English
Having heard, they were exceedingly delighted, and offered worship to the Muni, the ocean of virtues. Having made offerings in accordance with the Sugata's way, having heard the Dharma free from defilements from the great Muni, you proclaimed the garland of their virtues, and with great joy in your heart, you went to your own realm. From the search for the supreme and sacred Bodhi, your mind never had weariness. For countless billions of eons, you practiced for the sake of sentient beings. O Guide, you practiced generosity and discipline, you trained in patience, diligence, and meditation. You have gone beyond wisdom, skillful means, and power. Therefore, I prostrate to the great Guide. Skilled in miraculous feet and supreme clairvoyance, you trained in faculties, powers, and liberations. You understood the conduct of all sentient beings. I prostrate to the unequaled ocean of wisdom. You perfectly know the minds of beings, what conduct and how the path arises, and by what means liberation will occur. That is known by the Bhagavan, the supreme among humans. Abandoning the arising of desire, hatred, and ignorance, by what sentient beings do not go to the three lower realms, and by what actions they go to the happy realms, you know the good and bad deeds done by beings. Those who have passed away who benefited beings, and those who are now worshiped by gods and humans, and those who have not yet come, who have reached the ultimate perfection of virtues, you know all those Sugatas perfectly. The pure lands and the perfect retinues, and the assemblies of Bodhisattvas and Shravakas, and the lifespan of the great sages, you know completely in every way without exception. How the Dharma abides after Nirvana, and how the relics of the Buddhas are worshiped, and how the Dharma treasury is held there, all those are known by the supreme among humans. In the three times, always with the ten powers, the wisdom and knowledge enter without obscuration. Your mind has no attachment to all Dharmas. I prostrate to you, Victorious One, ocean of wisdom. There is no one equal to you, let alone superior. Just as the stars adorn the sky, so too the marks adorn your body. I prostrate to the supreme Muni, the best of humans. Your form is also incomparable, and so is your mind. You overwhelm beings, including the gods. The gods of Brahma, Indra, and Akanishta, you
Tibetan
ད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་དེ་དག་མཛེས་མ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་གསེར་གྱི་རི་ལྟར་དྲི་མི་མངའ། །དབུ་སྣུམ་འཇམ་ཞིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པར་གནས། །ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་སྤྱི་གཙུག་འཕགས། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་བྱུང་བ་ལམ་མེར་བཞུགས། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་རབ་འགྱེད་ཅིང་། །ཁྱོད་ ཀྱི་སྨིན་མའི་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་མཛེས། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་དགོངས་པས་གང་གཟིགས་པ། །སྤྱན་ནི་ཨུད་པ་ལ་འདྲ་ཞིང་ཡིད་དུ་མཆི། །ཟླ་ཉ་དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ཇི་ལྟ་བ། །རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་ནི་ལམ་མེ་སྟེ། །ལྟ་བའི་སྐྱེ་བོ་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ། །ཞལ་བཟངས་མི་ཡི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དད་པ་རྨ་བྱ་རི་དྭགས་རྒྱལ་གྱི་སྟབས། །གླང་པོ་དྲེགས་པ་ངལ་གྱིས་མཆི་སྟབས་ཀྱིས། །ས་རྣམས་གཡོ་བར་མཛད་ཅིང་རབ་གཤེགས་དང་། །སྟོབས་བཅུ་བརཏལ་ཞུགས་བརྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་གི་སོར་མོ་རིང་ཞིང་རྡུམ་ལ་མཛེས། །སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དག་ཅིང་དྲ་བས་སྤྲས། །བཞེངས་ཀྱང་པུས་མོའི་ལྷ་དང་རིག་ཅིང་སླེབ། །སྐུ་མདོག་གསེར་མདོག་འདྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དྲ་བས་ཁྱབ་པའི་ཞབས་འདོར་བས། །ས་སྟེང་རི་མོར་མཛད་ཅིང་རབ་ཏུ་གཤེགས། །ཞབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་ཡོངས་སྨིན་པའི། །མི་རྣམས་གུམ་ནས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་མཆི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་བདུན་སྦྱིན་པ་པོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དག་དུལ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱད་པས་འགྲོ་བ་རྗེས་སྟོན་པ། །འདྲེན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱམས་པའི་གོ་ཆ་དྲན་པའི་རལ་གྲི་མཆོག །ཚུལ་ཁྲིམས་གཞུ་དང་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མངའ། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་འཆི་སྲིད་སྲེད་འཕེལ་བགྱིད་པ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་དག་རྣམ་པར་བཅོམ་པར་འགྱུར། །རྒལ་ནས་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱང་སྒྲོལ། །གྲོལ་ནས་འཆིང་བ་ལས་ནི་འགྲོ་བ་འགྲེལ། །བདེ་གཤེགས་གང་གིས་ཞི་བའི་གནས་མཆི་བ། །བདེ་བ་རིམས་ནད་མ་མཆིས་ལམ་ཡང་སྟོན། །གང་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། །འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ། །གནས་མཆོག་ཞི་བ་འདུས་མ་བགྱིས་པ་དེ། །ཐུགས་རྗེས་བརྙེས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་མཛད། །ཆོས་ཀུན་དབང་གི་ཕ་རོལ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་མཆོག་བསྟོད་པས། །བདག་གིས་འདིར་ནི་བསོད་ནམ་གང་བསགས་དེས། །འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་ལ་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ སྟན
Chinese
如今的尊者们真是美妙啊！ 您像金山一样毫无瑕疵。 头部油亮柔顺，顺时针旋转。 头顶像山王一样高耸。 广大的福德显而易见地存在。 散发着亿万光芒， 您的眉间毫毛美丽。 以慈悲之心关怀地看着众生， 眼睛像莲花一样美丽动人。 像无垢的新月在空中一样， 导师您的容颜如此明亮， 观看的人们永远不会感到厌倦。 向容貌端庄的人中之尊顶礼！ 以孔雀般的信心和鹿王般的姿态， 以大象般的威严和悠闲的步伐， 使大地摇动，并庄严地行走， 向具有十力、行为稳固的您顶礼！ 手指修长且丰满美丽， 指甲呈铜色，洁净且有网纹。 站立时，能触及膝盖的护法神， 向身色如金的您顶礼！ 双足布满法轮和网纹， 在地上留下印记，并庄严地行走。 双足的光芒使一切成熟， 人们去世后升往天界。 您是佛法的君王，布施七宝之人， 拥有调伏之心的佛法布施者， 以佛法行持教导众生， 向导师法王顶礼！ 拥有慈悲的盔甲和正念的宝剑， 戒律的弓和智慧方便之法， 以此增长生死轮回和贪欲， 能彻底摧毁烦恼之敌。 超越轮回，解救亿万众生， 从束缚中解脱众生。 善逝您前往寂静之地， 指引没有痛苦和疾病的安乐之路。 在那里没有生老病死， 也不会有分离的痛苦。 您以慈悲证悟了这至高寂静、无为的境界， 并向我们开示。 超越一切法之自在的胜者， 以赞颂大雄的殊胜世界， 我在此所积的一切功德， 愿一切众生早日证得菩提！ 之后，具寿护地以这些偈颂赞颂世尊，合掌
English
How beautiful are those present before you now! You are without blemish, like a mountain of gold. Your head is smooth and glossy, with hair whorls turning to the right. Your crown is elevated, like the king of mountains. The vast accumulation of merit is clearly present. Radiating billions of rays of light, The hair between your eyebrows is beautiful. Looking upon beings with compassion and concern, Your eyes are like lotuses, delightful to the mind. Like a spotless crescent moon in the sky, Your face, O Guide, is so radiant, That those who gaze upon it never tire. I prostrate to the supreme among humans, with a beautiful face! With the confidence of a peacock and the gait of a king of deer, With the majesty of an elephant and a leisurely pace, You cause the earth to tremble and walk with grace, I prostrate to you, steadfast in the ten powers and vows! Your fingers are long, full, and beautiful, Your nails are copper-colored, clean, and adorned with a web. Even when standing, you reach and touch the gods of your knees, I prostrate to you, whose body is like the color of gold! With feet adorned with wheels and webs, You make marks on the earth and walk with grace. The rays of light from your feet fully ripen Those who die and go to the world of the gods. You are the king of Dharma, the giver of the seven treasures, The giver of Dharma with a tamed mind, Showing beings the path through Dharma practice, I prostrate to you, the guide, the lord of Dharma! With the armor of love and the sword of mindfulness, The bow of morality and the power of wisdom and skillful means, You overcome the enemies of affliction, Which increase birth, death, existence, and craving. Crossing over, you liberate billions of beings, Freeing beings from the bonds of suffering. The Sugata goes to the place of peace, Showing the path of happiness without disease. Where there is no birth or death, And the suffering of separation does not arise. You have realized this supreme, peaceful, uncompounded state through compassion, And you teach it to us. The Victorious One who has gone beyond all dharmas, By praising the supreme world of the Great Sage, May all the merit I have accumulated here Cause all beings to swiftly attain perfect enlightenment! Then, the venerable Protector of the Land praised the Bhagavan with these verses, and with palms joined
Tibetan
་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཅུགས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་ལགས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་ཁྱོད་ཅི་འདོད་པ་དྲི་མ་ཤིག་དང་། ངས་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ། མྱུར་བའི་ཤེས་རབ་འཐོབ། སྤོབས་པ་རྣམས་པར་ངེས་པ་ཐོབ། སྣང་བ་འཐོབ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཡིད་གཉིས་སྤོང་པ་དང་། སོམ་ཉི་སྤོང་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་འཐོབ། སེམས་ཅན་འཛུད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། ལྡེམ་པོ་དག་ཡང་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་འཐོབ་པ་དང་། ཞུ་བ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་དང་། མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་རབ་ངེས་པ། ཡང་དག་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་དེ་བྱུང་དང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་མཆིང་རྣམས་ངེས་པ། མི་མཆོག་རྒྱལ་བས་བདག་ལ་བཤད་ཏུ་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་གསེར་གྱི་གཟུགས་ལྟ་བུ། ། སེམས་ཅན་དམ་པ་བསོད་ནམས་མཆོག་བསགས་པ། ཁྱོད་ནི་སྐྱབས་དང་གནས་དང་དཔུང་གཉེན་ལགས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་དྲི་མེད་དེང་བདག་གསུངས། གཟུངས་དང་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བ་ཡི། ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སྐྱེ་བོའི་དོགས་པ་གཅོད་འགྱུར་བ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དག །འཁོར་བར་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་མང་པོར་ནི། །འཇིག་རྟེན་སྡུ
Chinese
从座上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地。向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：如果为了请问之后给予授记，世尊能给我机会，那么我将向如来、应供、正等觉的佛陀请问一些方面。这样说完之后，世尊对具寿善护说道：善护，你想问什么就问吧，我会用你所问的问题来作授记，使你心满意足。这样说完之后，具寿善护对世尊这样说道：世尊，菩萨摩诃萨具备哪些法，才能获得一切法的功德差别？获得不依赖他人的智慧？获得敏捷的智慧？获得对辩才的决断？获得光明？进入一切智智？使众生完全成熟？断除犹豫？断除怀疑？获得对一切智智的决断？擅长引导众生？如其所说而行？正直无欺？精通众生的根性？获得忆念佛陀？请问一切所应问的？受持一切法？迅速获得一切智智？之后，具寿善护当时说了这些偈颂：菩萨的行为如何才能彻底确定？如何才能真实地产生？如何才能确定智慧之海的教诲？人中之胜者，请您为我宣说。如同精炼的黄金之色。 殊胜的众生积累了最上的福德，您是我的救护、依处和亲友。请您今天为我说说无垢的殊胜菩提行。如何才能获得陀罗尼和甘露，以及菩提的生起之因，无尽的智慧？如何才能断除众生的疑惑？智慧之海如何才能清净？在轮回中经历了无数的劫。
English
Having risen from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and knelt on his right knee, he bowed with his palms joined towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: "If the Blessed One would grant me the opportunity to ask and then give a prophecy, I would like to ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha about some aspects." After saying this, the Blessed One said to the Venerable Bhadrapala: "Bhadrapala, ask whatever you wish, and I will satisfy your mind by prophesying based on what you ask." After saying this, the Venerable Bhadrapala said to the Blessed One: "Blessed One, with what qualities does a Bodhisattva Mahasattva become endowed so as to obtain the distinctions of the qualities of all dharmas? To obtain knowledge independent of others? To obtain swift wisdom? To obtain certainty in eloquence? To obtain illumination? To enter into omniscience? To completely ripen sentient beings? To abandon doubt? To abandon uncertainty? To obtain certainty in omniscience? To be skilled in leading sentient beings? To act according to what is said? To be upright and without deceit? To be skilled in the faculties of sentient beings? To obtain mindfulness of the Buddha? To ask all that should be asked? To uphold all dharmas? To quickly obtain omniscience?" Then, the Venerable Bhadrapala at that time spoke these verses: How can the conduct of a Bodhisattva be thoroughly determined? How can it truly arise? How can the teachings of the ocean of wisdom be ascertained? Supreme among men, please explain it to me. Like the color of refined gold. Noble beings who have accumulated supreme merit, you are my refuge, abode, and friend. Please tell me today about the immaculate and supreme Bodhi conduct. How can one obtain dharani and nectar, the cause of the arising of Bodhi, and inexhaustible wisdom? How can one cut off the doubts of beings? How can the ocean of wisdom be purified? In samsara, through countless eons, the world...