Tibetan
འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་རཱཥཉ་པཱ་ལ་པ་རི་པྲྀ་ཙྪ་ནཱ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ་འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ། །བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ། གཟུངས་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཐོབ་པ། མི་འཇིགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དང་། དབང་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོང་པ་ནས། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། ཀུན་དུ་མིག་དང་། ཀུན་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཀུན་དུ་འོད་ཟེར་དང་། ཀུན་དུ་འོད་དང་། བློ་གྲོས་མཆོག་དང་། བློ་གྲོས་འཕེལ་དང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེན་དང་། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་། ས་འཛིན་དང་། འགྲོ་བ་འཛིན་དང་། རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་དང་། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་དཔེ་མེད་པ་དྲུག་བཅུ་དང་། བཟང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་དྲུག་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང་། ལྷའི་བུ་མཚན་བཟངས་དང་། ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་ལེགས་གནས་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ་དང་། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་དེ་ཉིད་ དུ་འདུས་ཏེ་འཁོད་པ་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ། ལྷུན་པོ་ལྟར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འདུས་ཏེ་འཁོད་པ་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ། ལྷུན་པོ་ལྟར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་མངོན་པར་འཕགས། ཉི་མ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྣང་། ཟླ་བ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་ནི་མཛད། ཚངས་པ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་ནི་བཞུགས། ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སྐུ་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་དང་ནི་ལྡན་སེང་གེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅ་བདག་མེད་པ་དང་སྟོང་པར་ནི་སྒྲོགས། མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའི་སྐུ་དང་ནི་ལྡན། ལྷ་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་ནས་བསྡུས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནི་ཤིན་དུ་འབར་ཞིང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། དོན་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་ངེས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་པ། འཁོར་གྱི་ནང་ན་བཞུགས་ཤིང་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གོ་བར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། །མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ཉིད་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་དུ་བརླག་པར་མནན་ནས་ཤིན་དུ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པ་མཐོང་སྟེ། དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། དད་པས་འདུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ལྷ་ཚོགས་ལྷ་མ་ཡིན་པ་དང་མིའམ་ཅི། ཀླུ་དང་ཉན་ཐོས་དག་དང་སངས་ རྒྱས་སྲས། འགྲོ་བ་འདི་དག་རྒྱལ་བས་གཟི་ཡངས་ཀྱིས། ཟིལ་མནན་ཁྱོད་ནི་གསེར་གྱི་རི་ལྟར་གསལ། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་གནས་ཀྱང་རྣམ་མཛེས་པ། ལྷུན་པོ་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ལྟ་བུར། །ཐུགས་རྗེའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་དེ་བཞུགས་ཏེ། །འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དག་འགྱེད་པར་མཛད། །ཚངས་བའི་གནས་ལ་གནས་པའི་ཚངས་པ་དེ། །ཚངས་པའི་མདུན་ན་གནས་ཏེ་མངོན་མཇས་ལྟར། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་ཏིང་
Chinese
《圣持世请问经》名为大乘经。 《圣持世请问经》名为大乘经。 梵语：Ārya-rāṣṭra-pāla-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra。 藏语：འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།（圣持世请问名为大乘经）。 向所有佛和菩萨顶礼！ 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与一千二百五十位比丘的大比丘僧团，以及五千位菩萨，皆具无碍辩才，获得安忍，降伏魔怨，于一切佛法极近，一生补处，获得陀罗尼，获得三摩地，获得无量辩才，获得无畏无碍，已达神通之力与殊胜自在彼岸，一切功德之聚皆为无尽藏，即：菩萨摩诃萨普贤，普眼，普观，普光，普照，胜慧，增慧，无边慧，广慧，无尽慧，持地，持世，胜者慧，殊胜慧，菩萨摩诃萨总持自在王，文殊等六十位无比菩萨，贤护等十六位圣士，娑婆世界主宰梵天，天帝释，四大世间守护神，天子善名称，天子善住慧，一切天神，一切龙王，非人王，乾闼婆王，夜叉王，阿修罗王，迦楼罗王，以及无量百千眷属，与彼眷属聚集安住者，一同安住。 其后，薄伽梵安住于吉祥藏狮子座上，如须弥山般聚集于一切眷属轮中。
English
The Noble Sūtra of the Great Vehicle named "The Questions of Ārya Rāṣṭrapāla". The Noble Sūtra of the Great Vehicle named "The Questions of Ārya Rāṣṭrapāla". In Sanskrit: Ārya-rāṣṭra-pāla-paripṛcchā-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: འཕགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། (’phags pa yul ’khor skyong gis zhus pa zhes bya theg pa chen po’i mdo.) I prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rājagṛha on Vulture Peak Mountain, together with a great community of monks, consisting of one thousand two hundred and fifty monks, and five thousand Bodhisattvas, all possessing unobstructed eloquence, having attained patience, having vanquished the Māras and adversaries, being extremely close to all the Buddha's teachings, being bound by only one more birth, having obtained dhāraṇīs, having obtained samādhi, having obtained infinite eloquence, having obtained fearless non-obstruction, having gone beyond the power of miraculous abilities and supreme dominion, and being entirely inexhaustible treasuries of all qualities, namely: the Bodhisattva Mahāsattvas Samantabhadra, Samantākṣa, Samantadarśana, Samantālokaraśmi, Samantaprabha, Uttamamati, Vardhanamati, Anantamati, Vipulamati, Akṣayamati, Dharādhara, Jagaddhara, Jinamati, Viśeṣamati, the Bodhisattva Mahāsattva Dhāraṇīśvararāja, Mañjuśrī and sixty other incomparable beings, Bhadrapāla and sixteen other noble individuals, Brahmā, the lord of the Sahā world, Indra, the lord of the gods, the Four Great Kings who protect the world, the son of the gods Suvarṇavarṇa, the son of the gods Sumatisaṃsthita, all the lords of the gods, all the lords of the nāgas, the lords of the kinnaras, the lords of the gandharvas, the lords of the yakṣas, the lords of the asuras, the lords of the garuḍas, all of whom were attended by hundreds of thousands of retinues, and together with those assembled retinues, they were dwelling in one place. Then, the Blessed One was seated on a lion throne of glorious essence, gathered like Mount Meru in the midst of the entire circle of attendants.
Chinese
也与列席者们同处。此后，薄伽梵（世尊）安住在吉祥精华的狮子座上，如须弥山般超胜于所有的眷属坛城，如太阳般照耀所有的世间，如月亮般照耀所有的众生，如梵天般极度寂静地安住。如帝释天般难以亲近其身，如转轮王般具有菩提支的七宝，如狮子般宣说一切法无我和空性，如大火堆般具有照耀一切众生的身。如汇集了所有诸天显现的珍宝，如珍宝之王般光辉炽盛，以光明遍布三千大千世界，意义极为明确，已达一切法之神圣彼岸。安住在眷属之中，以宣扬梵音使一切有情都能听懂的声音说法，行梵行，初始是善的，中间是善的，意义美好，词句美好，不杂染，完全圆满，完全清净，完全调伏，真实地宣说。此后，名为极喜王的菩萨摩诃萨聚集在那同一个眷属中，他看到薄伽梵安住在狮子座上，以非空性的超胜光明压倒了所有眷属的坛城，非常明亮地安住着。他以欢喜、愉悦和信心的意乐，从座位上站起来，合掌，以符合仪轨的偈颂赞颂薄伽梵：天众、非天和人非人，龙和声闻以及佛子们，这些有情因胜者的广阔光芒，被您压倒，您如金山般明亮。即使安住在海中也极美丽，如须弥山是天众的居所。他安住在慈悲的海洋中，放射出成千上万的光芒。如安住在梵天之境的梵天，如安住在梵天前方的显现。
English
He also stayed together with those present. Then, the Bhagavan (Blessed One) sat on the lion throne of the essence of auspiciousness, like Mount Sumeru, he was manifestly superior to all the mandala of attendants, like the sun, he illuminated all the worlds, like the moon, he illuminated all beings, and like Brahma, he dwelt in perfect peace. Like Indra, his body was difficult to approach. Like a Chakravartin, he possessed the seven precious jewels of the limbs of enlightenment. Like a lion, he proclaimed all dharmas to be without self and empty. Like a great heap of fire, he possessed a body that illuminated all beings. Like a jewel king who had gathered all the precious jewels that manifest all the gods, his splendor blazed exceedingly, and he filled the entire three-thousand-great-thousand world with light. The meaning was extremely clear, and he had reached the sacred shore of all dharmas. Dwelling among the retinue, he taught the Dharma with a voice that proclaimed the sound of Brahma, making it understandable to all sentient beings, practicing pure conduct, good in the beginning, good in the middle, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, completely tamed, and truly declared. Then, the Bodhisattva Mahasattva named King of Supreme Joy gathered in that same retinue. He saw the Bhagavan seated on the lion throne, with a light that surpassed emptiness, overwhelming all the mandalas of the retinue, and dwelling very brightly. With joy, delight, and a mind of faith and aspiration, he rose from his seat, folded his palms, and praised the Bhagavan with these verses that conformed to the ritual: Gods, Asuras, and non-humans, Nagas, Shravakas, and the sons of the Buddhas, these beings, by the Victor's vast radiance, are overwhelmed by you, you are as clear as a golden mountain. Even residing in the middle of the ocean, you are extremely beautiful, like Mount Sumeru, the abode of the assembly of gods. He dwells in the midst of the ocean of compassion, radiating thousands upon thousands of rays of light. Like Brahma dwelling in the realm of Brahma, like the manifestation dwelling in front of Brahma.