Tibetan
་རྟེན་སྒྲོན་འགྱུར་བློ་ལྡན་ཞིང་། །མི་ཡི་དཔའ་བོ་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་པ། །དེ་ཡིས་ངན་སོང་ལམ་རྣམས་རབ་སྤངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །བམ་པོ་གཉིས་པ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་ལ་བརྙས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་དང་། ཀུན་འཛིན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་བྲལ་བ་དང་། བག་མེད་པ་ལ་སྟེན་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་དང་། ཕྱིར་འབྲང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ལ་འདྲིས་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བ་སྟེ། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཆིང་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་ བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྟག་ཏུ་གཞན་དག་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་བསམ་གཏན་སྒོམ། །ལྟར་གྱུར་འདི་དག་གིས་ནི་དེ་བཅིངས་ཏེ། །གླང་པོ་ལུས་རིང་འདམ་དུ་སོང་བ་བཞིན། །ཁྱིམ་ལ་འདྲིས་བྱེད་འཆིང་དང་ལྡན་པ་དང་། །གང་ཞིག་བག་མེད་རྟག་ཏུ་ཀུན་འཛིན་སེམས། །ཡེ་ཤེས་སྤངས་ཤིང་བློ་གྲོས་རྨོངས་གྱུར་པ། །མི་རིགས་སྤྱོད་པ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་པ་འདི་དག་དང་། །སྐྱ་རྒ་འཆི་ལ་སོགས་ལས་གྲོལ་འདོད་པ། །བརྙས་པར་བྱེད་དང་རློམ་སེམས་བོར་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་མ་ལུས་བཟོད་བྱས་ཏེ། །བདེ་བ་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་མེད་གྱུར་ནས། །སྡུག་དང་མི་སྡུག་གཉེན་པ་མ་ལུས་བཏང་། །བརྟན་པ་དག་ནི་སྡིག་བྲལ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །སྟོབས་དང་དབང་པོ་དག་དང་ཤེས་ལ་སྦྱོར། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་རྟག་ཏུ་ལྡན་གྱུར་ནས། །རྒ་བའི་དྲ་བ་གྲོལ་བའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བསྐལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྔོན་སྤྱད་ཚེ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དོན་དུ། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་ངེས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །གཉེན་པ་སྤངས་ནས་བདེ་བར་གནས་པར་གྱུར། །བས་མཐའ་ནགས་སུ་རྟག་པར་ང་དགའ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་བསམ་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །བརྒྱ་ལམ་ན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་མ་གྱུར། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་འདྲའོ། །སྲིད་པའི་བརྩོན་རར་འགྲོ་བ་ལྔ་འཁྱམས་པས། །སེམས་ཅན
Chinese
如灯明智者，人类的勇士苦行至终。他彻底断绝了恶趣之路，应恒常修习菩提道。第二品。这四种护国之主是菩萨的束缚。何为四种？轻蔑他人是菩萨的束缚；以世间方法修禅；执着于相是菩萨的束缚；具有遍取之心，远离智慧，依赖放逸是菩萨的束缚；以追随之心亲近家庭是菩萨的束缚。这四种护国之主是菩萨的束缚。此后，世尊于彼时宣说了这些偈颂： 恒常轻蔑他人，恒常修习世间禅定，如是之辈以此束缚，犹如长身之象陷入泥潭。亲近家庭与束缚相连，以及放逸者恒常具有遍取之心。舍弃智慧，智慧昏昧，此等非凡之行束缚之。谁欲从痛苦恐惧以及衰老死亡等中解脱，舍弃轻蔑与傲慢，应恒常精进于菩提道。忍受一切无尽痛苦，对一切安乐无有贪执，舍弃一切可爱与不可爱之亲友，坚定者将成为离罪之佛陀。六度、地与功德，力量与根以及与智相结合，恒常具足一切功德，将成为解脱衰老之网的佛陀。无数劫前行持时，为利有情，为至上菩提之义，恒常行持布施、调伏与决定，舍弃亲友，安乐而住。我恒常喜于边地森林，为菩提之故而清净意念，即使在百道中亦不退失精进，大士之智慧即是如此。于有之牢狱中五道轮回，有情
English
Like a lamp, the wise one, the hero of humans who has reached the end of suffering. He has completely abandoned the paths of evil destinies, and should always cultivate the path of enlightenment. Second chapter. These four protectors of the realm are the bonds of bodhisattvas. What are the four? Disparaging others is a bond of bodhisattvas; engaging in meditation through worldly means; attachment to signs is a bond of bodhisattvas; having a mind of complete grasping, being separated from wisdom, and relying on carelessness are bonds of bodhisattvas; associating with family with a mind of following is a bond of bodhisattvas. These four protectors of the realm are the bonds of bodhisattvas. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: Always despising others, always meditating on worldly contemplation, those who are like this are bound by this, like a long-bodied elephant sinking into the mud. Associating with family is connected with bonds, and whoever is careless always has a mind of complete grasping. Abandoning wisdom and becoming deluded in intelligence, these ignoble actions bind. Whoever desires to be liberated from suffering, fear, and old age, death, etc., abandoning contempt and arrogance, should always strive on the path of enlightenment. Having endured all endless suffering, having no attachment to all happiness, abandoning all beloved and unloved relatives, the steadfast ones will become buddhas free from sin. The six perfections, grounds, and qualities, powers and faculties, and association with knowledge, always possessing all qualities, will become buddhas liberated from the net of aging. When practicing in countless eons, for the benefit of sentient beings, for the sake of supreme enlightenment, always practicing generosity, discipline, and determination, abandoning relatives and dwelling in bliss. I am always happy in the remote forests, purifying my mind for the sake of enlightenment, never diminishing my effort even in a hundred paths, such is the wisdom of the great beings. Wandering in the five realms in the prison of existence, sentient beings.
Tibetan
་འཁྱམ་པའི་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་ནི། །སྔོན་ཆད་འདིར་ནི་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་བསྐྱེད། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་བསྒྲུབས། །བསྐལ་བ་མང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཚོལ་ཞིང་། །རང་གི་བུ་ཕོ་བུ་མོ་ཆུང་མ་སྡུག །ཕངས་པའི་སྲོག་དང་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་ས་དང་། །གྲོང་ཁྱེར་ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་མང་པོ་བཏང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཆུ་འབྱོར་ཉམས་དགའ་བའི། །ནགས་སུ་ཐུབ་པ་ང་ནི་བཟོད་དགར་གྱུར། །ཀ་ལིང་རྒྱལ་པོས་ལག་པ་རྐང་པ་བཅད། །དེ་ཚེ་ང་ནི་སྡང་བའི་ཡིད་མ་གྱུར། །ནགས་དང་སུལ་ན་སྔོ་བསངས་ཞེས་བྱ་བའི། །ཐུབ་པས་བླ་མ་རྒས་པ་གསོ་བ་ན། ། མི་ཡི་དབང་པོས་སྲ་བའི་མདས་བསྣུན་ཀྱང་། །ཡིད་ནི་ཡོངས་སུ་གནོད་པར་སེམས་མ་གྱུར། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆེད་དུ་གཡང་ས་ནས། །ལུས་ལ་མ་བལྟས་རབ་ཏུ་མཆོངས་པར་གྱུར། །ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་བལྟས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །སྟག་མོ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་གི་ཕྱིར། །ལུས་བཏང་ནས་ནི་སྟག་མོ་ཚིམ་པར་བྱས། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་ལེགས་བཤེས་བསྒྲགས། །གང་ཚེ་སྔོན་ཆད་སྲིད་པར་སྤྱོད་པ་ན། །སྦྱིན་ལ་རབ་དགའ་བྲམ་ཟེ་ཁྱེའུ་གྱུར་ཚེ། །རིན་ཆེན་ཆེད་དུ་རྒྱ་མཚོ་སྐམས་ནས་ནི། །ནོར་བུ་རྙེད་ནས་སེམས་ཅན་བདེ་བར་བྱས། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་བུ་ཞེས་བྱར་གྱུར་ཏེ། །རྗོད་པ་གྲགས་ཤིང་དུ་ནི་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །ང་ཡིས་བདེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ། །བསད་པར་བྱས་པ་མྱུར་དུ་ཐར་བར་བྱས། །དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་མི་མཐོང་ནས། །ང་ཡིས་ཕངས་པའི་ལུས་ནི་བཏང་བྱས་ཏེ། །ང་ཡིས་ནོར་རྙེད་དེ་ནི་ཕྱུག་པོར་བྱས། །དེ་ཚེ་ང་ནི་ཀུན་སྦྱིན་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །ང་འདིར་མི་ཡི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ། །སྐྱབས་སུ་འོངས་པའི་ཕུག་རོན་མཐོང་ནས་ནི། །རང་གི་ལུས་ལས་ཤ་ཡང་བཅད་བྱས་ཏེ། །རང་ལུས་ངས་བཏང་འཇིགས་པས་ཕོངས་མ་བཏང་། །རྒྱལ་པོ་རལ་པ་ཅན་ཞེས་སྔོན་གྱུར་ཚེ། །སྨན་པ་མཆོག་གིས་ང་ཡི་ཆེད་དུ་ནི། །མཚུངས་མེད་སྨན་རྣམས་མ་ལུས་སྦྱར་བ་ཡང་། །སྲོག་བཏང་ནས་ནི་དེ་དག་གཞལ་ན་བྱིན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྔོན་ཚད་སྤྱོད་པ་ན། །རྒྱལ་བུ་མཆེ་བ་བཟང་ཞེས་བྱ་གྱུར་ཚེ། །ཆུང་མ་མ་དྲི་ཁྱོ་ལས་མི་འཕྱོ་བ། །བུར་བཅས་བུ་མོ་མ་ཆགས་མ་བལྟས་བཏང་། །གང་ཚེ་བརྩོན་འགྲུས་འབར་ཞེས་བྱར་གྱུར་ཚེ། །ང་སྔོན་ལོ་ནི་སྟོང་དུ་ཚང་བར་ཡང་། །བྱ་དཀའ་བརྒྱ་བཅུ་རྩ་བཞི་བཟོད་པར་བྱས། །ནོར་དང་དཔལ
Chinese
看到了漂泊的众生后， 往昔我在此生起了广大的慈悲。 为了众生的利益，我修持殊胜的菩提。 在许多劫中，我寻觅无上的菩提， 自己的儿子、女儿、爱妻， 珍爱的生命和极其富饶的土地， 城市、财物和粮食，我都大量布施。 在鲜花、果实、水源充足、景色宜人的， 森林中，我，能忍度者，安忍。 卡alinga国王砍断了我的手脚， 那时我没有生起嗔恨之心。 在森林和山谷中，名为青莲的， 能忍度者赡养年老的上师时， 即使被人王的坚硬箭矢射中， 我的心也没有丝毫受损的想法。 为了善说之故，从悬崖上， 不顾身体，纵身跳下。 我为了无上菩提的因， 没有顾及身体和性命。 为了母虎和幼崽的性命， 我布施身体，让母虎饱足。 从天空中，天神众赞叹道： “大士精进坚固，善知识！” 往昔我行持世间法时， 极为欢喜布施，成为婆罗门童子时， 为了珍宝，我使海洋干涸， 找到宝物后，让众生安乐。 我成为名为月亮之子的国王， 在名为Rjodapagrashing的地方行持时， 我以真实的方便，将一百位国王， 杀死后迅速解脱。 看到贫穷痛苦的人们， 我布施了珍爱的身体， 我找到财物，让他们富裕。 那时我成为了普施国王。 我在此成为人王之时， 看到前来寻求庇护的鸽子， 从自己的身上割下肉， 我布施了自己的身体，没有因恐惧而吝惜。 往昔我成为名为Ralpacan的国王时， 最好的医生为了我， 配制了所有无与伦比的药物， 我舍弃生命来衡量，并布施了它们。 为了众生的利益，往昔我行持时， 我成为名为美齿的王子时， 不与丈夫以外的男子苟合的妻子， 连同儿子、女儿，没有贪恋，没有注视，就布施了。 往昔我成为名为精进炽燃者时， 我往昔即使年满千岁， 也忍受了一百一十四种难行之苦。 财物和荣耀。
English
Having seen the wandering beings, In the past, I generated great compassion here. For the sake of beings, I practiced the supreme Bodhi. In many kalpas, I sought the supreme Bodhi, My own sons, daughters, beloved wife, The cherished life and extremely prosperous lands, Cities, wealth, and grains, I gave away in abundance. In forests with flowers, fruits, abundant water, and delightful scenery, I, the capable one, became tolerant and joyful. The Kalinga king cut off my hands and feet, At that time, I did not develop a hateful mind. In the forests and valleys, when the one called Blue Lotus, The capable one, cared for the elderly lama, Even when struck by the human king's hard arrows, My mind did not think of harming in any way. For the sake of speaking well, from the cliff, Without regard for the body, I leaped down. I, for the cause of supreme Bodhi, Did not regard body and life. For the sake of the lives of the tigress and her cubs, I gave my body, satisfying the tigress. From the sky, the assembly of gods proclaimed: "Great being, steadfast in diligence, excellent friend!" When I previously engaged in worldly conduct, Extremely delighted in giving, when I became a Brahmin boy, For the sake of jewels, I dried up the ocean, Having found the jewels, I brought happiness to sentient beings. I became a king named Son of the Moon, When acting in the place called Rjodapagrashing, I, with truthful means, a hundred kings, Having killed, quickly liberated them. Having seen the poor and suffering people, I gave away my cherished body, I found wealth and made them rich. At that time, I became the All-Giving King. When I became a human king here, Having seen the dove that came for refuge, Having cut off flesh from my own body, I gave my own body, not being stingy due to fear. When I was previously the king named Ralpacan, The best doctors, for my sake, Prepared all the incomparable medicines, I gave up my life to measure them, and gave them away. For the sake of the benefit of beings, when I acted in the past, When I became the prince named Good Teeth, A wife who did not stray from her husband, Together with her son and daughter, without attachment, without looking, I gave them away. When I became known as Diligent Blaze, I, in the past, even when fully a thousand years old, Endured one hundred and fourteen difficult deeds. Wealth and glory.