Tibetan
ར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཐ་སྙད་བཏགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བདག་ལ་བདག་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པས་བདག་ལ་མི་སྟོང་པ་དང་། གཞན་མི་དམིགས་པས་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། སེམས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པས་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་པས་གཡོ་བ་མེད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མི་སྐྲག་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པས་མི་སྐྲག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆེར་སྙིང་རྗེ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་བཟོད་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོས་ན་དེ་ལ་སློབ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩོལ་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་པས་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པ་དང་། སེམས་ལས་རུང་བ་དང་། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། སེམས་ངེས་པར་བྱུང་བ་དང་། སེམས་མི་འཕྲོ་བ་དང་། སེམས་ཀུན་དུ་མི་རྒྱུག་པ་དང་། སེམས་མི་གནས་པ་དང་། སེམས་ངེས་པར་སེམས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། སེམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་དང་། སེམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་མི་ཆགས་པ་དང་། སེམས་ཆོས་ལ་སྒྱུ་མར་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མི་སྐྱེ་མི་འབྱུང་ཞིང་མཉམ་པ་ཉིད་པ་དེ་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་གོ །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་ན་དེ་ལ་སློབ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པ་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ། འཇུག་པ་བཤད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་ཆོས་གོ་བར་བྱེད་པ་ཤེས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་གོ །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཤེས་རབ་འདི་ནི་ལུས་མེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྒྱུ་བ་མེད་པས་གཟུང་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་གནས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་མེད་དོ། ནམ་མཁའ་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་རབ་ཏུ་སློབ་བོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟར་ན་གང་འདི་ལྟར་ཆོས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཕལ་ཆེར་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དྲལ་ཤུལ་ཅན་དགའ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་མགུ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། བརྒྱ་སྟོང་རི་བའི་རས་བཅོས་བུའི་ཟུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྩལ་ཏོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བཅས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ གང་དག་ལགས་པ་དེ་དག་གི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་ཞུ་བར་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཆོས་དུ་ཞིག་དང་ལྡན་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་མི་ལྟ་བར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་མ་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་གཙང་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་དགུ་ལ་ཡང་འདོད་པ་མི་སྐྱེད་ན་མཚན་གཉིས་སྤྲོད་པའམ། ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་
Chinese
並且對於所認識和命名的事物有明顯的執著。這四者就是戒律完全清淨。居士，還有四種戒律完全清淨。是哪四種呢？由於認識到自我是無我的，所以不空耗自我；由於不觀察他人，所以不誹謗他人；由於心已徹底調伏，所以沒有傲慢心；由於一切法都是平等性，所以沒有動搖。這四者就是戒律完全清淨。居士，還有四種戒律完全清淨。是哪四種呢？不害怕空性；不害怕無相；對一切眾生極為慈悲；以及安忍無我。這四者就是戒律完全清淨。居士，還有，如果菩薩出家者聽聞禪定完全清淨，就應當向他學習。什麼是禪定完全清淨呢？就是對於一切法沒有勤作；一切法都是平等性，所以沒有二元對立；心堪能；心專一；心決定生起；心不散亂；心不普遍流動；心不住留；心被加持而能如實思維；能自主其心；心不貪著於欲妙；心能如幻般個別觀察諸法；以及不顯現法界；如同不生不滅且是平等性一般。居士，菩薩出家者應當如此個別觀察禪定完全清淨。居士，還有，如果菩薩出家者獲得般若波羅蜜多完全清淨，就應當向他學習。 什麼是般若完全清淨呢？就是像這樣個別觀察：如實知曉一切法；知曉善巧分別詞句；個別如實了知；宣說進入之法；以及知曉使其他眾生理解佛法。居士，菩薩出家者應當如此個別觀察般若完全清淨。居士，還有，對於這位菩薩出家者來說，這種智慧是無身無礙的特徵。由於沒有流動，所以是不可執取的特徵。
English
And to have manifest attachment to things that are recognized and named. These four are the complete purification of ethics. Householder, there are also four complete purifications of ethics. What are the four? Because of recognizing self as selfless, not wasting self; because of not observing others, not slandering others; because the mind is thoroughly subdued, having no arrogance; because all dharmas are equality, having no wavering. These four are the complete purification of ethics. Householder, there are also four complete purifications of ethics. What are the four? Not being afraid of emptiness; not being afraid of signlessness; being greatly compassionate to all sentient beings; and enduring selflessness. These four are the complete purification of ethics. Householder, also, if a bodhisattva renunciant hears of the complete purification of samadhi, one should learn from him. What is the complete purification of samadhi? It is that there is no effort for all dharmas; all dharmas are equality, so there is no duality; the mind is workable; the mind is one-pointed; the mind is definitely arisen; the mind is not distracted; the mind does not universally flow; the mind does not abide; the mind is blessed to definitely think; having mastery over the mind; the mind is not attached to desirable qualities; the mind individually discerns dharmas as illusory; and not manifesting the realm of dharmas; just as it is unborn, unarisen, and equality. Householder, a bodhisattva renunciant should individually discern the complete purification of samadhi in this way. Householder, also, if a bodhisattva renunciant obtains the complete purification of prajnaparamita, one should learn from him. What is the complete purification of prajna? It is to individually discern in this way: actually knowing all dharmas; knowing how to skillfully distinguish words; individually and correctly knowing; explaining the way to enter; and knowing how to make other sentient beings understand the Dharma. Householder, a bodhisattva renunciant should individually discern the complete purification of prajna in this way. Householder, also, for this bodhisattva renunciant, this wisdom is the characteristic of being bodiless and unimpeded. Because there is no flowing, it is the characteristic of being ungraspable.
Chinese
由于无生，所以没有无住的体性。犹如虚空般无自性，所以是无所作为的体性，如此精进修学。居士，如果这样对法进行分别观察，这就是菩萨出家的修行。世尊宣说此法门时，成千上万的众生发起了无上正等觉之心。居士，他们中的大多数都获得了无生法忍。三万二千众生远离了诸法的眼尘，清净无垢。之后，居士猛利欢喜，极度欢喜，生起了满足和喜悦，将成百上千匹里瓦布的丝绸缝制的衣物献给世尊，并说道：世尊，我的善根献给一切众生。愿我的善根使在家菩萨的学处如所安立，愿所有在家菩萨的法都圆满。世尊，如您所安立的出家菩萨的学处一样，愿所有出家菩萨的法都圆满。还想请问世尊，世尊，在家菩萨住在家里，具备多少法才能成为出家的学处？如此请问后，世尊对居士猛利说道：居士，如果在家菩萨住在家里，具备五种法，就能修学出家的学处。哪五种呢？居士，如果在家菩萨住在家里，不顾一切地完全布施所有事物，因为具有一切智智的智慧，所以不期待果报。居士，此外，在家菩萨持守梵行，保持清净，即使在意的九处也不生起欲望，更何况是两性交合或进入非肢体呢？居士，此外，菩萨
English
Since there is no birth, there is no characteristic of non-abiding. Like the sky, it is without essence, so it is the characteristic of non-action, so study diligently. Householder, if you thus separately contemplate the Dharma, this is the practice of a Bodhisattva who has gone forth. When the Blessed One taught this Dharma discourse, hundreds of thousands of beings generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Householder, most of them have attained the forbearance of non-arising dharmas. Thirty-two thousand beings were separated from the eye-dust of dharmas and were stainless and pure. Then the householder Dralshul Chan rejoiced in the joy, rejoiced greatly, and felt satisfied and happy. He offered a pair of silk-made clothes made of hundreds of thousands of Riba cloths to the Blessed One and said: Blessed One, I offer this root of virtue to all sentient beings. May this root of my virtue make the precepts of the Bodhisattva householders as they are established, and may the Dharma of all Bodhisattva householders be completely fulfilled. Blessed One, just as you have established the precepts of the Bodhisattva who has gone forth, may the Dharma of all Bodhisattvas who have gone forth be completely fulfilled. I would also like to ask the Blessed One, Blessed One, how many dharmas does a Bodhisattva householder who lives at home need to possess in order to be a precept of going forth? After asking this, the Blessed One said to the householder Mengli: Householder, if a Bodhisattva householder who lives at home possesses five dharmas, he can study the precepts of going forth. What are the five? Householder, if a Bodhisattva householder who lives at home completely gives away all things without looking back, because he has the wisdom of all-knowing wisdom, he does not expect retribution. Householder, furthermore, a Bodhisattva householder who lives at home practices celibacy and is pure. Even if he does not generate desire in the nine places of the mind, what need is there to mention sexual intercourse or entering non-limbs? Householder, furthermore, the Bodhisattva