dependent arising. These four are completely pure discipline. Householder, furthermore, there are four completely pure disciplines. Which four? Contemplating the arising and ceasing of the aggregates, completely measuring the realms in the realm of Dharma, and regarding the sense